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文：如清居士 中道，是平衡和谐的宇宙存在真理。 有一位因羡慕佛陀的开悟而追随佛陀出家修行的年轻僧人。 这位刚出家的年轻僧人，起初不分昼夜地坐禅，试图通过坐禅而开悟。结果不但没有开悟，反而累垮了身体，产生了烦恼，于是放弃了坐禅。放弃坐禅之后，又不分昼夜地读经，试图通过读经而开悟。结果不仅没有开悟，反而使身体更加虚弱，产生了更大的烦恼，便想放弃修行，还俗回家。 佛陀知道年轻僧人走向了极端，便问年轻僧人：“你在家的时候，爱做什么？”年轻僧人回答说：“爱弹琴。”佛陀又问：“琴弦太松，能不能弹好琴？”年轻僧人说：“琴弦太松，弹不出声音。”佛陀继续问：“琴弦太紧，能不能弹好琴？”年轻僧人说：“琴弦太紧，就会绷断。”佛陀再问：“琴弦不松不紧，能不能弹好琴？”年轻僧人说：“琴弦不松不紧，才能弹出美妙的音乐。”佛陀开示年轻僧人说：“其实，修行也像弹琴。身心太松懈，会出现懒惰的现象；身心太紧张，也会出现烦恼的现象。只有身心平衡和谐，才能体验到修行的至乐境界。这种至乐境界，就是中道。” 中道，既是平衡和谐的宇宙存在真理，也是修行的不二法门。 佛陀在《心经》中开示我们：虽然我们的本来面目，不是有生有死的身体，而是不生不灭的本性。但在生命存在时，身体本性合一不二，本性身体合一不二，身体就是本性，本性就是身体。 我们的身心本性，是合一不二的整体存在。 我们的身心、本性、宇宙本源，也是合一不二的整体存在。 执着身心为自我的人，是极端之人。 执着本性否定身心的人，也是极端之人。 只有整体看待并且对待身心、本性、宇宙本源合一不二的存在的人，才是中道之人。 执着恶三业的人，是极端之人。 执着善三业的人，也是极端之人。 只有超越善恶极端三业慈悲的人，才是中道之人。 有执着，就会走极端；走极端，就会产生烦恼甚至痛苦。 只有放弃执着，才能变极端为平衡，化烦恼痛苦为觉悟和谐，享受中道，享受至乐。 |
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