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内外身心一切俱舍。犹如虚空无所取着。然后随方应物。能所皆忘。是为大舍。 内外身心一切俱舍，内，我执之心舍下；外，跟身体有关的一切也舍下。这个舍不是说把它丢出去，是知道它是假的，我不用去执着它，得不得都无所谓，这叫舍，而不是把它全部丢出去。众生很好玩的，丢几样家具，他就认为他在断舍离了。这里讲的断舍离是内外身心，指的是心灵也不执着在得和失这里了，知道这外面得和失都是假的，这叫舍，而不是非要去做点什么行为，非要去丢点东西。而且内在也知道见闻觉知、围绕着一具身体的这些观念毫无意义，任何一念都毫无意义，也不把念头当真。 内外身心一切俱舍，犹如虚空，无所取着，就是说一念不挂。对内一念不挂，对外面的世界一丝不挂，一样都不牵着我，任何事情我都不当真。然后随方应物，就是随缘应物，该吃吃，该睡睡，有什么吃什么，有什么用什么，不执着于我要拥有什么、我还没有什么，就没有这些了，到手边的，能用的就用，没有的我也不缺，永远都处在一种不缺的状态。 能所皆忘，我不能，就是说我的能力忘掉，我所拥有的和我所筑的一切（我所建的一切）都忘掉，能所双忘，能和所一忘掉以后就只剩下空寂了。是为大舍；这是大舍了，那这是成F的境界了。 了了讲解传心法要第七讲 |
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