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杨定一谈全然交托（臣服）早上一醒来，眼睛一打开，还没有完全醒过来，这时候跟上帝，佛，或真正的自己对话，“真正的自己，我知道没有什么叫做对与错，绝对不可能犯错，生命不可能犯错，虽然我外在痛心，顾虑，没有安全感，但我完全信任你，完全相信你，就让我把全部的问题交给你吧，请你接受我全部的问题，我全部的烦恼，我全部的顾虑，没有... 阅14 转3 评0 公众公开 24-04-11 16:18 |
我且问你，突然大限将至的时候，你将如何去超越生死，面对生死？有般外道才见人说做工夫。黄檗禅师就冷笑道：还是有个有在。他就说，我且问你，你想想看，突然大限将至的时候，你将如何去超越生死，面对生死？禅师继续说，譬如有一帮闲神野鬼，这种闲神野鬼就是指只会打口头禅的，只会嘴巴上讲讲修行，野狐禅的那种人，就是说根本没有智慧，纯... 阅10 转1 评0 公众公开 24-04-11 16:11 |
道德经 | 任何时候去看那个静、那个不动的，就能恢复清明神智，保持永恒平安（来自彻悟者的究竟讲解）保持此道，就是用这种方法，任何时候去看那个静，任何时候去看那个不动的，就能恢复清明神智，就能保持永恒平安。正因为不去追求满盈完美，没有欲望了，所以万事都随缘了。这才是真正的接纳，这才会没有障碍，这才会真正的随缘，这种随缘就是... 阅11 转0 评0 公众公开 24-04-11 16:10 |
放放心心交出去，你会发现每一件事情都圆满结束。所有的事情不要再自作主张，不要再按照过去自己的（经验），习惯性地做这种计划，做那种计划，现在就改成习惯性地向盛林请教，那你真的不枉费精力。其实所谓的问盛林就交给祂安排，放放心心交出去就行了，然后你该干嘛还是干嘛去。你会发现事情就顺着所有人都皆大欢喜的方向走，每一件事情都结... 阅9 转0 评0 公众公开 24-02-08 23:43 |
你愿意宽恕你福报就来，宽恕一分有一分的福报。第二，你认为他们说的话刺人、刺耳、让人不舒服，是你的问题，是你自己的解释让你不舒服的，不是他们说的话让你不舒服的。你要说是别人说刺耳的话、骂人的话，都是你自己在心里边先说了这些话，投射到别人身上，让别人说出来，然后你又在那里当受。只是你不愿意宽恕而已，你愿意宽恕你福报就来，... 阅6 转1 评0 公众公开 24-01-06 14:41 |
道德经 | 你想悟道，一定要以娑婆为刍狗（来自彻悟者的究竟讲解）悟道者以娑婆为刍狗，已经悟道了，整个娑婆都是刍狗，不值一提，所见所感（所见包括所感，你的感觉、你的体验）没有任何意义、没有任何价值。所有念头（不管我的念头，他人的念头）都毫无意义。你不要说我这个念头非常好，这个意义非常好，这个人说的非常好，即使他在说真理都毫... 阅7 转0 评0 公众公开 23-12-25 14:01 |
道德经 | 有防卫之心的人，不善（来自彻悟者的究竟讲解）评判和防卫是同一回事，你不评判别人（也就是你不攻击别人），但是，你在防卫别人，就等于在攻击别人。那么有防卫之心的人，他善良不善良？与道纷裂以后，只会落在无明黑暗痛苦之中，处处去防卫。从道的这里来看世界，是根本不需要防卫，凡真实的不受任何威胁，不可能有任何威胁。没有任... 阅8 转0 评0 公众公开 23-12-20 10:38 |
阅3 转0 评0 公众公开 23-12-08 19:32 |
来当下就是与上天合一，你的一切问题就消失了。因为过去的故事你相信了，再把过去经验投射到未来，就是不愿意看当下的平安无事。只要你活在当下，你一与当下合一，就是你，你所有恐惧的源头就是这里。所以当你觉得你有任何问题的时候，不是去想办法解决问题，而是来到当下，来当下就是与上天合一，你的一切问题就消失了，不是解决掉，而是消失... 阅8 转1 评0 公众公开 23-12-08 19:19 |
每天祈祷，遇到事情交托，有不平安的时候就宽恕，很快你就能看见真相任何时候你就说：慧见我交给你了。因为《奇^课^》有个最大的好处，就是它有正文讲真相，又有练习带领你到真相里边——这个练习是所有灵修经典里边都没有的。《奇^课^》每一课设计得好像都很新鲜，但是它换汤不换药，都是真相，都是直接把你带到真相！每天祈祷，遇到事情交托... 阅21 转3 评0 公众公开 23-12-05 11:04 |
