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参禅三境 宋代禅宗将修行分为三个境界。 第一境界是“落叶满空山，何处寻芳迹”； 第二境界是“空山无人，水流花开”； 第三境界是“万古长空，一朝风月”。 第一境界中，人苦寻禅而不能得；第二境界中，人破除执念，似悟禅还未得道；第三境界中，人超越时空的局限，得道以至无拘无束之境。 苏东坡用三道七言绝句恰如其分地表现了参禅时的三种境界。 参禅前的境界：“横看成岭则成峰，远近高低各不同，不识庐山真面目，只缘身在此山中。” 参禅时的境界：“庐山烟雨浙江潮，未到千般恨不消；及至归来无一事，庐山烟雨浙江潮。” 参禅后的境界：“溪声尽是广长舌，山色无非清净身；夜来八万四千偈，他日如何举似人。” 宋代青原惟信禅师将这三种境界说得更直白：“老僧三十年前未参禅时，看山是山，看水是水；到了如今，亲见知识，有个入处，看山不是山，看水不是水；而今得个歇息处，看山还是山，看水还是水。”从执迷于世俗外物到否定世俗而执迷于佛法，最后抛却执着，臻于领悟佛法真谛的境界。 参禅三境，恰似人生三境。 当代著名作家池莉在其文章中写道：人认识世界之初，一切都是新鲜的，眼睛看见什么就是什么，这是第一层境界。随着年龄与阅历的增长，看到这个世界复杂的一面，世间之事经常是黑白巅倒、是非混淆。此时，人便会变得激愤、忧虑，心中充满疑问与警惕。山与水都不再单纯，人不愿意再轻易地相信什么，所有的一切都是人的主观意志的载体。一个人倘若停留在人生的这一阶段，那就苦了这条性命了。人就会这山望了那山高，争强好胜。为怎么样做人、如何处世而绞尽脑汁，机关算尽。许多人终其一生只能悟到人生的第二种境界。但是有一些通过自己的修炼，终于提升到了人生的第三重境界。于是茅塞顿开，回归自然，专心致志地做自己该做的事情，不与旁人有任何计较。 人本是人，不必刻意去做人；世本是世，无须精心去处世.。 |
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