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人生如禅，禅悟人生。宋代禅宗将修行分为三个境界。 第一境界:“落叶满空山，何处寻芳迹″第二境界是“空山无人，水流花开″；第三境界是“万古长空，一朝风月″。 第一境界中，人们苦苦寻禅而不能得；第二境界中，人破除执念，似悟禅还未得道；第三境界中，人超越时空的局限，得道以至无拘无束之境。 大文豪苏东坡有三首七言绝句，恰如其分地表现了参禅时的三种境界。 参禅前的境界:“横看成岭侧成峰，远近高低各不同；不识庐山真面目，只缘身在此山中。″ 参禅时的境界:“庐山烟雨浙江潮，未到千般恨不消；及至归来无一事，庐山烟雨浙江潮。" 参禅后的境界:“溪声尽是长广舌，山色无非清净声；夜来八万四千偈，他日如何举似人。” 宋代青原惟信禅师将这三境说得更直白:“老僧三十年前未参禅时，看山是山，看水是水；到如今，亲见知识，有个入处，看山不是山，看水不是水；而今得个歇息处，看山还是山，看水还是水。″ 老禅师从执迷于世俗外物到否定世俗，而执迷于佛法，最后抛却执著，臻于领悟佛法真谛的境界。 参禅三境恰似人生三境。人认识世界之初，一切都是新鲜的，单纯的，眼睛看见什么就是什么，这是第一重境界。 随着年龄与阅历的增长，看到这个世界复杂的一面，世间之事经常是黑白颠倒，是非混淆。此时人便会变得激愤、忧虑，心中充满疑问与警惕。山与水都不再单纯，人也不愿意轻易相信什么，所有的一切都是人主观意志的载体。 一个人倘若停留在人生的这一阶段，那就苦了这条性命了，人就会这山望着那山高，争强好胜。为怎样做人、如何处世而绞尽脑汁，机关算尽。许多人终其一生，只能悟到人生的第二重境界。 但有些人通过自己的修炼，终于提升到了人生第三种境界。于是茅塞顿开，回归自然，专心致志做自己该做的事，不与旁人有任何计较。烦恼天天有，不捡自然无。一切尽人意，听天命，笑看人生，潇洒自在。 任尔红尘滚滚，我自清风朗月。这正是“看山还是山，看水还是水″的境界。人本是人，不必刻意去做人；世本是世，无须精心去处世，这便是真正的做人与处世了。 （旭民整理） |
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