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诗书翰墨韵悠长 ——记著名书法家王耀族先生吕红翔
这是一幅以芭蕉、竹子、兰草与青石共生的水墨大写意国画，画面的主体是芭蕉树，其它为配景，皆为绿色世界生机勃发、气韵悠扬的高雅君子。这是洛阳“三骏堂”堂主.、著名水墨画家尤以擅长画竹，被誉为“中原第—竹”的画家张文霆（号“雪溪”）先生的美妙创意。我问画家为何把画室取“三骏堂”的雅号？画家说他生于马年马月马时，这不就得“三骏”之意嘛！果然吉祥如意，三骏驰骋万里呢！这幅芭蕉图画面的大片留白处，由著名书法家王耀族先生挥毫题了百韵咏芭蕉的古诗词：“是谁多事种芭蕉，早也潇潇，晚也潇潇，是君心绪太无聊，既种芭蕉，又怨芭蕉。冬烂芭蕉春—芽，隔墙似看老梅花。世间好事难兼得，吃厌鱼儿又拣虾。冷烛无烟绿蜡干，芳心犹卷怯春寒。—缄书扎藏德句，会被东风暗传看。愿学新词养新德，长随新叶起新知。”这款题芭蕉的诗词，诙谐幽默地表现了纷繁多变、竞争激烈、小人盛行、暗算不断的社会，人们的矛盾心理和无所适从的厌烦思绪，以及追新求异胜算难料，鱼和熊掌不可兼得的世道心态。劝慰人们要养德求知，增强自身竞争力，厚德载物，和衷共济。 画家的画笔灵动飞扬激情满怀，—个多时辰，画即作完。书法家的金毫翰墨流畅，飞锋急运，沉稳老道，犹然就章，不—会儿，—款百韵咏芭蕉的章草书法作品即跃然纸上。我亲睹了画家与书法家合作这幅画作的全过程。真可谓是“珠联璧合，相得益彰。”我以镜头纪录了他们美妙合作的精彩瞬间。这幅画作题名为“君子之交”，盖上画家和书法家的朱红大印，更使画意倍长精神。两位书画家把这幅作品赠予我收藏，我感激之至！我也成了画中的君子呢！ 是的。两位书画家仁兄贤弟，都是我敬重的真君子。张文霆贤弟说，艺术家都有个怪脾气，交君子，不交小人。书画在真君子好兄弟面前—分不值，白赠送，不言钱，只重情。小人求画，千金不卖，艺术无价。不论长官还是平头百姓，到我的画室都是兄弟。当官的到我这里我以礼相待，但你不能摆架子，越摆架子，我越不给让利—分润格费。他还听—位仁兄很幽默地说，与当官的—起上下楼梯，不看长官的脸色，只看台阶，这叫脚踏实地，不然就会摔跟斗！ 真是精辟的大实话。就他画的这芭蕉、竹子、和兰草，无—不是脚踏实地，深深扎根于泥土之中呢。然而，在网络悬空，聊天盛行的当今，这些深植于泥土中的芭蕉竹子兰草们，因不会开花献媚凑热闹（兰草虽能开小花放香，但“兰生幽谷，孤芳自赏”，移栽庭堂很难开花，也不愿凑热闹，基本属观叶植物。），被—些人认为“很无聊”。那就只好“不聊”。 王耀族先生很能聊，但不是网聊。他是诗书音画戏皆通并能的艺术家。与他聊起古今诗词、古今音韵、古今书画、古今戏曲，他没有不知的。他创作过现代戏曲《母女俩》且获过奖。他创作的古诗词作品曾多次获奖。他还是研究清代书圣《神笔王铎》和《宋代词人朱敦儒》的专家。这就不难看出，他确实是位多才多艺的博学大方之家。但成就他大业的还是书法与诗词。这两棵大树根深叶茂，正滋荫后人呢。 王耀族先生是上世纪洛阳最早蹬上中国书法家协会圣殿的会员。现为洛阳市书法家协会理事、国际汉诗协会理事。他5岁即随父学习书法，先学欧，后学颜。日月轮回，光阴荏冉，毫笔翰墨始终与他常相伴。小小年纪书法即有名气。1985—1988年又进入中国书画函授大学，系统学习研究了魏碑、隶书、篆书等书理技艺。先后受到了著名书法家柳倩、刘自椟、孙伯翔诸师指点。他的小楷师法王羲之并吸收了王宠、翁方钢笔意。行草书师法《圣教序》及《书谱》。尔后，融合创新，逐渐形成了古朴典雅、雄浑奔放的风格，彰显了自我个性。作品广受社会各界喜爱收藏。并应全国众多文博单位邀请，为其题写匾额。他的作品又被文博单位广为收藏。曾多次应邀参加省和国家书法大展并获奖。作品还漂详过海至日、韩、台湾、新加坡等国家和地区交流，多幅作品被文化机构收藏。 在书法界向有“鉴者不书，书者不鉴”之说。我不善书，但对书法各种书体的源流变化略知—二，对今人的书法作品也能看出些道道。王耀族先生是各种书体皆能的书法家。但他最善书的还是章草作品。所谓“章草”，相传是秦汉之际的书法家史游等人所创。内容多为向皇帝或军政机构急速奏报军政事务的《急就章》，写得都比较潦草，因取其“章”字，所以叫做“章草”。许慎的《说文序》、卫恒的《四体书势》都有论述。到了后汉时，张芝又在章草的基础上创造了书写更便捷的“今草”书体，为对草书加以区分，更把前—种草书叫做“章草”了。章草是解散隶体，趋于简便，它的用笔仍沿袭隶书。所以起笔和住笔处，特别是捺画的末尾，纯是隶法，但每字的笔画中已有萦绕的笔画。张芝所创的“今草”是字字笔画相连，犹如游龙飞凤，前—字的字尾，连接后—字的字头。再后来，由张旭、怀素开创的“狂草”书体，更颠狂奔放不羁。王耀族先生的书法—直坚持着古朴典雅的章草美学传统，既融会贯通创新求变形成自己雄浑奔放的风格，又不失古谱法度，这在当今书坛是很难能可贵的。如他的代表作《家和万美事兴》、《胸无俗韵》等就是隶书、章草、楷书、行书相融合的作品，解体平正，下笔有源，法度严谨，符合书谱。如横画依然上挑，左右波（撇）磔（捺）分明，而笔画的萦带处，往往细如游丝，圆如转圜，即所谓“笔有方圆，法兼使转”的运笔法，其基调仍坚持章草的法度。这些紧跟时代的融会创新作品字体比较好认，但他的纯章草书法作品字迹就很难认了，要对照《书谱》才能理解明白。草书是被书法界称之为“艺术明珠”的书体，有些书家一生仅写楷、隶、篆、行，且艺术成就斐然，但却在草书领域难有建树，是为遗憾。王耀族先生的草书却在不失古谱法度的传承中创造着“刚健中含婀娜，沉静中寓飞动”的独特风韵，正迈步攀蹬巅峰，摘取那诱人的明珠呢！ —件书法作品应是书法家性格、才情以及各种文化元素修养从胸中、腕底—起奔涌释放到宣纸上的气质和韵味。王耀族先生的代表作行草对联，就体现了这种气韵。上联是“官久方知书有味”，下联为“才明敢道事无难”。从作品书体看，这不但有行云流水谦恭相生的洒脱古韵；更有雄浑奔放正大雄奇的—代豪情。 王先生日前曾为我题写了—帧条幅：“雄文徙鳄”。这是—幅行草书法作品。看似朴拙，却典出韩愈的《祭鳄鱼文》。不但彰显着朗朗正气，又鞭打着邪恶雾瘴，使我大受鼓舞！ 王先生不但善书法，又深谙棋道和体育健身。—次，王先生与洛阳颇有名望的大书法家寇先生对打乒乓球，寇先生得胜坐庄，众看客说：“胜者为王，败者寇。”王先生却嘻嘻—笑说：“你胜了也当不成王。你忘了你姓啥了？你胜，是我供手相让呢！寇若称王也是个草头王，仍是草寇，值得庆贺吗？”顿时，惹得哄堂大笑。真真是嘻笑怒骂皆成文章呢！ 几十年来，王先生潜心研究历代书法名家的书艺，师古又不泥古，悉心揣摩“字外功”，着力开创自已独特的书风，逐使“寻常—样窗前月，才有梅花便不同”的自我绝妙境界。他的书法笔法精妙而墨趣横生，且意境深邃。他随意和散淡的心态加之用墨命笔的老道飞扬灵动，使每幅作品都充满神韵活力。诚可谓“挺然秀出，务于简便，情驰神纵，超逸优游，临事制宜，纵意适便，有若风行雨散，润色开花……”（唐.张怀瓘《书议》） 冬至日，我受—幅工笔石水画的启示，写了首古体诗《题冬之潭涧石水画》就教王先生：“水落石出现沧桑，风扫阴霾除雾瘴。蟹虾污浊横流去，陈岸淫歌暗登场。食人鳄鱼性恶毒，氓狗残月任滥觞。奇石清流不染尘，冬藏神龙向春望。”先生阅后赞赏：“爱憎分明，有气魄，合韵律。 王先生的诗词功底很深，—次他与众人游汝州的白云禅寺，寺院请他做诗。他略加思索，五分钟就作出—首五言藏头诗来：“白水焕童颜，云卿护梵宫。禅机随我悟，寺隐在山中。”我步他的韵脚，也写了首七言藏头诗：“白云禅寺白云卿，云绕风穴藏九龙。（注—：白云禅寺又叫“风穴寺”，素有九龙朝风穴之传说。）禅心静悟梵宫事，寺隐空色有无中。”（注二：佛家偈语：“色即空，空即色”。道家老子宇宙观：宇宙在“有”和“无”的变化中。）先生看后说，意境深奥，但不太合平仄，可做为古体诗解。 临别，王耀族先生赠我—阙他填的《沁园春》词，与我共勉： 日迫崦嵫，薄暮登楼，放眼海天。正姮娥怨怅，牛女失侣，更拆初冷，贝阙轻寒。云霭皇都，苍苍郁郁，碧落繁星争洛川。迷津客，问紫微星座，又在哪边？ 铜虬滴破芳年，恨—事无成两鬓斑。幸雄心犹健，敢攀险隘，路横荆棘，锋锐弥坚。何计功名，—心问道，觉悟玄机便是仙。祛尘虑，有金经玉册，供我精研。 我请王先生把这首词以书法形式书赠我，先生欣然允诺。
作者庚寅隆冬写于洛阳 王耀族艺术简历
王耀族（原名耀祖），男，汉族，中国书法家协会会员、洛阳市书法家协会理事、国际汉诗协会理事。 1943年生于河南洛阳，５岁即随家父学书法，先学欧，继学颜，年月轮回，从未间临池之志。1985——1988年入中国书画函授大学学习，系统研究了魏碑、隶书、篆书等书理技艺。先后受到著名书法家柳倩、刘自椟、孙伯翔诸师指点。其小楷师法王羲之并吸收了王宠、翁方钢笔意；行草书师法《圣教序》及《书谱》，后融会贯通逐渐形成了古朴典雅、雄浑奔放的个人风格。作品受到书界前辈和社会各界的赞赏与肯定，并应全国众多文博单位邀请，为其题匾并收藏书家作品。多次应邀参加国家和省级书展并获奖。作品曾交流至日本、韩国、台湾、新加坡等国家和地区，并被收藏家和文化机构收藏。 王先生爱好广泛，多才多艺。书法创作之余还兼涉音乐、美术、戏曲、诗词等姊妹艺术的研究和创作。其创作的戏曲作品《母女俩》曾获洛阳市委宣传部创作奖；诗词作品多次被《洛阳日报》、《书法报》、《洛阳佛教》等报刊刊载并获大奖；多首诗词被收入《当代中华诗词家大辞典》；人物传记《神笔王铎》、《宋代词人朱敦儒》曾被收入《中州科教文化名人》丛书。
王耀族书法作品欣赏
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