名画赏析
修禊与曲水流觞
王羲之（303—361）
王羲之《蘭亭序》
《兰亭序·冯承素神龙本》
雅韵
东晋永和九年（公元353年）的三月初三，时任会稽内史、右军将军的王羲之邀请谢安、孙绰、孙统等41位文人雅士聚于会稽山阴的兰亭，这就是“曲水流觞”之俗，溯其源流，得从三月上巳这一古老风俗说起，上巳，是指夏历三月的第一个巳日。
禊赏亭
“曲水流觞”之于“修禊”，是我国古老的流传民间的一种习俗。人们于农历三月上旬的巳日（上巳日）到水边举行祓祭仪式，用香薰草蘸水洒身上，或沐浴洗涤污垢，感受春意，祈求消除病灾与不祥，祈降吉福的节日。
阎立本《萧翼赚兰亭图》
唐
代大画家阎立本根据唐何延之《兰亭记》故事所作。描绘唐太宗御史萧翼从王羲之第七代传人的第子袁辩才的手中将"天下第一行书"《兰亭集序》骗取到手献给唐
太宗的故事。画的是萧翼和袁辩才索画，萧翼洋洋得意，老和尚辩才张口结舌，失神落魄；旁有二仆在茶炉上备茶；各人物表情刻画入微。
画面：疑虑为难的辨才和尚与机智而狡猾的萧翼，其神态维妙维肖。
阎立本《萧翼赚兰亭图》
画面左下有一老仆人蹲在风炉旁，炉上置一锅，锅中水已煮沸，茶末刚刚放入，老仆人手持“茶夹子”欲搅动“茶汤”，另一旁，有一童子弯腰，手持茶托盘，小心翼翼地准备“分茶”。
阎立本《萧翼赚兰亭图》
画面：矮几上，放置着其它茶碗、茶罐等用具，画中各种式样座位各一，坐姿各不相同，家具的摆放和使用中主宾、上下等级非常清晰。说明我们大唐家具已经摆脱了纯粹生活居家的功能，家具已经担当重要的社会功能，具有了政治属性和文化内涵。
北宋·僧人画家·巨然《萧翼赚兰亭图》
图中所绘，正是萧翼访辩才的情形。梵寺背山临水，涧溪激湍而流，真山间之景趣。此图被誉为“笔法奇古，渐开元人门户”。
画面描述了一个脍炙人口的传说；酷爱二王书法的唐太宗，听说辩才和尚藏有王羲之的《兰亭序》手迹，久谋不得，便遣御史萧翼巧赚。萧翼微行前往辩才所居的山
寺与之结交。在诗文酬答的欢悦气氛之中，辩才警觉懈怠，终于将其藏于梁上的《兰亭序》取下与萧翼共赏。萧翼趁辩才赴斋之际，遂窃之而去。
画面展现了萧翼骑马携仆，风尘仆仆地探访辩才山寺的情景：溪水自山脚潺潺流出，一座小桥连岸，构成“S”形前后两岸。前岸是山坡，坡势圆匀，犹似南方的土
石；而对岸的山坳里是辩才修行的山寺，自山门而内，屋舍重叠，层层深入。寺后是层峦叠嶂，巍峨雄伟，山势峻峭，群峰陡立，已具范宽北方山水的大气势。尽管
山石硬棱，但仍见“矾头”，勾、皴依然疏松平淡，依然是其擅用的披麻皴，只是前面的坡石圆匀，因而仍略带弧曲，而后山的石壁陡立，则化为直立的线皴了。然
而丛树及屋宇的勾线则浓墨爽利，极其雄强，起落转折，笔法谨严。整幅画大体用水墨，只是在人物及屋舍上略施淡彩，这也体现了山水画自五代入宋水墨渐兴的大
趋势。
据传，此画曾被明末佞臣马士英所据，后马氏失势，无奈交出此画，但又于心忿忿，竟然将画中诸人面目擦损，仅山门下一僧的面目依稀可见。
兰亭雅集图
兰亭雅集的另一个项目是流觞曲水，四十二位名士列坐在蜿蜒曲折的溪水两旁，然后由书僮将斟酒的羽觞放入溪中，让其顺流而下，若觞在谁的面前停滞了，谁得赋诗，若吟不出诗，则要罚酒三杯。这次兰亭雅集，有十一人各成诗两首，十五人成诗各一首，十六人做不出诗各罚酒三杯。
北宋·李公麟《兰亭图》（局部）
图首王羲之坐于
临水亭榭内，捻笔抚纸，构思其间。亭前叠泉奔流，白鹅嬉戏水中。图中部描绘了兰亭幽雅的环境：沿曲水淙淙的溪流，崇山峻岭，垂柳依依，茂林修竹，绿树成
荫，兰花盛开。在这群莺争飞，山清水秀之地，王羲之及其友人于暮春游兰亭。溪流两岸，四十二贤士沿曲水而坐，研磨展纸，各为诗赋。赋诗不成，罚酒三杯。酒
杯顺流而下，随时取饮。每一人物旁，以楷书注姓名、诗作。图末段画一雕栏石桥，垂柳掩映，童子五人，三人在桥下打捞空杯覆盏，二童子在桥上，一扶栏，一捧
食盒走来。童子收拾流觞往还上游浮杯处，全卷至此已是尾声。
明·仇英《兰亭图》扇面
此图描绘晋代著名书法家王羲之在兰亭修禊行乐的情景，工笔重彩描绘王羲之在兰亭； 冷
冷的清泉上杯盏顺流而下，水阁观鹅、赏鹤的情景。在尺幅之间构图繁密，笔墨精谨，其中岩泉迴转，虬松垂柳、春花翠竹点缀着园囿。人物形象儒雅，巾带飘逸，
院中的家僮或携琴，或烹茶，他们的行为衬托出主人清高自得的精神世界和生活情趣。气氛轻松愉悦。画风工丽飘逸，为仇英小幅画的代表作。
清·沈时《兰亭修禊图》
“修禊”，原为古人春秋两季在水边举行的祭祀，后来发展为文人聚会之举。此图描绘的就是这个故事的部分情节。画面平湖岸柳、苍松翠竹，文人高士在侍者的陪同下作赏景观鹅、[曲水流畅]的活动。图中人物造型准确、生动，衣纹细劲流畅，画风工细妍雅，为沈时人物画精作。
明·仇英 《兰亭修禊图》 手卷
傅抱石《兰亭修禊图》手卷
此
图在三米余长的手卷上共绘制了五十三位古代人物(包括44为主要人物及侍从9人)，雅集于崇山流水之间，神态各异而生动。卷首以大字篆书题写“兰亭修禊”
四字，行笔圆润充实，气息浑厚，画尾以蝇头小楷工整的抄录了“兰亭序”全文，凿金刻石，凝重爽利。如此集大字篆书、金石小楷、人物、山水于一长卷的巨制，
作品在人物表情和行止的描绘上用笔从容肯定，细节描绘把握得当(介乎1945年和1956年两图人物细节描绘程度之间)，在似与不似之中把人物的动作和内
心感受交待得淋漓尽致。既不草率，更不呆板。由于此件作品绘于手卷之上，在构图上给了作者更多的发挥空间，更易描绘茂林修竹，曲水流觞的情趣场面作品在人
物与景物之间的穿插关系和整幅作品的节奏、韵律的把握上达到和谐。
《兰亭雅集图》
众
人沉醉于酒香诗美的回味之时，有人提议不如将当日所做的三十七首诗，汇编成集，这便是《兰亭集》。这时众人又推王羲之写一篇《兰亭序》。王羲之酒意正浓，
用鼠须笔在蚕茧纸上畅意挥毫，一气呵成，这就是名噪天下的《兰亭序》，王羲之为他们的诗写的序文手稿。序中记叙兰亭周围山水之美和聚会的欢乐之情，抒发作
者好景不长、生死无常的感慨。
《兰亭序》全文共二十八行，三百二十四字，章法、结构、笔法都很完美。其中有二十多个“之”字，写法各不相同。《兰亭序》表现了王羲之书法艺术的最高境界。作者的气度、风神、襟怀、情愫，在这件作品中得到了充分表现。是他三十三岁时的得意之作。
清
·苏六朋《兰亭修禊图》扇面
此扇面描绘晋朝王羲之等人在兰亭溪上修禊、作诗、相
会的故事。画面兼工带写，勾画出曲水弯弯，兰亭一角，树木丛生。山峦皴擦简练，临流水而坐的文人衣纹概括，取法宋元，画法工细，但不刻板。人物画是苏六朋
所擅长的题材之一，所以写绘之时颇为顺手，运笔流畅。此件作品与文徵明所作同题《兰亭修禊图》扇面在构图上呈左右对称，人物布局基本相同。
《兰亭序·冯承素神龙本》
太宗得《兰亭序》后爱不释手，称其书“尽善尽美”，“置于座侧，朝夕观览”，贞观十年，太宗曾让人摹拓十本以赐近臣。一般认为在所有临摹本中，冯承素的墨迹摹本最为神似，称为《兰亭神龙本》。此本摹写精细，笔法、墨气、行款、神韵，都得以体现，公认为是最好的摹本。
书法圣地兰亭
相传春秋时越王勾践曾在此植兰，汉时设驿亭，故名兰亭。现址为明嘉靖二十七年(公元l548年)郡守沈启重建。兰亭,因一代书圣王羲之在此写成绝世佳作《兰亭集序》而名扬四海,称誉1600多年,被后人崇为书法圣地。
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明
文徵明《兰亭修禊图》
此
画描绘的是晋朝王羲之等人在兰亭溪上修禊，作曲水流觞之会的故事。修禊是古代的风俗。兰亭修禊是东晋穆帝永和九年（353年），王羲之与谢安等41人，在
浙江兰亭修禊的故事。王羲之等人临曲水而洗涤，每人都作了诗文，王羲之作了序，记述兰亭周围山水之美和聚会时欢乐的心情。在这幅作品之中，画家以兼工带写
的方法勾画了曲水湾湾，兰亭环抱其中。树木和竹子画得非常工细，但不刻板。山峦皴擦简练，临流水而坐的文人的衣纹概括，富于一种装饰趣味。
范曾
《萧翼赚兰亭图》
兰亭，王羲之喝酒的地方？后面石头上黑的部分，就是兰亭序
遥
想当年；兰亭，茂林修竹，曲径通幽，一群憨态可拘的文人士大夫正在纵酒狂欢，曲水流觞，觥筹交错。微雨过后山峦迷蒙，树木的葱茏，空气的润泽，在大片氤氲
而不粘滞的烘染中，在痴狂而不迷乱，透出清新自然的田园气息来。这是王羲之理想的归宿吗？在一样的醉酒中，后世的观者与前世的书者心神相接了。 |
