自古有红颜祸水。据历史记载,三国的貂禅、唐朝美女杨贵妃、西施等都不同程度地背上了红颜祸水、祸国殃民的罪名。
红颜祸水的说法,让许多女子背上了这个罪名。亦如 “回眸一笑百媚生,六宫粉黛无颜色”的杨玉环和唐玄宗落得一个国破家亡的下场,唐玄宗因为痴爱杨玉环而为自己的江山画上了句号。那个烽火戏诸侯的周幽王将自己的天下泯灭于褒姒的嫣然一笑中,一个堪称旷古绝今的玩笑,失信在烽火台下,周幽王就这样断送了西周。当夫差拿剑自刎时,他心中又有多少后悔与怅然,吴国,这个曾经战胜了越国的泱泱大国,却在夫差和西施的欢笑声中湮灭。千百年来,人们都认为红颜祸水西施是导致吴国灭亡的主要原因,这似乎已成为一种不可改变的历史定论。
历史上,许多君王因贪恋美色而亡国,但这能说都是红颜女子们的错吗?且说唐朝美女杨玉环,正值青春年华,她与李隆基那“夜半无人私语时”不知令多少人遐想,还有那“此恨绵绵无绝期”又不知令多少人惆怅,而那“在天愿做比翼鸟,在地愿为连理枝”的愿望成了多少有情人的誓言。到后来,杨玉环却惨死在马嵬坡,她不悲哀吗?
再说西施,本是无忧无虑的民女,却肩负起了越国的生死存亡。一个浣纱女,在一段戏梦中,转眼成了一个妃子,她忍辱负重,以身伺虎。在这个过程中,西施只是在充当一个被人玩弄的工具罢了。她不过是加速了吴国的灭亡,没有西施,吴国照样会灭亡。罗隐有诗辩西施之冤云:家国兴亡自有时,时人何苦咎西施!如果西施是亡吴的罪魁祸首,那么当时越国的灭亡又该怪谁呢?到最后,她却被沉入江中。也许西子的丧生是因为她太漂亮了!怎奈,西施成全了越国男人的复国梦,而却背负了红颜祸水罪名!
这些所谓的红颜祸水们,只是权利斗争中的牺牲品。她们无力抗争,只能无奈地顺从,亡国也并非她们的意愿。
自古红颜皆祸水。不知道红颜祸水一词是何时流传的,李清照、花木兰、王昭君,这些红颜们一生命运多舛,但她们却从未低头,为文坛留下了千古佳作。花木兰替父从军,其孝心天地可鉴。王昭君为国为民,宁可远离家乡去和亲。身为女儿身,这种勇气,谁还能说红颜祸水呢?
种种迹象表明,真正断送江山的是那些贪图美色,却替自己找了一个红颜祸水借口的昏君们。如果他们不贪恋美色,是一位治理朝纲的好帝王,他们会断送性命与亡国吗?会让这些女子背负太多的无奈与悲哀吗?这祸由君王们的心生,是他们贪恋美色所致。红颜并非祸水,是那些君王们没有把握好尺寸罢了。
曾听过一首“红颜”歌曲,有两句歌词一直铭记在心“这一世英名我不要,只求换来红颜一笑”。既然词人都这么写,为何还要说红颜祸水呢!
“只求换来红颜一笑”这一笑,裹着多少红颜们的泪滴与遗恨啊!爱美本是人之天性,自古英雄爱美人。从古至今,且不论帝王的三宫六院,佳丽三千,就说封建时期的士子阶层,寻美猎艳也蔚为时尚。可是在中国上下五千年的文明历史里,又有多少贪官污吏因贪图美色而权钱交易,最终饱受牢狱之灾断了前程甚至性命,这能说都是那些红颜的过错吗?难道那些官员就不值得遭人谴责吗?没有那些人的好色,这些“祸水”也不会成为国家破败的导火索与断送他人性命的祸根!
所以说红颜祸水,并非真理,只能怪她们出现在了一个昏庸无能的君王与贪官污吏身边。那些帝王与贪官们本身品性不端,才会导致亡国与断送前程。可笑的是,千百年来这多少“祸国”的罪名都统统加到了红颜们头上。又有多少自诩爱国志士义愤填膺地唾骂女子祸国。人们就这么冠冕堂皇地把这顶沉沉的帽子压给了那些弱不禁风、柔弱无骨的女流之辈身上。这样的定论对她们实在不公平。这些所谓的祸水红颜们,惟一的错误就是长得太漂亮,可这也算是罪过吗?红颜祸水之说,从来就是男权的产物,也从来都是无用帝王,落魄男子的遮羞布……
几千年来,尽管嘴里说红颜祸水,却何曾有一日忘了“一江春水向东流?”应该说,那些贪图美色的帝王才是导致国家灭亡的主要责任人,错并不在于那些红颜们。她们只是一个牺牲的替代品,因为她们决定不了自己的命运,更决定不了一个国家的兴衰。倒是那些君王们应该以国事为重,不该沉溺于美色中不能自拔,最后导致国家灭亡,反而把罪名加在红颜们身上,让许多红颜们含恨九泉。
还有中国的文人们:“一生直流两行泪,半为苍生半美人”。郁达夫也说:曾因酒醉鞭名马,也怕情多累美人。红颜们,与其是为帝王们罪名所累,不如说是中国文人们的感情悲哀。
红颜,你美得好苦!