几乎人人都说《红楼梦》好，看了《红楼梦》的人都说曹雪芹了不起，说他了不起又会从很多角度摆出证据。但细想起来，那最让人仰慕的还是他的才情——因为感性而具有的文学上的才情。
曹雪芹是一个绝对感性的人，他的感性是到了极点的，他是汤显祖所说的“一往而深”的痴情人。但看书中的宝玉的言行，其实就是他自己的言行，书中黛玉的思想，其实也正是他自己的思想，《葬花吟》《芙蓉女儿诔》之类的诗文只不过是借书中人物的酒杯浇自己胸中的块垒而已。所谓千红一窟，万艳同杯正是他自己的呕心之痛，他在开篇所言“都云作者痴，谁解其中味”者，是有他的担心的。他是担心后世人们不理解不明白他所写的是什么，甚至会对他进行讽刺和嘲笑。因为每个人眼里都有自己感觉到的一个哈姆雷特，那对于他的“这一个”，别人的不理解就是有可能的了。从这个角度来说，那些性格属于极理性的人是不适合看《红楼梦》的了。
理性的好坏本无定论，但是阅读文学作品必需感性则是确定无疑的，否则便很难理解书中人物的言行举止，自己也容易游离于作品的情节之外，对书中许多精彩的地方感觉味同嚼蜡。这样与其说是读书还不如说是自我折磨，自找罪受，最好的做法是放下这本书，去看一些如何赚钱或者如何烹饪的书来得实惠。
如果你想检验一下自己是一个感性多于理性还是理性多于感性的人，这里有一个最简单的自测方法：你在读一本或几本优秀的文学作品的时候有没有动情过——当正面人物落难时，你是否一掬同情之泪？当弱者被欺压正义不能伸张时，你是否义愤填膺？你是否为书中的人物或情节所感动而悲戚，甚至失声或嚎啕，常常跟书中的人物一起去感受喜怒哀乐？当书中人物遭受这样或那样的际遇的时候，你是否感觉到自己已经化身成书中的那个人物或者陪伴在他或她的身边？如果你的答案是肯定的，那你就是一个感性的人，并且这种阅读时候表现出来的情感的冲动次数越多、程度越高说明你越感性；如果你的答案是否定的，那你就是一个理性的人，如果你在阅读的时候从来没有过以上所说的那种感觉，那你情感的血毫无疑问是已经凝固了的，你是彻底与文学没有缘分的人。
有谁能真正理解俞伯牙摔琴的一刹那心里因失去知音的隐痛吗？有谁能明白庄周在跟他斗了一辈子嘴的惠施死去后说的那句“吾无以为质矣”时内心的惆怅吗？千古之下，在茫茫人世中想找一个真正能彼此灵犀相通心灵相应的人真是难到令人绝望的地步！所以岳武穆才感叹说“知音少，弦断有谁听”，所以龚定庵用”万人丛中一握手，使我衣袖三年香”的句子来表达对知己者的极度褒赞。当知情之所至，嗟叹，歌咏，继之以躬行，这实在是丝毫也不会令人感到吃惊了。
看到一只鸟儿在天上自由地飞翔，感到快乐；看到春日的花儿开了感到喜悦，谢了感到惆怅；看见月圆便思亲友，看见叶零便伤身世；读一首黯然的小词会哽咽，听一支断肠的琴曲会恸绝——感性的人其心必柔软，此类人多了，世间必会多一分让人留恋的温暖。
所谓“感性素质”，是人感受世界和体验生活幸福、自然之美的能力；这种素质产生了人对良好感性环境的的需要与要求。它的构成要素，是敏感的体验能力与对良好感性体验的要求。它是人类美化生存环境、创造艺术的根本动力，也是目前普遍提倡的环境意识的内在心理要求。
实际上，人的综合素质都是由理性素质（对真的追求）、感性素质（对美的追求）和情感素质（对善的追求）三方面所组成。随着管理教育的的日益普及，人们越来越重视并注意培养自己的理性素质和情感素质。但是，感性素质还是一块待开垦的处女地。
对于有人提及的那些“不美”，有些人之所以觉得“不美”，根源就在于他们缺乏发现美的眼睛，也就是他们的感性素质偏低。须知，感性素质低的人，对恶性环境总是麻木不仁。从个体角度讲，缺乏感性素质，也就缺失了体验生活美好的能力。从企业的角度讲，如果员工整体感性素质偏低，就无法提升产品设计水平，就无法心同此理地更好体验客户的抱怨和投诉。从社会角度讲，没有感性素质的民族，就没有创造良好感性环境的能力，也就没有创造高水平物质文明的能力。全社会普遍的感性素质偏低，必然导致全社会普遍的对感性质量的要求低。这正是我们有些企业的产品设计水平上不去的最根本社会原因，也正是我们的环境质量差的最根本原因！
如何培养和提高感性素质？应当重视以下三点。
第一，培养自己重视细节的习惯；
第二，高层应在培养和锻炼感性素质方面身先士卒；
第三，注重提高自己整体的文化和艺术修养。
如何变得感性，兼谈感性和理性的区别
发布:admin | 发布时间: 2011年5月22日
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大家都喜欢讲男人是理性的，女人是感性的。什么是感性呢？我以前给学员讲课，用做梦来打比方，女人的思维就是梦的思维，梦的思维就是情绪的流动与转化。这很难理解。
我后来找到一个最简单的方式，解释清楚理性和感性的区别，简单到可以用一个字来概括——
理性就是“该”；感性就是“想”。
我经常收到许多网友的求助邮件，邮件的结尾通常都是一个问句，这个问句无一例外的都是这个句式：“我该怎么做？”“我该不该……？”例如，“我最近认识一个女生，刚开始她很热情，后来我对她表现出了很多兴趣，大概她觉察到我想追她，就故意疏远我。这个时候我该怎么办呢？该冷冻她一阵子吗？”就是这样的句式。我把这种句子称之为“该问句”。
该问句通常都是一个理性思考后产生的问题，当一个人很理智的时候，他就会有许多该不该的问题。“这个女生是处女，我该不该推倒她？”“我已经有女朋友，该不该脚踩两只船？”“我喜欢一个女生该不该向她表白？”
我进一步分析后，发现该字句只有两种：
（1）第一种是追求目的，或者追求结果效果。
（2）第二种是讲究对错，或者讲究善恶。
例如刚才举过的几个例子，“我该不该脚踩两只船？”这是第二种情况，为了讲究对错。“我该不该表白？”这是第一种情况，为了追求结果。
就我目前的观察，理性只有这两种情况，追求结果与讲究对错。这不是科学的总结，只是寒江雪个人的总结，也不是来自任何国外约会学宝典或者任何心理学教科书。但我觉得我能做出这个简洁清晰的总结，还是相当牛掰的。
继续讲课。
我们这里不是在开理性的批判会，不是说一个人理性了就一定不好。理性是生活的必需品，冲动是魔鬼。
问题在于，当你的理性和你的感性发生矛盾冲突的时候，就会有两个分裂的自我之间的斗争。大家看电影里动画片里，经常有这种镜头，一个纠结的主人公，左边肩膀一个天使，告诉他应该这样，右边肩膀一个魔鬼告诉他应该那样。佛洛依德用潜意识和超意识来描述这种“天人交战”。打架的结果，有时候天使战胜魔鬼，有时候魔鬼战胜天使，也有时候谁也没打赢，那主人公就惨了，他要被天使和魔鬼搞疯掉。
这个冲突怎么解决？答案是要和谐。理性与感性的和平共处，谁也不要想干掉谁。这很难做到，对不对？我也是凡人一个，我承认自己也是如此。大概只有释迦摩尼和耶稣基督那样得道的人才能真正“逍遥游”“从心所欲不逾矩”。这个话题太大，今天不讲了。继续说理性和感性的话题。
感性的东西，就是你想的东西，你想要什么？你想要怎么做？其实你自己比谁都清楚，你也不用问别人。大部分网友来问寒江雪，只是希望寒江雪来推他一把，往重点说，他不愿意承担这个责任，希望是“有别人告诉他该这样做的……”。
如果有人问：“我该不该脚踩两只船？”我说：“你该这样！”他就安心里，你看看，不是我不知道这样做不对，是寒老师让我做坏事的。
如果有人问：“我该不该表白？”我说：“你该表白！”等到表白被拒，他就可以回头抱怨，你看看，是你让我表白的，现在搞砸了。
你可以反思一下，你什么时候会变得理性，什么时候会变得感性？
在我害怕的时候，我就很理性；在我感觉很安全的时候，我就变得很感性。举例来说，如果我很喜欢一个女生，我害怕失去她，我就会纠结“我该怎么做”才能做对，才不会出错，才不会失去她，此刻该不该表白，我该不该牵手，我该不该冷冻她一阵子，这些问题都冒出来了。反过来，如果我遇到不喜欢的女生，我对她不怎么在乎，失去她对我是无所谓的，我会去尝试离谱的做法，比如见面第一次就去亲她，看她会怎么反应。
归根到底，理性和感性与安全感有前世因果。
当你对一件事情，不是追求结果与讲究对错的时候，你就会开始感性。当成功不是目标，当失败是一种期待中的选项，感性就附体了，自由也到来了。解放，此刻，你把你自己。 |
