老子在他的《道德经》中
言道“居善地,心善渊,与善仁,言善信,正善治,事善能,动善时。夫唯不争,故无尤。”
善地:指选择恰当的地方,即应处的地方位;仁:友善的意思,孔子的“仁”是“爱人”,但爱憎分明。老子的“仁”是亲而不爱,远而不恨。两者是有区别的。整
段话用现今的话来说是“安心处于应处于的地位,心象深渊一样平静与清静,以友善之心与人 什么是“居善地”呢?说白一点,就是呆在自己该呆的地方。那哪里是自己应该呆的地方呢?这很难一概而论的,关键是要看自己的才能,个性等等,才决定你合 适不合适你在某个地方的,如果你没清醒认识到自我,站错了地方,说不准地位不保,而且还有危险。比如唐朝张易之与张昌宗两兄弟,因为长得帅,备受武则天的 宠爱,旬日之间,名震天下。这两人一开始倒有自知之明,曾向狄仁杰请教“自安之术”。 交往,说话要言而有信,按自然法则处理政务,做力所能及的事情,要善于把握行动的时机。正因为不强求结果,才没有真正的忧虑(有的人把尤作怨恨解,我认为是通忧解)哦”。 来他们名气越来越大,巴结他们的人越来越多,
他们就忘掉自己是谁了,最终双双被杀。这两人其实也有些才能的,如果出任州县一级的官员,位置就站对了,就不至于招杀身之祸。站位是否恰当的问题,不完全
取决于才能。姜子牙的才能足以胜任宰相,在商纣王手下却连一个小官也当不好,只好溜之大吉也。而有些人才能平平,贪赃枉法,却能在很高的位置上如鱼得水,
这是个人价值观与社会价值观是否相容的问题,是我们在选择人生站位时要重点考虑的问题。当然,如果一个才能平平的贪官如能如鱼得水般占据高位的话,这个政
府离倒台大概已经不远了。 什么是“言善信”呢?就是说话要讲信用。这个道理很简单的,大家都了解,说得也比较多,我想不必要多的解释了。 什
么是“正善治”呢?就是忠于职守,用业绩说话。古今中外,无论什么事物都有可能过时,无论什么理念都有可能被更新,就是用业绩说话这一条永远不会过时。如
果用业绩说话都不灵了,不按自然法则去处理事务,不要说这家公司或这个团体该倒闭了,就是政府而言,也该到了垂危的地步的。所以这一点上,我们不必存任何
侥幸心理的。 |
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