“上善若水” 在自然界万事万物中，老子最赞美水，他认为水德是最接近道的。水是怎样的呢？水善利万物，也就是水给万物带来益处。而老子试图借水的品格来给人的行为树立一个榜样，也就是本文所指出的老子为人处世七法则： 其一、居善地 说白一点，就是呆在自己该呆的地方。那哪里是自己应该呆的地方呢？这很难一概而论的，关键是要看自己的才能，个性等等，才决定你适不适合你在某个地方的，如果你没清醒认识到自我，站错了位置，说不准地位也不保，而且还有危险。 这里简单举个例子：我们都知道姜子牙的才能足以胜任宰相，在商纣王手下却连一个小官也当不好，只好溜之大吉也。而有些人才能平平，贪赃枉法，却能在很高的位置上如鱼得水，这是个人价值观与社会价值观是否相容的问题，是我们在选择人生站位时要重点考虑的问题，所以位置非常重要！ 其二、心善渊 也就是心要像深潭一样清澈平静，不易受外界环境的干扰与影响。在物质社会的当今，要如何避免受到不良习气的污染，受到社会的惊扰呢？这就需要你通过或学习、或感悟、或自我修炼，要把自己的心像磐石一样稳固，不易受外界情况所影响。 其三、与善仁 也就是说，与人交往，要心存友善。对强者要尊重，对弱者要理解。许多人对强者能保持足够尊敬，对弱者却心有轻视；或者对弱者表示亲近，对强者却心存排斥。这不是真正的“仁”。有一句话说得好，“你以怎么样的态度对待别人，别人也会以怎么样的态度对待你”。如果你对强者，对弱者都能待之以仁，保持平衡，就可得众人之力，让你的事业无所不成。历史上这样的例子是比比皆是。 其四、言善信 就是说话要讲信用，诚信是做人的基本准则啊。这个道理很简单，大家也都了解或践行，所以这里不必作过多解释了。 其五、正善治 就是忠于职守，用业绩说话。古今中外，无论什么事物都有可能过时，无论什么理念都有可能被更新，就是用业绩说话这一条永远不会过时。如果用业绩说话都不灵了，不按自然法则去处理事务，不要说这家公司或这个团体该倒闭了，就是政府而言，也该到了垂危的地步的。所以这一点上，我们不必存任何侥幸心理的。 其六、事善能 也就是说做力所能及的事。将它理解为有办事才能也未尝不可。但才能有大小，是相对事情难易程度而言的。苏东坡曾说：“挟泰山以超北海，是不能也，非不为也；为老人折枝，是不为也，非不能也。”有些事情不是我们想不想做的问题，确实力有不逮，也没办法。但有些事情我们能做，而且做了有益，也可能不去做。勉强去做力所不能及的事，或者放弃做力所能及的事，都不符合“事善能”的自然法则。 其七、动善时 也就是合理把握时机。这是一个说说容易，做起来难的事情。什么时机做起来才合适？这完全取决于个人的眼光和阅历。有的人能在适当的时候做恰当的事情，有的人却让事情发生在错误的时间和地点。如果我们的眼光与阅历不够，如何做到“动善时”呢？可以向有经验的人请教是一个好的方法。除此之外，抱着与人为善的想法去做，一般错不了。如果你做的事情对他人有利的，总是合宜的。
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