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常听到一种说法，儒家是入世的，缺乏终极关怀。又有人说，今日中国之道德沦丧无底线，当与儒家的这一缺失有关。 儒家果然没有自己的终极关怀与永恒审判吗？儒家以及中国文化，如果没有终极关怀，没有超越性的价值追求，数千年来岂不如同行尸走肉？在地道的中国人那里，或许没有对来世以及天堂地狱的热烈追求，但这并不意味着他可以不讲道德，可以没有是非。中国人有“历史”，历史的裁判就是中国人道德的源泉。贩夫走卒一生努力的目标，就是能在百年之后堂堂正正地进入祖坟，承受后代的香火；士大夫汲汲以求的最高境界，就是名垂青史；而每一个中国人最为忌讳的，就是遗臭万年。 历史审判的源头当与孔子密切相关。孔子一生的工作中，重要的一项是编修《春秋》。孔子以编年史的形式，将200多年间发生的大事件如实记录下来。其中弑君三十六，亡国五十二，诸侯奔走不得保其社稷者不可胜数。善恶忠奸，经过孔子的整理，存之于世，开启了中国文化历史审判的先河。孟子因此说：“孔子作《春秋》而乱臣贼子惧。”孔子，为中国文化的终极价值确立了平实而坚实的根基。 在中国文化里，历史是具有宗教性的；维护历史的真实，甚至不惜为此牺牲生命，体现了中国人的生命自觉与高尚追求。《春秋》最早记载了史官为维护历史真实而慷慨赴死的殉道史实，鲁襄公二十五年，齐国重臣崔杼谋杀了国君齐庄公，史官在史书上把事实记录下来：“崔杼弑其君。”崔杼大怒，杀了史官。随后又叫史官的弟弟继任史官，弟弟明白哥哥为何而死，但写下的仍是：“崔杼弑其君。”崔杼又把这位史官杀了，再让他的弟弟继任史官；其弟到来后，写的还是“崔杼弑其君”。如是三番，崔杼意识到，个人的生命有限，但历史是无法改变的！ 在中国人的生活中，我们常常听到一些对历史特点与功能的阐述。“历史是一面镜子”，“好在历史是人民写的”，“任何人都要接受历史的审判”，“在历史面前，我们都是平等的”等，这些话语，句句表明，历史就是中国人的终极关怀，是中华民族道德养成的内在心理基础。 |
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