甲戌本经由老胡（胡星垣）卖给了老胡（胡适），建立了一本糊涂账，搅出了一锅糊涂粥。
如果是己卯本送到胡适门前，会怎样？根本卖不动。如果是庚辰本呢？也卖不出价钱——徐星曙出了八块大洋买得庚辰本。八块大洋算不得“重价”。
胡适更看重自己的甲戌本，“徐先生所藏这部庚辰秋定本，其中可供考证的材料，大概不过如此。”胡适明确说庚辰本是“残稿劣抄”。
胡适只会买甲戌本。普天之下，没有第二本脂本可以卖出“重价”。
至少从实际的效果看，甲戌本简直就是为胡适“定制”的。一一坐实了胡适的猜想、牵挂和“考证”。
甲戌本这一脂本，更准确地说，这一脂本中的脂批，为胡适的红学考证打下了中央根据地。胡适承认自己，“用那本子上的评语作证据，考出了一些关于曹雪芹和《红楼梦》的事实。”
有脂批，“故《红楼梦》是写曹家的事，这一点现在得了许多新证据，更是颠扑不破的了。”
脂批，使得胡适红学“颠扑不破”。
甲戌本批语坐实的“事实”有哪几桩？胡适总结是：“曹雪芹的家事和他死去的年月日”、“《红楼梦》最初稿本的状态”和“《红楼梦》后半部预定的结构”。
关于“最初稿本”，批书人揭露最多的是第十三回。甲戌本用了6条批语一再揭发原稿秦可卿之死乃是“淫丧”，如此彻底的揭发，似乎很不愿它埋没。宁愿它昭彰而不是“隐去”。庚辰本又加添一条，自称是发慈悲心。可是将遮掩改为裸露，岂非将慈悲心换做刀斧笔耶？原本是“老朽……命芹溪删去”，“老朽”又来揭发，“老朽”实在老糊涂了。
己卯本对于秦可卿一章毫无“异见”，因而毫无贡献。仅此一端，也印证了己卯本“无用”，庚辰本“可用”，甲戌本“大用”。
关于“后半部的预定结构”，胡适说，“我跋甲戌本时，曾推论雪芹未完的书稿，推得五六事”。
“五六事”之三是：“原稿有小红茜雪在狱神庙的‘一大回文字’”。
这一题是胡适先前在《红楼梦考证》中开发的：“即如小红，曹雪芹在前八十回里极力描写这个攀高好胜的丫头；好容易他得着了凤姐的赏识，把他提拔上去了；但这样一个重要人才，岂可没有下场？况且小红同贾芸的感情，前面既经曹雪芹那样郑重描写，岂有完全没有结果之理？”
脂本第二十六回总评云：“红玉后有宝玉大得力处，此于千里外伏线也。”同回有朱评云：“狱神庙红玉、茜雪一大回文字，惜迷失无稿。”二十七回有夹缝朱评云：“狱神庙回内方见。”于是胡适裁断：“狱神庙一回，究竟不知如何写法。但可见雪芹曾有此‘一大回文字’。高鹗续书中全不提及小红，遂把雪芹极力描写的一个大人物完全埋没了。”
实际埋没小红的乃是曹雪芹。小红自第二十七回被凤姐提拔之后，再无事迹，截止到八十回足足有五十三回之久的埋没。单单是小红现身狱神庙也许还说得过去，她确乎是大观园开园的一个重要人物。无奈脂批还要牵扯一个全不重要的“茜雪”到狱神庙。
庚辰本声称“茜雪至狱神庙方呈正文”。茜雪在第八回出场就发生宝玉摔茶杯事故而被撵走，第二十回被证实。截止到八十回，已经被曹雪芹埋没有七十二回之久，到九十回（“狱神庙”故事理当比八十回更远），已经被埋没八十二回之久，亦“潜伏”八十二回之久。如此深潜，也太不合常情常理，太挥之即去召之即来了罢。
脂批生生提拔小红，却要茜雪来同谋，于是破绽昭彰。
脂批总是弄巧成拙。如果点到为止，或者还可以遮人眼目，令人疑惑，反复强调难免适得其反。同样的笨拙还有所谓“西”字避讳和“寅”字避讳。这两个字讳无非要坐实作者是曹寅之后。
曹寅的江宁织造府有“西堂”，曾经自号“西堂扫花行者”。
甲戌本第二回贾雨村说金陵贾府，“后一带花园子里”如何如何。甲戌侧批：“‘后’字何不直用‘西’字？恐先生堕泪，故不敢用‘西’字。”
宁府、荣府，一个街东，一个街西，自然是坐北朝南，花园自然在后一带的北边。宁府的会芳园当在宁府的西北。（匠人拆宁府会芳园墙垣楼阁，直接入荣府东大院中。会芳园本是从北拐角墙下引来一股活水……）；荣府的旧园则在荣府东北（贾赦住的乃是荣府旧园，其中竹树山石以及亭榭栏杆等物，皆可挪就前来。如此两处又甚近，凑来一处，省得许多财力）。大观园即是在两个原有花园的基础上建设。
这个所谓“先生”是曹寅么？去世已久的曹寅如何堕泪，何必“恐”之？
电脑年代很容易检索出来，证实“寅”字并非避讳。
明明在第十回有张先生论病说“寅卯间必然自汗”，第十四回有凤姐“自寅正”起来梳洗，庚辰本却忽然在第五十二回站出来揭发，“（钟声敲了）四下乃寅正初刻。‘寅’此样法，避讳也。”胡适因此裁断：“赖由此本独存，使我们知道此书作者确是曹寅的孙子”。他当即也发现了此间的矛盾，脂砚斋——胡适认为他即是曹雪芹——既然避讳如何可以揭发这个避讳？于是括号加注：“因已托名脂砚斋，故注文不妨添讳字了”。但是这个讳字偏偏第六十九回再次出现，尤二姐之死，有“明日寅时入殓大吉。”
脂本就这样给了脂批一个大大的没脸。
围绕红楼梦，围绕脂批，太多狂热的信徒和各怀心思的利用者。借用脂批的话：“扯淡之极，令人发一大笑。”
但是，无论怎样，脂批是一种存在，无论是乾隆年间的“真本”，还是民国以来的“伪本”，都成了一个“既成事实”。
这个“事实”中，涉及曹家材料和“真本”材料的煞有介事的批语，在数千条脂批中，所占比例很小。
其余的脂批，大量是啧啧叹叹、奇道妙，无非指手画脚随文附和而已。但其中，亦有说得俏皮的“聪明话儿”。比如，脂批说：“作人要老诚，作文要狡猾。”
脂批说，“所谓此书针锦慎密处，全在无意中一字一句之间耳，看者细心方得。”对书中所写，做脂批者确有读得仔细处，说得精彩处。比方第三回，宝玉视点中的黛玉，只有眉眼气度， “不写衣裙妆饰，正是宝玉眼中不屑之物，故不曾看见。黛玉之居止容貌亦是宝玉眼中看，心中评。若不是宝玉，断不能知黛玉终是何等品貌。”
同一回中，黛玉眼中的王熙凤，头面装饰看得仔细，黛玉眼中的宝玉，服饰也看得仔细，唯有黛玉，只有面目精神，全无服饰之写。批者说是宝玉眼中的取舍，确是心领神会的妙论。
向阳：生在西南，长在东北，活在西北，厮混在北京，落脚在广州。做文人不协调，做报人不耐烦。几十年打跌，浑不过一个读书人，读书不是营生，乃是出身。著有《经典躺着读》等。
