百善孝为先，论心不论事，论事天下无孝子 万恶淫为首，论事不论心，论心天下无完人
有一病人，死后复生，讲他亲眼见到阎王殿前的一副对联：是是非非地；
明明白白天。匾不详,西游记里写的是"幽冥界"
门联:
你那时争人田，夺人地，占人妻女是不是？手摸胸膛想想；
我这里勾尔魂，摄尔魄，绝尔子孙怕不怕？睁开眼睛瞧瞧一日梦至阎罗殿,看到一对联:「虽天子必至,是神仙不来」,左联是“望乡台,奈河桥,善良积福容易过”。
右联:“尖刀山,磨子推,贪心造孽报怨谁”。
横批:“苦的世界”。
积德行善归极乐早早转世
作恶多端入地狱永不超生,
横批:阎罗殿。
有载四川丰都阎罗殿对联:
百善孝为先,论心不论事,论事天下无孝子
万恶淫为首,论事不论心,论心天下无完人阎罗殿对联;
上联; 种瓜得瓜,种豆得豆,种下冤仇,自做自受.
下联; 恶有恶报,善有善报,时辰一到,一切都报.
横批; 你可来了
阳世三间为非作歹任凭你
阴曹地府古往今来放过谁
横批是：正要抓你
能耐再大到这里休得施展
冤深似海非此处哪能分明
你可来了言行需谨慎上有神明下有鬼
做事看报应远在儿女近在身人世间为善作恶皆由你
森罗殿古往今来放过谁
你可来了一桥隔开阴阳事
两岸分离人鬼情
奈何桥所谓“十王殿”就是人们通常说的阎王殿。阎王原是古印度神话中阴间的主宰，有兄妹双王之说，兄治男魂，妹治女魂。以阎王作为阴间主宰，大约在南北朝时传入中国。到了唐代，又有天帝册封阎罗王并由其统率五岳卫兵之说，并把原来的十八层地狱分为十殿，十殿均有主官，称为“地府十王”。明清时代，“十王”之说更加盛行，但各地少有专门奉祀“十王”的庙观。 “十王殿”一般分为东西两殿，东殿为一、三、五、七、九王，西殿是二、四、六、八、十王。十王各有名号和职责，据《阎王经》等典籍记载：一殿为秦广王，二月初一日诞辰，专司人间寿夭生死，统管吉凶。三殿为宋帝王，二月初八日诞辰，专掌黑绳大地狱，凡在阳世忤尊长、教唆兴讼者，推入此狱。五殿为阎罗王，正月初八日诞辰，有牛头马面二助手。殿中有望乡台，凡解到此殿者，先令登望乡台，从那里可以望见其阳世本家因其罪而遭殃之情景，然后论罪定刑。七殿泰山王，三月二十七日诞辰，掌热恼地狱。凡在人世盗墓、投毒、挑拨离间的人，全部发入此狱。九殿平等王，四月初八日诞辰，掌铁网阿鼻地狱。凡在阳世杀人放火，斩绞正法的，解到本狱，用铜柱烫，用火焚烧，心肝成灰。二殿楚江王，三月初一日诞辰，掌活大地狱。凡在阳间伤人体肢，奸盗杀生者，推入此狱。四殿五官王，二月十八日诞辰，掌合大地狱。凡抗粮赖租、交易欺诈者，推入此狱。六殿卞城王，三月初八日诞辰，掌大叫唤大地狱及枉死城。八殿都市王，四月初一日诞辰，司掌热恼闷锅地狱。凡在世间不孝者，投入此狱。十殿转轮王，四月十七日诞辰，专司各殿解到鬼魂，区别善恶，核定等级，发往投生。十殿堂前均有对联：
一殿联：孽镜台前无好人真可叹世人善类少
阴曹地府管审判切莫怪判官铁面多
二殿联：堪叹痴人凭妄想阴曹地府无此事
今到本殿这才知魂去魄来孽随身
三殿联：阳世奸雄伤天害理纯瞒己
阴司刑典疾恶如仇放过谁
四殿联：对他必挖心休道本殿太残忍
在世偏作恶要知此人无灵魂
五殿联：无欲则刚天赋性德成铁面
有悔从宽位居阎罗具悲心
六殿联：翻刻淫秽书须品尝血河滋味
奸污贞烈女请饱领铜柱风骚
七殿联：刀山上死去活来白起坑降正偿债
粪狱中手忙脚乱阿瞒出溷还无期
八殿联：受贿积千金只说有权真方便
披枷来本殿才知这里不告饶
九殿联：驱向无间要想转轮已失望
悔恨此刻愿变牛马都难能
十殿联：报应昭彰三途六道偿孽去第一殿，秦广王蒋，二月初一日诞辰，专司人间夭寿生死，统管幽冥吉凶、善人寿终，接引超升；功过两半者，送交第十殿发放，仍投入世间，男转为女，女转为田。恶多善少者，押赴殿右高台，名曰孽镜台，令之一望，照见在世之心好坏，随即批解第二殿，发狱受苦。对联赏析：阳世官刑虽幸免，阴司法纲总难逃
第二殿，楚江王历，三月初一日诞辰，司掌活大地狱，又名剥衣亭寒冰地狱，另设十六小狱，凡在阳间伤人肢体、奸盗杀生者，推入此狱，另发入到十六小狱受苦，满期转解第二殿，加刑发狱。
对联赏析：百善孝为先，万恶淫为首第三殿，宋帝王余，二月初八诞辰，司掌黑绳大地狱，另设十六小狱，凡阳世忤逆尊长，教唆兴讼者，推入此狱，受倒吊、挖眼、刮骨之刑，刑满转解第四殿。
对联赏析：默默中是非有定，冥冥内赏罚无私
第四殿，五官王吕，二月十八日诞辰，司掌合大地狱，又名剥剹血池地狱，另设十六小地狱，凡世人抗粮赖租，交易欺诈者，推入此狱，另再判以小狱受苦，满日送解第五殿察核。
对联赏析：赏罚分明阴阳有律，善恶报应毫厘不差
第五殿，阎罗天子包，正月初八日诞辰，前本居第一殿，因怜屈死，屡放还阳伸雪，降调此殿。司掌叫唤大地狱，并十六诛心小狱。凡解到此殿者，押赴望乡台，令之闻见世上本家，因罪遭殃各事，随即推入此狱，细查曾犯何恶，再发入诛心十六小狱，钩出其心，掷与蛇食，铡其身首（包公即善于用铡刀），受苦满日，另发别殿。
对联赏析：是是非非地，明明白白天
第六殿，卞城王毕，三月初八日诞辰，司掌大叫唤大地狱，及枉死城，另设十六小狱。忤逆不孝者，被两小鬼用锯分尸。凡世人怨天尤地，对北溺便涕泣者，发入此狱。查所犯事件，亦要受到铁锥打、火烧舌之刑罚。再发小狱受苦，满日转解第七殿，再查有无别恶。
对联赏析：人善人欺天不欺，人恶人怕天不怕
第七殿，泰山王董，三月二十七日诞辰，司掌热恼地狱，又名碓磨肉酱地狱，另设十六小狱。凡阳世取骸合药、离人至戚者，发入此狱。再发小狱。受苦满日，转解第八殿，收狱查治。又，凡盗窃、诬告、敲诈、谋财害命者，均将遭受下油锅之刑罚；
对联赏析：立德立功两脚平平踏实地，存仁存义一心坦坦对青天
第八殿，都市王黄，四月初一日诞辰，司掌大热大恼大地狱，又名恼闷锅地狱，另设十六小狱。凡在世不孝，使父母翁姑愁闷烦恼者，掷入此狱。再交各小狱加刑，受尽痛苦，解交第十殿，改头换面，永为畜类。
对联赏析：天知地知尔知我知何谓无知，善报恶报迟报速报自然有报
第九殿，平等王陆，四月初八日诞辰，司掌丰都城铁网阿鼻地狱，另设十六小狱。凡阳世杀人放火、斩绞正法者，解到本殿，用空心铜桩，链其手足相抱，煽火焚烧，烫烬心肝，随发阿鼻地狱受刑。直到被害者个个投生，方准提出，解交第十殿发生六道（天道、人道、地道、阿修罗道、地狱道、畜生道）。
对联赏析：欲知前世因，今生受者是；欲知后世果，今生作者是
第十殿，转轮王薛，四月十七日诞辰，专司各殿解到鬼魂，分别善恶，核定等级，发四大部州投生。男女寿夭，富贵贫贱，逐名详细开载，每月汇知第一殿注册。凡有作孽极恶之鬼，着令更变卵胎湿化，朝生暮死，罪满之后，再复人生，投胎蛮夷之地。凡发往投生者，先令押交孟婆神，酴忘台下，灌饮迷汤，使忘前生之事。对联赏析：转轮生死地,人鬼来去关;轮回分六道,转世变三生
按过去的说法，是个庞大的王国。它有殿及阎王各十，曰一殿阎君秦广王，二殿阎君楚江王，三殿阎君宋帝王，四殿阎君伍官王，五殿阎君阎罗天子，六殿阎君卞城王，七殿阎君泰山王，八殿阎君都市王，九殿阎君平等王，十殿阎君转轮王。十殿之外，又有地藏、东岳和丰都三宫，共有宫殿１３座。以城而兼狱者，有铁围和枉死二城。关于枉死城，这里要多说几句。阳世间被枉曲致死的人，死后暂居于枉死城中，待凶手死后再与其当面对质，以申其怨气。山则有焰魔山、铁围山、热恼山和滑油山。桥则有奈河桥。池有血污池。十殿如八卦图形。三宫则如品字顶列，东岳居东，丰都居西南，地藏居中，与十殿犄角相持，犬牙交错。至于狱所，一殿秦广王除了专设一孽镜台外另设有僧儒狱、饥渴厂和补经所三座地狱。十殿是管轮回转劫的，不没地狱。这样冥司共有地狱１５１座。加上枉死、血污池，地府共有地狱１５３座。整个幽冥世界的总管为幽冥教主地藏王。幽冥世界中的十殿的柱上都刻有对联，现将其中几幅录于后：
１、善恶由你自行赏罚在我主权
２、善士来斯,自然气壮恶人来此,能不心寒
３、阳世重金钱,但凭苞苴,无理翻成有理阴司崇德行,果具善良,人欺天不欺汝
４、倘有善根,即送交转轮,投生福地如归恶类,定解往各殿,备受诸刑
５、任你巧诈千般,到此应难置喙凭他机谋万态,对镜何以容身
６、为甚昧了良心,积下千金,只遗债主何不行此善事,带来几件,好面吾王
７、知你们已受尽苦刑,才离三殿狱看尔等又有何辩论,来见伍官王
８、任它世界翻新,我冥司仍崇古道那怕人心似铁,这地府早设洪炉
９、任尔盖世英雄，到此亦应胆寒凭他遮天手段，入门难再欺心
１０、俯首试问心,想想自家罪过抬头须着眼,看看包老阎罗
１１、放胆骂阎罗,还是狂生积习甘心堕地狱,斯真莠茸不才
１２、在阳世为恶千端,总不信有鬼神,人人放胆到阴司受刑万状,才知道真利害,个个寒心
１３、曾面七王,莫道严刑都用尽今来八殿,须知酷刑更难宽
１４、罪孽有多般,可知历受熬煎,都缘自造法庭今再堪,只恐生轻热恼,更是难堪
１５、须知六道轮回,今生作孽来生受请看三途转劫,善人欢喜恶人愁
１６、天地亦大轮回,春去秋来,谁把这玉兔金鸟,一刻留住古今不少变化,此生彼天,请试看桑田沧海,凡度迁移
１７、进去此门投生,只愁戴角披毛,终归畜道来斯所合转劫,一入红尘苦海,休昧灵根
据说人死后，即由阴司的黑白无常勾去魂魄。我曾在城隍庙中看过黑白无常的塑像。其实他们二人模样并不狰狞，两人头上戴的帽子上各书有“一见生财”和“正在捉你”四字(“一见生财”四字令人欣喜,可“正在捉你”这四个字叫人好恐怖啊)。人的灵魂被拘后，便踏上了漫漫的黄泉路。灵魂过了阴阳界（传说中的阴阳界有一大碑，上书“阴阳界”三字）后即到了望乡台。望乡台的功能是让亡魂能够最后一次眺望故乡和他的亲人。记得有诗这样描述望乡台：
望乡台上鬼仓皇
望眼睁睁泪千行
儿女双双偎柩侧
亲朋济济聚灵堂
分明隔绝归地府
尚欲哀求返故乡
还有这样一个传说：人死三日后，将由鸡脚神吴二爷押着回家告别。丧家在亲人去世后的第三日必要举行回殃（有的书上叫回煞）仪式。回殃时，丧家要用一竹竿，上贴钱纸，立于门前。其作用是：亡魂既已作古，当然不会用脚走路，他们都是从空中回家的，于是需要架设梯子。待亡魂到达家后，这贴上钱纸的竹竿便化作梯子，亡魂也可从这梯子下到地面了。我还记得幼时躲在另一家人门后看对面人家回殃的情景：那家人的门半掩着，家中空无一人，早就避出去了，屋里没有灯光，可谓阴风惨惨、鬼气森森。据说若用灶里的灶灰铺于门坎下，待回殃结束后便可看见灶灰上留下的巨大的鸡脚印，这便是鸡脚神留下的。过了望乡台，便到了破钱岗。过了破钱岗，便到了奈何桥。奈何桥下血水汹涌，平时作了善事的人平安过桥，而大善之人，还有童子迎接，上有祥云护顶。而作恶之人则被桥上的夜叉一把叉住抛进河中。
过了奈何桥，就到了鬼门关。小时我记得城北城隍庙鬼门关的塑像，一个面目狰狞的巨鬼死死用手撑住城门，而众小鬼都千方百计地想钻出城门，奈何城门被巨鬼封死，只能从缝隙中探出一个个绝望的脑袋。进了鬼门关，就正式进入了幽冥世界，要在各个阎罗殿接受审判，生前所有的善恶都将一一报应。
亡魂经一至九殿的审讯，其罪恶及功德已经彰明，后即进入第十殿。十殿没有地狱，它负责亡魂重新转投有生命的世界。其中行善的，送入人道。而人道又有区别：行大善的，往投生大福大贵之家；有小恶的，则投生于贫贱之家。作恶多的，不能往生人道，而转入畜道。大恶者，被罚入地狱永远受苦，永世不准超生。
离开十殿后，亡魂便走上了投生于又一个生命世界之路。当然他们在投生前，还必定有最后一件事要做。你想这幽冥之路何等艰难，走不多久已经饥渴难耐，而此时正好就有一位善眉慈目的老婆婆在路旁卖茶水，此时此刻，谁不会要碗茶水来解渴呢？注意了，这位婆婆（她叫王婆婆）卖的不是普通的茶水，而是迷魂汤（有的地方叫孟婆汤）。这迷魂汤十分重要。亡魂喝了它后，便将此生所有事情及恩怨全都忘记了，要不然来生一定会生出许多恩怨麻烦来。不过我觉得其实这迷魂汤还有另外一个重要用途。试想要是一位某大学读硕士的ＧＧ或ＭＭ游泳时不慎被溺身亡，他（或她）投身于人道时，要是不在王婆婆那里喝迷魂汤的话，转投人世时刚呱呱坠地英话就过了六级，且专业知识已达研究生水平，这对于其它考生是多么不公!更有甚者，要是他生前做了一些恶事被罚生畜道，譬如说让他变成一头驴子吧，这头驴子一生下来就急急忙忙地对主人说：“Ｉ'mnotadonkey,IwasastudentintheuniversityofElectronicScienceTe chnologyofChina”，这不把主人吓个半死才怪。
