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古时候，波罗奈的梵授王立长子为副王，次子为将军。梵授王去世后，大臣欲立长子为王，长子不从，执意把王国给弟弟。大臣们只好给小王子灌顶。小王子登基后，长子离开波罗奈，住在一个商主家里，靠自己双手过活。但人们知道他的身份后，就不让他干活，而是依照王子待遇侍侯他。 有一次，商主请求他：“主人啊！我们供养你。你写信给你弟弟，让他免了我们的税吧。”国王同意了哥哥的请求，免了商主的税。接着，全村和附近的居民都来请求他：“我们把税交给你，免去我们交给国王的税吧！”国王也同意了。人们就把赋税交给他。这样，他的收入和声誉骤增，他的贪欲也随之膨胀。他又要求所有乡村的赋税和副王的地位，也得到了满足。到最后，他想占有整个王国。他率领乡民，给弟弟发信：要么给我王国。要么开战。弟弟就把王国给了他，自己做了副王。可他还不满足于统治一个王国，又想统治两个、三个。 帝释天看到了这一切，就去教训一下他。他乔装成一个青年来到王宫，告诉国王有三个国家物产丰富，人丁兴旺，他要帮助国王夺取它们，请国王快去占领。没等国王发问，青年就消失不见了。国王召集大臣去找青年，却毫无消息。 贪婪之火在他身体里燃烧，使他内脏沸腾，便血不止，吃什么拉什么。医生无能为力，国王痛苦不堪。 菩萨知道后，自称可以治愈国王的病。国王讲了那三个都城的事情：“我是由于贪欲致病的” 菩萨就问：“大王，靠发愁能得到这些都城吗？”“不能，孩子！”“既然如此，那你为什么要发愁呢？大王啊！一切有生物和无生物最后都会抛弃自己的躯体，都会消亡。你即使获得了四个都城的统治权，你也不能同时吃四盘饭，同时睡四张床，同时穿四件袍。你不应该受贪欲控制，贪欲膨胀，你就无法摆脱四趣（指轮回）。” 大士念了如下的偈颂： 如果能获得，心中追求物，自然会庆幸，欲望得满足。 如果能获得，心中追求物，欲望会发热，贪求另一物。 牛角随牛长，欲望随人长，世上愚昧者，对此不知详。 天下稻和谷，牛马和奴仆，全归一个人，他也不知足。 国王凭武力，占地至海边，仍然不知足，觊觎海彼岸。 执著心中欲，永远不知足；弃著心中欲，才能得幸福。 若得到般若，人获无上福，不受欲火烤，不作欲望奴。 请你摈欲念，欲望要减少，犹如大海洋，不受欲火烤。 欲望尽铲除，幸福得成长；若要求幸福，务必弃欲望！
菩萨念最后一首偈颂时，治愈了国王。国王高兴地也念了一首偈颂： “你念八偈颂，每首值千金，请收八千金，妙言我感铭。” 菩萨说： “百千万亿金，我皆不觊觎，念完末颂诗，心无半点欲。”
国王越发高兴，念了一首偈颂赞美菩萨： “德智兼一身，通晓人间事，贪欲生痛苦，确实是真理。”
菩萨叮嘱国王恪守正道后，就飞往喜马拉雅山，出家当苦行者去了。（《佛本生故事·欲望本生》）  |
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