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糊涂是境界、是智慧、是气度
“聪明难，糊涂尤难，由聪明转入糊涂更难。放一著，退一步，当下安心，非图后来福报也。”这是清代杰出的文人画家郑板桥题过的几副著名匾额之一。尽管作者辞世已长达240多年，但依然被很多人奉为座右铭，而且也为商家、艺人创造了巨大的经济效益。 也许是学文对诗词歌赋有所偏爱的缘故，有生以来，在不同的场合不止一次地品读过它，尽管有人从心理分析的角度对它有过自嘲、抗议、自慰等多种诠释，但一直没能领悟其要义。直到前些日子放假期间朋友小聚时，在店家的墙饰上再次把玩它时，才了然有所悟。 说到“难得糊涂”四个字，不能不说一说它的来历。据说，有一年郑板桥在山东莱州云峰山观郑文公碑时，流连忘返，借宿于自命为“糊涂老人”的一儒雅老翁的山间茅屋。他的屋中陈列着一块方桌般大小的砚台，石质细腻，镂刻精良，郑板桥十分赞赏。老人请郑板桥题字以便刻于砚背。郑板桥认为老人必有来历，便题写了“难得糊涂”四字，用了“康熙秀才雍正举人乾隆进士”的方印。 因砚台上尚有许多空白，郑板桥说老先生应该写一段跋语。老人便写了“得美石难，得顽石尤难，由美石而转入顽石更难。美于中，顽于外，藏野人之庐，不入宝贵之门也。”他用了一块方印，印上的字是“院试第一，乡试第二，殿试第三。”郑板桥一看大惊，知道老人是一位隐退的官员。有感于糊涂老人的命名，见砚背上还有空隙，便也补写了一段话：“聪明难，糊涂尤难，由聪明而转入糊涂更难。放一著，退一步，当下安心，非图后来报也。” 糊涂是一种境界。从主观上讲，来世间走一遭，谁都不想稀里糊涂过一生，谁都想做个聪明人，处处都显得卓而不群，时时都落个出类拔萃，哪怕不能名垂青史、流芳千古，最起码也要在历史的长河中激起几痕涟漪。但理想终归是理想，现实毕竟是现实。乍来人世时，每个人都攥着小拳头，信誓旦旦地要拼争、奋斗一番；初涉风雨的那些时日，每个人心中也都充满着期待，浑身上下也都洋溢着拼搏的力、奋斗的情。但随着时间的推移，你就会明白，人生于世，绝不是有激情就有空间，有智慧就有舞台，有奋斗就有回报。无论你多么聪明、睿智，该着内敛的时候，必须学会内敛，需要藏锋的时候，必须学会藏锋，也就是说该着糊涂的时候，必须做到糊涂。哪怕聪明一世，也要糊涂一时。糊涂人糊涂，那是一种常态，但要聪明人糊涂，那只能说是一种境界。 糊涂是一种智慧。没有聪明，人类只能是一个寻常的物种，永远不可能从一般意义的生物圈中独树一帜、脱颖而出；没有聪明，人类只能永远停留在茹毛饮血的蒙昧时代，永远不会迎来富庶文明的希冀之光；没有聪明，人类只能在5.1亿平方公里的有限空间里日出而作、日落而息，永远不会将追求的脚步延伸到茫无际涯的宇宙空间……世界要进步，人类要发展，谋事在天，成事在人，人生于世，凡事都离不开聪明。但人们也常讲“聪明反被聪明误”。该着聪明的时候，必须聪明，该着清醒的时候，必须清醒。糊涂一时，聪明一世。当这个世界不需要聪明，或者聪明可能对自身、对他人造成祸患和灾难的时候，也不妨动点心眼儿，装装疯，卖卖傻。如果一时的糊涂，能够赢得一世的聪明，那又何乐而不为呢？ 糊涂是一种气度。境界也好，智慧也罢，聪明毕竟是我们的追求，是我们的常态，我们可都是承载着聪明，伴随着梦想而来的呀，可你非要我们“境界”，要我们“智慧”，这不是明摆着教唆我们堕落和蜕化吗？板桥先生已经郑重指出：“聪明难，糊涂尤难，由聪明而转入糊涂更难！”人家不需要你聪明，不需要你清醒的时候，你非要瞪圆深情注目的眼睛，大声疾呼让我一次爱个够，你不是太自作多情了吗？聪明眼看就要给你带来威胁、造成创伤的时候，你还不知道紧急避险，还在那一个劲儿展示你的青春活力，你不是自讨其辱吗？人生需要一种气度，该着得的时候，要志在必得；该着放的时候，必须懂得放弃！ “聪明难，糊涂尤难，由聪明而转入糊涂更难。放一著，退一步，当下安心，非图后来报也。”教书、卖画、宦游、作吏，郑板桥穷尽一生的经世之言，还不够我们受用一辈子吗？ 糊涂是一种境界，糊涂是一种智慧，糊涂是一种气度。世事就是这样无常，人生永远充满辩证法！ |
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