《歧路灯》和《黛眉寨》

４６．《歧路灯》和《黛眉寨》

洛阳是小说的故乡，《文选·西京赋》云：“小说百家，本自虞初。”西汉洛阳人虞初是我国小说创作的鼻祖。东汉魏晋时期，成书于洛阳的《汉书》、《三国志》作为传记文学的代表，对小说的发展有着重要作用。唐代，洛阳人元稹的《莺莺传》和洛阳人房千里的《杨娼传》是那个时期小说的代表作。到清代，出现了洛阳文学中里程碑式的著作，即李绿园的小说《歧路灯》。     李绿园，原名李海观，字孔堂，号绿园，祖籍新安县马行沟。青年时期在开封求学，开始长篇小说《歧路灯》的构思。乾隆元年（公元１７３６年），考中举人。到四十岁时，他三次赴京应试，都名落孙山，最后一次科考后，就留京谋职，当了三年教师。后经其学生举荐，被皇帝选任江浙漕运之职。从此，李绿园开始了他“舟车海内”的宦游生涯。二十年中，他走遍大江南北，阅尽人世间百般风情，经历了宦海中的沧桑变幻，留下了许多诗文名篇。李绿园出身于下层知识分子家庭，对民众疾苦有深刻感受，因此他廉洁奉公，爱憎分明。他曾任贵州印江县知县，《印江县志·官师志》称他“兴利弊，爱民如子，嫉盗若仇”。乾隆三十九年（公元１７７４年），绿园辞官还乡，在马行沟“陶穴瓮牖”中居住三年，一边讲学，一边从事《歧路灯》的创作。《歧路灯》于乾隆四十二年（公元１７７７年）刻印，李绿园时年七十岁。十四年后，李绿园去世于北京。《歧路灯》凡一百零八回，六十余万言。该书以康乾盛世时期的开封为背景，记述了贵族子弟谭绍闻从堕落到改邪归正的故事。全书人物众多，中原俚语、风情尽入书中。李绿园用他的巨笔丰富了我国文学艺术的宝库，这部伟大作品为后人了解封建社会提供了宝贵资料。     除《歧路灯》外，清代洛阳地区的长篇小说还有《黛眉寨》，署名西山外史著。目前仅发现一部完整的清代手抄本和民国时期的两个手抄残本。据研究，西山外史是清代道光年间新安县举人张象山的号。他实际上是《黛眉寨》一书的整理者，这和《水浒传》、《三国演义》有相同之处，是一部在人民群众上百年集体创作的基础上，经作家进行整理加工所创造出来的话本小说，全书一百回。     《黛眉寨》是一部英雄史诗。故事从南宋灭亡、陆秀夫蹈海、杨朝英携传国玉玺隐于新安县黛眉山石渠寨开篇，着力刻画英雄杨朝英之孙杨清。元顺帝刚继位，陕西爆发大规模的反元起义，顺帝命察罕帖木儿父子五人前往围剿，以血腥的手段镇压了这次大起义。顺帝遂命察罕为河南行省大都督，开府洛阳。察罕东来，路过黛眉山，血洗了阳壶寨，又欲强占石渠寨。杨清率族人进行了顽强的抵抗。最后，石渠寨被攻占，族人四散，杨清在逃亡中被捕，押于燕京拈花寺。十年后，白莲教教主韩山童、刘福通率众英雄将杨清救出。杨清献传国玉玺于韩山童，并会众英雄于黛眉寨，与刘福通领导的颍州红巾军遥相呼应，终于打开汴梁，建立韩宋政权。韩宋灭亡，红巾军余部在朱元璋领导下，建立大明政权，杨清归顺朱元璋，终于挥师直捣燕京，推翻了元朝的反动统治。     《黛眉寨》继承并发扬了民间“说话”艺术的优秀传统，用现实主义和浪漫主义相结合的创作方法，以鲜明的爱憎感情、精粹而富有个性化的语言、曲折复杂而富有戏剧性的情节，描述了惊心动魄的农民起义斗争。在写作中，以黛眉寨为中心，各方兼顾，从而把元末复杂的社会现实、民族斗争、阶级斗争描述得淋漓尽致，展现了元末社会复杂多变的历史风貌，从而展开了一幅多姿多彩的历史画卷。可以说与《水浒传》相比毫不逊色。