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杨家将，指的是北宋名将杨业家族。在人们心目中，他们是忠勇爱国、抗敌御侮的民族英雄。鲜为人知的是，他们的墓地在洛阳。杨业家族的墓园在洛阳有两处，分别在新安县五头镇和孟津县朝阳镇。而新安北部的石井镇，传说是元朝时杨家将后裔的聚居之地 五峰山下葬忠魂 五峰山在新安县五头镇，五峰山指左肱、文峰、笔架、长印、右肱共五山。 五峰山区风景秀美，多名胜古迹，最著名的是杨业墓。杨业，又名杨重贵、杨继业，民间称杨令公，祖籍麟州。雍熙三年（公元986年）七月，在与契丹人的陈家谷口（今宁武北）之战中，壮烈牺牲。 杨业殉国后，归葬于洛阳西郊，即五峰山麓的仝沟，又名焦家沟。民国《新安县志.陵墓》说：“杨令公墓，在县东焦家沟。据元长安玄都观万寿宫希皓逸人所撰《玄元观羽士王希志碑》云：‘邑曰新安，墅曰焦家沟，……此宋朝杨令公之丘陵也，有女孙杨宗宝感祖之义，居庐于此，遂入道而为观焉。真宗祀西岳，车驾幸此，帝感其孝诚，赐玉虚散人。’” 接着，同书又载该碑的来历说：“按碑于光绪六年夏为焦姓掘土所得，今存焦家沟玄元观（别名停灵观），文撰于元中统元年，即宋理宗景定元年也。想理宗时，在令公世未远，令公丘墓暨宗宝事实必能得其确。停灵观为玄元观别称，相传令公归葬时，曾停柩于此。”“又《宋史》本传云，令公子延昭在边防二十余年，契丹惮之，目为杨六郎，及卒，帝嗟悼之，遣中使护襯以归，河朔之人望柩而泣。今河朔诸县不问有延昭墓，必归柩祔葬于令公无疑。” 元中统元年（公元1260年），希皓逸人所撰《玄元观羽士王希志碑》，目前仍存。此碑是记载杨业墓位置最早、也是最确切的资料。碑文所提杨宗宝为杨业的孙女，入道停灵观，被宋真宗封为玉虚散人，纠正了民间传说中杨宗宝为杨业之孙的错误。《新安县志》提出杨延昭墓在杨业墓附近，此观点也是成立的。 洛阳西郊为北宋皇陵区之一，称宋西陵。北宋开国后，宋太祖赵匡胤将其祖父赵敬追封为翼祖皇帝，将其坟园扩建为皇陵。杨业父子墓就在此陵附近，将名臣名将去世后，陪葬于皇陵附近，是古代礼制。 遗憾的是，今观已毁，仅余断臂残垣，惟此碑尚存。此观历史悠久，杨家将的故事对后世影响极大，同时也印证了洛阳新安县厚重的历史文化，建议新安县文物部门抓紧时间对此观遗址进行保护性修复！不然随着时间流逝，玄元观和杨家将这段历史只能存在于文字里了！ 杨业的弟弟杨重勋、杨重勋之子杨光，也都是名将，都卒在边疆。杨光之子杨琪，是杨延昭的重要助手，任供备库副使，皇佑二年六月（公元1050年）卒于任上。次年十月，其子杨畋将其葬于洛阳杜泽原，欧阳修写了《供备库副使杨君墓碑》。碑文说：杨琪“初娶慕容氏，又娶李氏。杨琪之子杨畋，进士及第，文武全才，曾任荆湖禁军统领，平定荆湖蛮乱。皇佑四年 (公元1052年)，侬智高在广南发动叛乱，攻陷邕州后称帝。杨畋此时虽然还在洛阳丁忧之中，仁宗特意下诏起复他，让他挂帅出征。次年，宋军攻破邕州，平定了叛乱。杨文广则受命留守，后来他以军功升至步军都虞侯，成为禁军最高指挥官之一。  古典小说《黛眉寨》中，在杨畋和杨文广之后，那个曾经在五代及宋初 “弯弓驰马耀边陲”的麟州杨氏家族并没有沉寂下来，南宋末年出现了名将杨朝英，元末出现了名将杨清。新安县石井镇，是黄河岸边的名镇，有黛眉山、荆紫山等名山。这里杨姓众多，据杨汉朝所藏清代《新安杨氏族谱》，其为杨业后裔，从杨业到杨朝英，再到杨清，传承明确。这个族谱，说明了《黛眉寨》有一定的历史依据。  《黛眉寨》，又名《杨家将后传》，是一部话本小说，是清代道光年间石井镇峆里村（一说是渑池县南村）举人张象山整理完成的。故事从南宋灭亡，杨朝英携传国玉玺隐于新安县黛眉山北、黄河岸边的石渠寨开篇。而着力刻画的英雄是杨朝英之孙杨清。杨朝英去世于元末，时杨清已长大成人。元顺帝刚继位，陕西爆发大规模的反元起义，顺帝命察罕帖木儿父子五人前往围剿，以血腥的手段镇压了这次大起义。顺帝遂命察罕为河南行省大都督，开府洛阳。察罕东来，路过黛眉山，血洗了阳壶寨，又欲强占石渠。杨清率族人进行了顽强的抵抗。最后，石渠被攻占，族人四散，杨清在逃亡中被捕，押于燕京拈花寺。 
十年后，白莲教教主韩山童、刘福通率众英雄将杨清救出。杨清献传国玉玺于韩山童，并会聚众英雄于黛眉寨，与刘福通领导的颖州红巾军遥相呼应，终于打开汴梁，建立韩宋政权。韩宋灭亡后，红巾军余部在朱元璋领导下，建立大明政权，杨清归顺朱元璋，挥军直捣燕京。此后，杨清又浴血塞外，成为镇守北疆的重臣。杨朝英的墓园和杨氏宗祠在跑马岭，它位于石井镇西北的黄河岸边，其南为黛眉山，就是《黛眉寨》所描述的义军大寨所在地。跑马岭东北为石渠寨，目前已淹没于小浪底水库中。在石井还有很多与这次大起义相关的地名，如义军击败元将郎革歹的关郎沟、杨清点兵拜将的拜将台等。
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