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一、地支相合
（一）、地支六合 子与丑合化为土水、寅与亥合化为木、卯与戌合化为火、辰与酉合化为金、巳与申合化为水、午与未合化为土、水。地支六合实际应为八合，除原六合外，在实际应用中子与丑合化为水，午与未合化为火也是存在的。其主要原因：子与丑是三会水局少一支亥，午与未是三会火局少一支巳，所以在一定的条件下，子与丑可以合化为水，午与未可以合化为火。 1、六合没有节令的要求，只要两支紧贴相邻，并必须是在两支中有一支的干上透出合化得同一五行，即可以合化成功论。若此两支的干上均未透出合化的同一五行之干，而在其它支上有合化的同一五行透出，仍不能以合化成功论。 2、地支六合无争合之论，凡紧贴之合符合合化成功的条件，其余与合化相同的地支，视作为合局加力论（即使隔支之支也作加力论，因为地支通根不分远近）。 3、命局任何一支与岁运相合均以紧贴之合论。 4、地支六合小于任何半三合、三合、三会局的力量。地支六合凡与半三合、三合、三会局同时出现时，地支六合必须让位于半三合、三合、三会局。如果是合为一气者，可同时存在。如子与丑合化水，与申子辰水局同时出现时，可以水局论；午与未合化火，与寅午戌三合火局同时出现时，可以火局论。但子与丑合化水，午与未合化火均以六合论，而不以半会局论（注意：会局无半会之论）。 5、子与丑合化水，午与未合化火的合化条件与其它六合局得条件相同，若子丑两支有一支天干透水即以合化水论；若合化两支之天干水土同透，则以合化土论（因土是克水的）。 甲子、己丑这两组天合地合仍以合化土论。同样午未相合，两支只要有一支天干透火按合化火论；午未相合两支上若火土同透，如丙午、己未应按合化土论；戊午、癸未两组天合地合按合化火论。但若命局与岁运天干无火透出，这组天合地合仍按合化土论。 （二）、地支三合局 申子辰三合水局、寅午戌三合火局、亥卯未三合木局、巳酉丑三合金局。 1、地支三合局，只要命、岁、运中三支相见，不论远近，不论季节，只要有合化后的同一五行在命局或岁运中透干，均以合化成功论。 2、三合局是由长生、帝旺、墓库三支构成的，如申子辰三合水局中，子为壬水的帝旺，申为壬水的长生，辰为壬水的墓库。三合局是以旺支为主，即子、午、卯、酉。三合局中只要有旺支，其它两支缺一支与旺支相合称为半三合局，长生与旺支相合为生地半三合局，墓支与旺支相合为墓地半三合局。半三合局与六合局的条件一样，必须载支之干有合化后的同一五行，才能以合化成功论。 3、墓地半三合的力量大于六合局的力量，小于生地半三合局的力量。 （三）、地支三会局 寅卯辰三会木局、巳午未三会火局、申酉戌三会金局、亥、子、丑三会水局、辰、戌、丑、未全为会土局。 1、三会局合化成功的条件与三合局相同。只要命局、岁运三支相见，无论何支有会局的同一五行透出即可，多一支以为三会局加力论。 2、三会局无半会局之论。三会局的力量大于三合局的力量。 3、在命局、岁运中任何合局与三会局同时出现，均应让位于三会局。地支中所有的合局、会局都必须让位于丑未戌相刑和辰戌丑未全的四库之冲。刑土局或会土局，也必须有天干透土方可论土局成功。 二、地支相刑 （一）、丑未戌相刑 丑未戌相刑，诸书论支为持势之刑。即丑中水旺金弱（冬季水旺，金遇墓地），未中土旺木弱（夏季火旺，木遇墓地），戌中金旺火弱（秋季金旺，火遇墓地），丑未戌各持旺势刑其弱，互相克战，结果只有土旺四季（余气被刑去）。丑未戌中余气皆被刑去，只存土的本气，故土越刑越旺。诸书之中把丑未戌三者相见皆论为刑，有的甚至把丑未相见，称之为丑刑未，把未戌相见称之为未刑戌，把戌丑相见称之为戌刑丑。以上诸说，皆谬误之论。 丑未戌相刑的条件： 丑未戌相刑之力等于土的三合局，并大于其它三合局、三会局的力量（辰戌丑未全之土局除外）。凡与丑未戌相刑共支的其它三合局，均以丑未戌相刑为主。如寅午戌三合火局之戌，亥卯未三合木局之未，巳酉丑三合金局之丑，均应让位于丑未戌相刑。丑未戌相刑三支在命局同时出现为刑成立，但命局或岁运必须有戊、己土透干，如无戊、己土透干为只有相刑之意，而无相刑之事。如果命局丑未戌相刑成立，岁运重复出现任何一支或两支称为岁运引发。命局中若有一支或两支与岁运组成三支者，为丑未戌相刑构成。如果命局、大运和流年各出一支构成丑未戌相刑，其吉凶最明显。丑未两支相见称丑未相冲，其力量相当于土的六合局，但必须丑未其中一支有己土透出，丑未两支无己土透出不以冲论。辰戌两支相冲也必须两支有一支之干透出戊土，否则不以冲论。至于未戌、戌丑两支相见既不论冲也不论合，如天干有戊己土透，论土有根。 丑未戌相刑有吉有凶，何刑为吉，何刑为凶，以命局对土的喜忌而定。如果丑未戌相刑天干不透戊己土，命主以土为喜则凶，以土为忌则吉。命主以土为喜刑则吉，以土为忌刑则凶。如果相刑成功有土透干，与其它干论生克，均以同性之干的生克力量相同而论（因相刑之干吸取了支之本气）。 （二）、寅巳申相刑 1、寅巳申相刑火旺 《滴天髓》称寅刑巳为寅木生巳火之意。我们知道寅午半合火局，为火旺，同样寅巳相刑也就是寅巳半合火局的意思，故寅巳相刑也为火旺，也必须和寅午半合火局的要求条件一样，即寅和巳两支必须有一支透火，即丙寅与巳或丁巳与寅，才能构成寅巳相刑，这样火旺就刑去申金。 2、巳申相刑，其意有三： （1）、相生之意 巳乃金之长生，申乃金之禄，巳申相刑土旺生金，即巳与申相刑时若有一支天干透土（戊申与巳或己巳与申），即为土旺生金的意思，这时金旺可以刑去寅木。但巳申相刑为相生之意时，必须天干有庚、辛金透出才为金被刑旺。 （2）、相克之意：一般是指在构成寅巳申相刑的基础上，巳再与申相刑即火旺刑去申金。 （3）、相合之意：巳申相刑为水旺，乃六合之一，相刑（相合）两支必须有一支天干透水（癸巳与申或壬申与巳），即水旺生木。巳申相刑合化水，本为六合，但在构成寅巳申相刑的条件下，巳申相合时寅不冲申，申也不冲寅。 3、寅申相刑 寅申相刑实为寅申相冲，木旺寅可以刑去申，金旺申可刑去寅。我们知道了相刑的条件，就可以准确判断出相刑的吉凶了。 但寅巳申相刑，并不是循环相刑无终无止的。 实际是寅巳相刑，如果构成了火旺的条件，那么就可以刑去申；巳申相刑如果构成了水旺就可克火，并且水还可以生木。 要准确判断寅巳申相刑的吉凶，首先要搞清寅巳申相刑是在什么情况下火旺，什么情况下水旺，什么情况下金旺，并根据相刑后各个五行的旺衰对命局的影响，判断吉凶。 （三）、子卯相刑 子卯相刑是三刑之意，《滴天髓》有子刑卯，卯刑子是谓相生，何以相刑？又有书论之：子卯相刑为无礼之刑。子属水，卯属木，水能生木，卯木为子，今子母相刑为无礼也。 子卯虽是相生，但的确存在着相刑。这就要看相刑是否适量的问题。如子刑卯，是因为卯木不需要水时，而水很多，对卯木产生危害，称为子刑卯；卯刑子，在命局缺水的情况下，而卯木却将水吸干，给子水带来了危害，称卯刑子。在命局中，子与卯都适量出现，即为木旺，这种子卯相刑按命局对水和木的喜忌而论吉凶。 （四）、自刑 《滴天髓》称“刑之义无所取，如亥刑亥，辰刑辰，酉刑酉，午刑午，谓之自刑。本支见本支，自谓同气，何以相刑？”这一段，我们只要理解了“本支见本支自谓同气”这一句话，就完全可以知道辰午酉亥自刑的吉凶断法了。本支见本支自谓同气，是多、旺的意思。本气若为喜神者则吉，本气若为忌神者则凶。 辰午酉亥自刑是辰见辰、午见午、酉见酉、亥见亥的简称。有把辰午酉亥四字全当做自刑，完全是一种误解。 自刑有吉有凶，自刑不仅是因为相刑之五行多了一个地支，同时因为刑而把余气刑去，这样命局就会显得偏枯。自刑也是有条件的，也要相刑之本气透干，方能发挥相刑的效果。自刑是以命局对自刑之五行的喜忌而论吉凶的。 辰与辰、午与午、酉与酉、亥与亥为自刑。自刑之同一五行要在本柱透干，才能构成自刑，否则自刑不成功。但有三支自刑者，只要命局、岁运、流年有透干之同一五行者则自刑成功（辰辰自刑需干透戊土、午午自刑干透丙火、酉酉自刑干透辛金、亥亥自刑干透癸水。但三个支自刑时，只要命局、岁运之干透阴阳之同一五行皆可）。 自刑无远近之分，自刑若与合局同时出现时，以自刑为主。若自刑与合局同为一气时，可同时存在，如巳午未三会，寅午戌三合火局与午午自刑；申酉戌三会，巳酉丑三合金局与酉酉自刑；亥子丑三会水局，申子辰三合水局与亥亥自刑可同时存在。申子辰三合水局应让位于辰辰自刑。寅卯辰三会木局必须有三辰自刑方能打破三会局。亥卯未三合木局应让位于亥亥自刑。自刑天干同一五行受克或地支有两支相冲者，不以刑论。 三、地支相冲 （一）、子午卯酉相冲 子午相冲、卯酉相冲、谓之四正逢冲，冲力最大。它除了代表正南对正北，正东对正西四正方向相冲以外，还有一个特点就是只有本气相冲。因为它们的藏干之中没有余气（午中虽藏有己丁，但己丁都为本气，因午为戊己土的羊刃和禄。）因此，四正逢冲，只要给透天之水、火、金、木带来影响，也就构成了四正逢冲的条件。 凡两地支相冲，要看是否能给相应的两天干带来影响，由此来决定相冲的条件是否构成。若两支相冲不能给相应的两干带来影响，则两支相冲的条件就不能构成。如子午相冲，必须对天干的壬癸水、丙丁火、戊己土带来影响，方可论冲，否则冲的条件不成立，不以冲论。 （二）、寅申巳亥相冲 寅申巳亥相冲为四生逢冲，四生逢冲较为复杂。四生为五行的长生之地，其支中除含有本气外，还藏有中气和余气（如果四生的支中藏干有透出天干者，则此干在支中有强根或有气）。在相冲的过程中是藏干之间互相混战，最后冲去余气，以本气的强弱、旺衰、多少而论其胜负， 例如寅申相冲，寅中藏有甲木（本气）、丙火（中气）、戊土（余气）；申中藏有庚金（本气）、壬水（中气）、戊土（余气）。寅申相冲实际是寅中甲木克申中戊土，丙火克申中庚金，戊土克申中壬水；反之申中藏干庚金克寅中甲木，壬水克寅中丙火。混战的最后结果余气皆无，只以寅与申的本气而论胜负。故申旺时可冲去寅，寅旺时也可以冲去申。但如果再相冲的过程中寅或申结党，则多者可以冲去少者，以多胜少败定胜负。巳亥相冲与寅申相冲同理。四生逢冲因其藏干较多，因此，在相冲的过程中，我们不但要掌握本气的胜负对命局产生的影响，而且还要掌握冲去余气给命局带来的后果。如寅申相冲，寅木被冲去，既要考虑天干的甲木，又要顾及到天干的丙火和戊土，因为寅为甲木的禄，也是丙火和戊土之长生。这一系列的变化就直接反映了寅申巳亥相冲所必须具备的相冲的条件。 因此得出：凡对相冲两支的本气或余气之干带来影响者，则为相冲的条件成立，否则相冲的条件不成立。 （三）、辰戌丑未相冲 辰戌丑未为四墓库之地，辰与戌、丑与未相冲谓四库逢冲。四库逢冲并无胜负之分，土越冲越旺，支中余气统统收为本气，此时应以命局对土的喜忌论吉凶。 四库逢冲有“墓库收藏”、“墓库冲开则发”和“墓库冲开则灾”之说，多为不妥。实际“墓库收藏”是指某一五行遇墓地。“墓库冲开则发”是指除土以外的其它五行旺，其库被冲而冲去了墓库中的强根，使其由强变弱，这种变化是为命局所喜之故。 “墓库冲开则灾”是指墓库被冲余气无，土之本气旺，命局所喜之五行被冲去，而所忌之五行土变旺之故。 四库相冲的条件比四生相冲的条件要简单的多。辰戌相冲只要辰戌相邻，干透戊土即能构成辰戌相冲；丑未相冲只要丑未相邻，干透己土则能构成丑未相冲。 辰戌丑未四字全称土的会局，只要命局和岁运中有戊土或己土透出，则土的会局成功。土的会局力量最大，吉凶最明显。日主以对土的喜忌来论吉凶。 |
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