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甲骨文--研究 研究甲骨文的学问称为「甲骨学」，甲骨学从西元1899年发现至今，不过一百年左右，甲骨学也未满百年。这一百年中的前四十年是甲骨学的奠基时期，许多研究方法及开创性的论点，直到今日仍经得起考验。
雪堂（罗振玉）导夫先路，观堂（王国维）继以考史，
刘鹗（1857-1909）
王懿荣在发现甲骨后一年，便因八国联军攻入北京，以京师团练大臣的身分，因而投井自杀。王懿荣死后，部分甲骨归好友刘鹗所有。刘鹗（1857-1909）字铁云，是著名小说《老残游记》的作者。刘鹗自己也收藏了五千片左右的甲骨，在西元1903年，刘鹗将收藏的甲骨精选一千多件拓印成书，是为第一本将甲骨着录出版的书籍《铁云藏龟》。这套书让世人大开眼界，认识商代古文字的存在。 孙诒让（1848-1908） 第一位真正对甲骨文进行研究的学者是孙诒让（1848-1908）。孙诒让，字仲容，一名征君，浙江瑞安人，是晚清著名的经学家、古文字学家，着有《周礼正义》， 是《周礼》集大成的著作。1904年，孙诒让根据刘鹗的《铁云藏龟》作了《契文举例》，是第一本研究甲骨文的书籍，并试着从甲骨文探讨商代的制度，虽然书中论点诸多错误，但开创了甲骨学研究的先声，披荆斩棘之功是无法磨灭的。
此外，罗振玉又精于文字考释，并且审释出商王名号，确定甲骨文为商王室遗物，并打探出甲骨的真实出土地在河南安阳，甲骨文的真实面貌乃浮现。 王国维（1977-1927） 在罗振玉的影响下，王国维（1977-1927）进一步将文字考释与历史文献相结合，利用甲骨文来论证商代的制度。王国维，号观堂，浙江海宁人。他是清末的才子，对西方哲学、文学都多所涉猎，后来进入中国古代史、古文字的研究领域。王国维在古史研究的方法论上提出“二重证据法”，就是用地下出土文物与传统文献相互印证，这样的历史研究法直到今天仍为学者所奉行。他考订出殷商先公先王，并将甲骨中的商王世系与《史记》相互对照，解决了商王世系的问题。 董作宾（1895-1963） 商王世系问题大体解决，但对于甲骨年代的断定却没有标准，年代无法断定，这十数万片的甲骨就如一盘散沙，难以深入了解古代社会。这个问题，到实际进行殷墟考古的董作宾终获得解决。董作宾（1895-1963）号彦堂，河南南阳人，是史语所第一个从事殷墟考古的人，不久专门负责研究甲骨文。1931年首先指出甲骨文中贞人（占卜时负责卜问的人）的存在，1933年更提出甲骨断代的十个标准，对流散各地的甲骨进行年代的推断。断代问题的解决，使十多万片零散的甲骨，考古出土的与以前流传的，串联成有条理的史料，成为商史研究的坚实基础。 郭沫若（1892-1978） 郭沫若也把甲骨文作为中国古代社会研究的材料。郭沫若（1892-1978）号鼎堂，四川乐山人。郭沫若甚具才华，留学日本习医，后来弃医从文，对于文学、史学、考古、哲学、戏剧等皆有所涉猎。他在日本十年的期间（1928-1937），建立起自己的甲骨学研究，出版了甲骨文资料汇编性的著作《卜辞通纂》。 |
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