《黄帝内经》运气七篇行文古奥,艰涩难懂,历代医家争议很多,西学东渐之后,更是褒少贬多。时至今日,不仅原文难以理解,就连注家的阐发也玄之又玄。建国后运气学的专著有任应秋和方药中两家颇受推崇。任应秋偏重于对古气象学探讨,认为运气学说是古人对气候和流行病关系的观察而总结的规律;方药中侧重运气推算方法的介绍,及对运气七篇的注解串讲,二者避繁就简,重视实用,更具现在提倡的科学性,略似今学的研究方法。
笔者涉足杏林尚浅,于运气学未及毫端,只陈述心中疑问,待来者解惑。
一、五音健运
任应秋先生说五音就代表五行。古人尚简介,直述唯恐多言,怎会用五音代替五行?况且《黄帝内经》其他篇章都直言五行,未有替代,单运气七篇以五音代五行,恐失于考证。
二、常变问题
干支纪年六十年周而复始,运气亦随之循环,然今年今日恐与1950年的今日气候特点不尽相同,或者广东今日的气候特点与北京今日的气候特点也有差别,规律固然存在,变化又如何应对?
三、星象历法
古代历法是根据对星象的观察而制定的,然今日所见之星象与先秦两汉的星象恐是两番天地,而历法虽每朝都有变更,比之今日应有差异,以之指导今日运气推算,恐不相宜。