建筑的营造离不开尺度。中国古代营造用尺源于古代乐律的黄钟律。受风水学影响，在民间还产生流传着压白尺法，门光尺法、九天玄女尺法等种种尺法，它们对传统建筑的设计产生了一定的影响。中国传统建筑技术唐代时已趋成熟，这除了结构体系的完善外，还表现于有一套系统的建筑模数制。如宋代的“材契”制度和明清的“斗口”制度。然而，曾取得辉煌成就的这些模数制却远远不能适应当今现代化建筑的发展，现代更有一套系统完善的建筑模数规范。掌握它，对住宅设计大有裨益。
一 营 造 尺
人们制造器物、丈量土地、营建房屋等均离不开尺度，应该说，尺度的产生是人类文明发展到一定阶段的产物，而尺度系统的成熟与利用又大大促进了人类文明发展的步伐。最早的尺度概念是由人体发展出来的，如手掌、脚掌、小臂的长度，一步的距离等。因为许多的工具和器物是人们经常运用的，它们的大小必须合乎人体的尺度和活动范围。如前面我们讲的住宅居室的大小要考虑家具的布置和人的活动空间，而家具的大小高低也正是以人体为基础而确定的。“尺”本身是个象形字，是人用吃丫产测量，“寸乍是张开大拇指和中指两端之间的距离。我国发现最早尺的实物是商代的骨尺，商尺长平均约16 . 9 厘米．与人的一作长大致相同。无独有偶，在英文中尺叫做“foot " ，其意又指人脚，西方人一尺的概念就是脚掌的长度。在中国商周的时候也开始用“步”来丈量土地和城池建筑等大尺度的事物。看来，尺度的概念最早产生于人体是无可置否的。
然而，人体尺度本身是有差异的，以此定尺也有诸多不便之处，于是人们又寻找更科学的依据。在中国，古人是按乐律的音频来确定尺度的。《 吕氏春秋．季夏纪．古乐篇》记载：昔黄帝令伶伦作为律。伶伦自大夏之西，乃之阮之阴，取竹子价溪之谷，以生空窍厚钓者，断两节间，其长三寸九分而吹之，以为黄钟之宫，吹曰舍少。次制十二筒，以之阮之下，听凤凤之鸣，以别十二律。其雄鸣为六，雌鸣亦六，以比黄钟之宫，适合；黄钟之宫皆可以生之。故曰：黄钟之宫，律吕之本。黄帝又命伶伦与荣将铸十二钟，以和五音，以施英韶。
简单地说，就是古人以竹子做了一个具有一定长度的，类似今天笛子的乐器，吹奏所发出来的声音具有一定的声频，并以此定为基调（c 调），称为黄钟或黄钟之宫。进而以此为基础，做出另外十一个不同长度的乐器，并形成了有规律的十一个音频，于是就产生古代音乐的黄钟、大吕等十二个音律。后来又依据其音频的不同定出了不同长度的琴弦，制出了各种乐器，所以说“黄钟之宫，律吕之本”。古人又把黄钟之长作为尺的长度，因此而定的尺又称律尺、乐尺、黄钟尺。黄钟所容积作为容量单位仑，又以一仑所容的黍重作为重量的基本单位。由此，黄钟生度量衡，成为万事之根本。
建筑设计主要和度量衡中的“度”有关，所以我们这里讨论的重点也是传统建筑所用的尺度。
中国古代的度，有以下几个特点：
① 历代皇帝每立位登基，均重整度量衡，致使我国历代度的绝对值有所差别；
② 黄钟律吕之说，是我国度最衡定制的基本所在；
③ 对于不同的丈量对象，存在着不同的度．如就尺来说，就有标准尺（黄钟尺）、营造尺、帛布尺等；
④ 因社会经济发展和古代剥削制度的加重，从夏商至明清，历代的尺度绝对值有增大的趋势。
中国历史上的度有多种单位，如寻、协、步、丈、尺、寸、分等，但以尺为常用基本单位．古代的尺制有以下三个基本系统：
① 律尺，是考黄钟律吕而定，为历朝法定标准尺，其它尺度皆出自律尺；
② 营造尺，本于律尺，用子制造车揖、农具及建筑营造．自周代始，建筑事业开始发展，大兴土木之风渐盛，于是形成了木工建造用尺之系统．我国古代建筑以木结构为主，营造尺又称木工尺．因传说周之公输班为木工之祖，木工尺又俗称为“鲁班尺”;
③ 帛布尺，又称裁缝尺或裁尺，其也本于律尺，但非历代相承，久而失其标准，成为另一尺度系统。
这里仅讨诊与建筑有关的营造尺· 对此，前人已有不少研究成果· 吴承洛先生在心中国度量衡史》中说：“《 营造用尺即凡木工、刻工、石土、量地等所用之尺均属之，通称木尺、工尺、营造尺、鲁班尺等．”古之尺的分度也有所不同，有的以八寸为尺；有的以九寸为尺；但以十寸尺最常用．明代科学家朱载靖在《律学新说》 中考证说：
夏尺八寸，均作十寸，即周尺也。夏尺一尺二寸五分，均作十寸，仰商尺也。商尺者，即今木匠所用曲尺．盖自奋赛传至于洽，房人谓之大尺，由磨至今用之，名曰今尺，又名管造尺，古所谓车工尺。
据前人考证：
① 夏尺＝唐黍尺，即唐小尺（律尺），为开元通宝平列十枚，开元通宝经，2 . 469 厘米（图6 一l ）。
唐小尺＝2.469×10＝24.69 厘米
② 商尺＝唐营造尺，即唐大尺，为开元通宝平列十二枚半。
唐大尺＝2.469×l2. 5 ＝30. 8625 厘米
这便是唐代的营造用尺长度。
清康熙《 律吕正义》 定法：
纵军百泰为营造尺，横军百泰为律尺，普过尺入寸一分，当律尺十寸；营过尺七寸二分九座，即律尺九寸，为黄钟之长。
清末规定：营造尺一尺合今市尺九寸六分，即清营造尺．9 . 6x1o 。／3 二32 厘米，其值与宋营造尺相同．自汉代以后，营造尺均为十寸尺，唐以后，其长度绝对值相差无几．关于营造尺，吴承洛先生又说：
木工尺最初之标准，一本度夏古黄钟律尺之制，其后几全不受历代定制之影响。考其因，盖由于木工为社会自由职业，而在中国，又系师传徒受，少受政治战乱之影响，木工尺之度，即其相传之例也。木工尺标准之变迁，自古以来只有一变。卦范洛《志乐》 ：“今尺，帷车工之尺最准，万家不差毫厘．昔鲁公欲高大其宫室，而畏王制，乃增时尺，召班授之，班知其意，乃增其尺，进于公曰：‘巨家相传之尺，乃舜时用度之尺，乃以其尺为之度。”木工尺本为舜时用度之尺，即夏横黍百枚古黄钟律度之制。至周时鲁班增二寸以为尺，乃合商十二寸为尺之例，即合夏之一尺二寸五分，… … 木工尺自是一 变，相传而下，从无变更。（《 中国度蚤衡史》 ）
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