揭秘濒死体验

“濒死体验”在我们的日常用语当中已是司空见惯了。而诸如“我的一生在眼前闪过”以及“见到天堂的灵光”等说法，是人们对于一些人在弥留之际所经历的那些奇异的、看似超自然的体验进行了数十年的研究后得出的。然而，濒死体验究竟指的是什么呢？它们是幻觉吗？是精神体验？是存在来世的证据？亦或仅仅是临终前发生在大脑和感觉器官中的化学反应？本期让我们来揭密濒死体验。
中国实验证明“濒死体验”存在
    一个大雨滂沱的下午，西安市的卤先生正冒雨骑车往家赶。就在一个路口转弯处，一辆雨刮器失灵的金杯车迎面向卤先生驶来。随后便出现了大家都不愿看到的一幕：卤先生被车撞飞10多米，当即昏迷不醒。
昏迷之中感觉异样
    在送往医院的途中，卤先生已经没有了任何意识。就在人们紧张抢救的过程中，他渐渐地恢复了一丝知觉，然而这时他看到的却是自己漂浮在大街上空，俯视着下面的一切。
    经过几天的抢救，卤先生终于苏醒过来。但苏醒对于卤先生来说真不如漂浮时舒服，他感到身体多处疼痛，特别是头部。看到他醒过来，医生和家属都松了一口气，而卤先生却对自己那段奇特的体验感到奇怪。这一切到底是自己大脑中的幻觉，还是自己在濒临死亡时进入了另外一个神奇的世界呢？
奇特体验无人关注
    然而，卤先生的这种奇特现象并没有引起其他人太多的关注。在人们看来，他是几经抢救才保住性命，那是他在生命垂危时刻的意识混乱导致的幻觉，或者是他脑部受损，导致了这些“胡思乱想”。医生对卤先生为何有这种体验也不能给出一个科学合理的解释。人们更多关注的是患者身体的康复情况，对这种现象并没有太大的兴趣。
    卤先生以前也听到过许多关于灵魂、冥界的说法，只是那些都是道听途说，谁也没有亲眼见过，自己也是半信半疑。然而这次自己的亲身经历，不禁让人怀疑，难道那些传说都是真的？人死后的确会到达另一个世界？
无独有偶情境再现
    同样的事情也发生在了湖南的万女士身上。万女士是湖南湘潭一家剧院的服装管理员，平时生活十分规律，且不相信鬼神。几年前，她因注射青霉素过敏而昏迷了3天。就在家属情绪激动地责怪医生时，万女士从昏迷状态中渐渐有了意识。当她睁开眼睛时，看到周围都是云和雾，而自己则漂浮在这些云雾中，感觉非常舒服，像是在象征各世轮回的“奈何桥”上走了一遭。
    被抢救过来之后，万女士回忆当时的情景。虽然自己平时没有宗教信仰，也不相信迷信的说法，但是那些经历实在太神奇了，没有科学的解释，反倒是非常符合进入到另一个世界的说法。然而身边的人并不相信万女士所说的那种经历，有人认为是她从事戏曲工作的时间太长，脑子里面充满了太多戏剧化的幻想所致。
    虽然二人所经历的情境略有不同，但他们都肯定自己的确有这么一个体验，非常清晰地知道亲身到达了另一个世界。而且从国外的医学资料中得知，很早以前欧洲就有人在这方面展开过较为科学的调查。另外也有人认为，这样的现象在高烧、服药以及休克和意外事故后容易出现。
寻找合适研究对象
    我国也有专家在这个领域展开了调查。天津市安定医院的冯志颖教授在一本名叫《国外医学--精神病学分册》的杂志上看到了一篇《濒死体验现象》。文章里面记载的国外一些濒临死亡的人的神奇经历吸引了冯教授。于是，他开启了我国专家第一次濒死体验现象的科学研究。
    但研究之路并非一帆风顺，当时能接触到的医学资料都来自国外，国内尚无这方面的实际调查，要做研究一切都得从零开始。而要进行研究首先得找到合适的研究对象，因为有过濒死体验的人不像其他病人，不是随便就能找到的，而且还必须对许多病例同时展开研究。就在这时，教授们想到了唐山大地震。
    本次的研究对象均系1976年唐山大地震中由于房屋倒塌遭受严重砸伤濒临死亡，经抢救脱险的截瘫病人。根据医院提供的资料，随机选取100例作为调查对象。
    然而，在与被选出来的调查对象接触时，他们却遇到了困难。有19例不配合或拒绝回答，实际调查资料完整者共81例，其中男性43例，女性38例。不过，这也是世界上调查人数最多的一次。
    经过调查，专家发现，关于人的濒死体验，东、西方竟有惊人的一致。这些濒死体验中大部分人都觉得有躯体陌生感，仿佛身体不属于自己；思维特别清晰，感到平静和宽慰，有着梦幻一般的经历，甚至思维过程加快，在瞬间闪现出自己这一生中许许多多的片段。从调查统计出的数字上看，似乎这些现象是人类普遍存在的。
濒死体验结论质疑
专家根据这次实验结果将濒死体验归纳为五大阶段：即安详和轻松，大多数人心里感到极度的平静、安详和轻松；意识溢出体外，许多人还觉得自己的身体形象脱离了自己的躯体，这种自身形象有时还会返回躯体；通过黑洞，在黑洞中急速地向前冲去，感觉自己的身体被牵拉；穿越黑洞，在尽头隐隐约约闪烁着一束光线，亲朋好友都在洞口迎接自己；与宇宙融合在一起。
    关于濒死体验现象出现的原因，专家们认为，濒死体验更多的是从心理学和生物学角度发挥其潜在的转化作用，使个体从受难境地中逃脱，从而幸存于世。从生物学角度讲，人在危险境遇中的精神状态可反映出他的生存能力。
    尽管国内外对濒死体验现象提出很多解释，但仍有许多地方存在疑问。科学家们认为，想要科学地解释濒死体验还需要生物学指标，同时也需要医学、社会学、人类学等多学科共同参与。(本文摘自央视《见证·发现之旅》“灵魂实验·濒死体验”节目的文字缩减版)
“上帝的头盔”试验
    20世纪80年代，加拿大劳伦森大学的神经科学家迈克尔·伯辛格(MichaelPersinger)进行了一项颇有争议的实验。他发明的一个头盔，能通过电磁波针对性地影响大脑中的特定区域中颞叶区(太阳穴部位)，使神经细胞的活动增强。这就是著名的“上帝的头盔实验”，迈克尔用的设备被戏称为的“上帝头盔”。
    迈克尔声称，濒死体验能再现强光、上帝和看到死者亲戚等系列现象。为了进一步了解神经活动和宗教体验的关系，科学家又动用了神经成像技术，来观察在宗教体验时大脑各个部位活动与常态的差别。在一项实验中，科学家把放射性显影剂注入一个非基督徒的血液中，在他完全入定后，对其大脑中的血流分布进行成像。结果发现，除了预期的中颞叶区的超常活动外，主管时空感的颅顶叶皮层活动几乎完全停止。
    有趣的事实是：尽管伯辛格声称有80%的受试者引起了宗教体验，使他们在本来只有一人的房间里感觉到了另外神秘人物的出现，比如上帝或已知的死者，但著名的无神论者、英国生物学家理查德·道金斯(RichardDawkins)在接受实验后表示失望，他在BBC上说自己不能体验到这种精神上的感受。他同时指出，此头盔还被另一个先前感受过濒死体验的人测试过，结果没有再现同一感受。
一个叫菲利普的“灵魂”
    上世纪70年代，加拿大多伦多精神学研究协会进行了神秘的实验--菲利普实验，该实验的目的是研究人员通过虚构手段，是否能够让曾经历史上著名的人物在研究人员的集中精力努力下“重生”。他们对这个虚构的灵魂人物命名为“菲利普”，赋予他个性化特征和完整的人物背景，甚至为了让这个灵魂更加真实化，这支8人构成的研究小组还绘制了一幅肖像图，他们也熟记这个虚构的人物传记，并且研究假设菲利普还活着时候的情况。在最初的几个月的实验中，他们没有收获。直到1973年，他们才与菲利普建立了沟通联系。研究人员与“菲利普”是通过敲打桌子建立联系的，他们发现当向菲利普提问时，菲利普敲打一下桌子代表“是”，敲打两下桌子代表“不是”。研究人员的确与菲利普建立了理解性较强的对话。
    令人感兴趣的事实：这项实验最终奇怪地中止，原来当一位研究人员打破了事先的规定，他对菲利普的提出作出了违规回答，他说：“你只是我们制造出来的一个灵魂，这一点你应该知道的！”之后所有的沟通联系都停止了，一旦否认了菲利普是真实的，他也将不再存在了。
相似的濒死感受
    尽管濒死体验发生的情境，以及亲历该种体验的个人性格都有着巨大的差别，但需要肯定的是，在这些人“濒死体验”的陈述中，存在着不可忽视的相似性。
    自己看着自己的躯壳：
    脱体状态下，对时间的感受消失了。有人回忆说，那段时间里，他曾不停地出入自己的肉体。听到自己的死讯：他们亲耳听到医生或是在场的其他人明确宣告自己的死亡。他会感觉到生理的衰竭到达极限。
    从未体验过的舒服：
“濒死体验”的初期有一种平和安详、令人愉悦的感受。首先会感到疼痛，但是这种疼痛感一闪而过，随后会发觉自己悬浮在一个黑暗的维度中。一种从未体验过的最舒服的感觉将他包围。
    听到奇怪的声音：
    在“濒死”或者“死亡”的时候，有奇怪的声音飘然而至。一位年轻女子说，她听到一种类似乐曲的调子，那是一种美妙的曲调。
    被拉入黑暗空间：
    有人反映他们感到被突然拉入一个黑暗的空间。你会开始有所知觉，那就像一个没有空气的圆柱体，感觉上是一个过渡地带，一边是现世，一边是异域。
    不停出入自己肉体：
    发现自己站在了体外的某一处观察自己的躯壳。一个落水的男人回忆说，他自己脱离了身体，独自处在一个空间中，仿佛自己是一片羽毛。
    你的话别人听不到：
    他们竭力想告诉他人自身所处的困境，但没有人听到他们的话。有一名女子说，我试着跟他们说话，但是没人能听到。
    感官从未如此灵敏：
    视觉、听觉比之前更加灵敏。一个男子说，他从未看得如此清楚过，视力水平得到了不可思议的增强。
    孤独无助，无法交流：
    在这之后，会出现强烈的孤立感和孤独感。一位男子说，他无论怎样努力都无法和别人交流，所以，“我感到非常孤单”。
    周围有人“陪伴”：
    这时，周围出现了别的“人”。这个“人”，要么是来协助他们安然过渡到亡者之国，要么是来告诉他们丧钟尚未敲响，得先回去再待一段时间。
    最后的时刻出现亮光：
    在“濒死体验”最后的时刻，会出现亮光。这道光具有某种“人性”，非常明确的“人性”。
    回望人生，全程回顾：
    这个时候，当事人会对一生做一次全景式的回顾。当亲历者用时间短语来描述它时，都是“一幕接着一幕，按事情发生的时间顺序移动的，甚至伴随着画面，当时的一些感觉和情感都得以重新体验”。
    被“界限”阻隔：
    在这时，人会遇到一道可以被称作是“边缘”或者“界限”之类的东西，阻隔你到某个地方去，关于它的形态有多种表述：一摊水、一团烟雾、一扇门、一道旷野中的篱笆，或者是一条线。
    生命归来：
    如果有幸被救活了，在“濒死体验”进行到某种程度后，人们必须“回来”。在最开始的时候，许多人都想赶快回到身体中去，但是，随着濒死体验的深入，他开始排斥回到原来的身体，如果遇上了光的存在，这种情绪就更为强烈。随后，你就真的“回来”了。
    人是一种相当依赖精神的生物，当人“濒死”时，一道微弱的白光就可以让死亡变得不那么可怕。人死的时候，整个一生都将被重新评价，这种评价完全不依赖于你是否腰缠万贯，身份地位是否显赫，而仅仅取决于在你一生里与他人分享的爱和温暖有多少。
死是一扇门
□莫 辞
    人存在“灵魂”吗？说不存在的人不能完全证明其“无”，说存在的人也不能完全证明其“有”。对一个既无法证真又无法证伪的问题，我们这有限生命的人类将以怎样的心态去面对？
    一位相熟的朋友半月前英年早逝，留下年轻的妻子和两岁的儿子。妻子不相信丈夫已经离开，说“感觉到他还在”。作为一个有血有肉有家室的人，他不在了；但是，失去了血肉之躯，他的“灵魂”还在看顾着他的家人吗？不知道。
    我的一个舅舅，早年在桃园机场当官。一王姓手下夜间值岗，忽然抱枪窜至长官办公室，面色惊慌地说某某已死的同事今夜要来寻他。舅舅自然不信，叫人带他出去。众目睽睽之下，只见王的脸上忽然出现五指掌印，王随之倒地，口中发声，听来却是那已死同事的声音，称自己的灵魂即将离开，让王速速还钱给其妻小(原来王氏欠死者生前债务)。掌印消失，王氏清醒，对发生的事浑然不知。我这舅舅行武出身，见惯生死，从不相信鬼神，亲历此事之后，对“灵魂”一事深信不疑。
    很多事情，今天的科学还无法解释。按说无法解释也是一种解释，人类又何必苦苦寻求答案？因为在每个人的心里都有一个“来世”的梦想，解决不了“灵魂”和“第一因”的问题，对死亡和恐惧和对永生的向往将时时因扰着人类的思想。
    我们对未知的事情永远充满恐惧，但是，谁又能肯定未知的一定是最坏的？或许，死亡只是一扇门，通向的是更加丰富美好的世界？让我们用苹果“教父”乔布斯的话共勉吧：你的时间有限，不要轻易浪费它。每个人都会很快死去，所有外部的期望、骄傲、对尴尬或失败的恐惧，在死亡面前都会消失殆尽，只留下真正重要的东西。永远记住你将会死去，这一点将能帮助你避免跌入患得患失的陷阱。
英国医生实验证明“灵魂”存在
    英国医生山姆·帕尼尔是世界上第一个用科学实验证明“灵魂”是否存在的人。他的实验设计是这样的：如果病人死后“灵魂”能飘起来，还能看到自己的身体，看到医生们在抢救他的身体，看到天花板上的灯，那么如果在天花板的下方放一块板，板的上面放一些小物体(只有山姆自己知道是什么物体，别人不知道)，那么“灵魂”就应该能看到这些小物体。如果这个病人能被抢救过来，能够说出板上的小物体是什么，那么就能区分出“灵魂”到底是虚无缥渺的想象呢，还是一个客观存在的实体。
    山姆对100多个病人进行了研究，发现其中有7个被抢救过来的病人醒来后能说出自己“灵魂”离体时看到的景象，特别是板上的小物体，说的全都对。山姆的实验获得了成功。
    山姆的实验具有开创性的意义，他是世界上首次用科学实验的方法来证明“灵魂”是否存在的人。按照山姆医生的实验，“灵魂”是一个客观存在的实体，有一定的大小，可以飘起来，可以移动，它是人生命存在的另一种形式，而不是虚无飘渺的想象。
    一位叫做邓肯·麦克杜尔的美国医生早在1907年就做了一个实验，他将6名濒死的病人安放在一个装有灵敏计量装置的床上，可以确认死者生前和生后的重量，在确认患者死亡的瞬间麦克杜尔记下了病人体重的变化。在第一名病人死去的一刻麦克杜尔记录到病人体重减轻了21.3克，由此他认为这就是灵魂的重量。因为灵魂离开了躯体，所以重量减轻了。
解释濒死体验的两种理论
    解释濒死体验的理论划分为两个基本的类别：科学的解释(包括医学、生理学及心理学的解释)和超自然的解释(包括精神的和宗教解释)。当然，这些解释既不能证实，也不能证伪。对于超自然解释的接纳，是建立在信仰、宗教和文化背景上的。
超自然的解释
    最基本的超自然解释认为，经历过濒死体验的人的确体验过并能回忆起他们的意识脱离肉体之后所发生的事情。当他们处在死亡边缘时，他们的灵魂离体，并感知到了他们通常所无法感知的东西。灵魂在我们的世界和来世之间穿行，通常表现为一条尽头泛光的隧道。在这个旅程中，灵魂遭遇了其他的精神实体(灵魂)，甚至与神灵相遇(许多经历者所认为的上帝)。他们可以瞥见另一个世界(一般认为是天堂)，但此后他们便被拽回，或自己选择返回到凡世的肉体中。对于那些虔诚于犹太-基督教神学的人们来说，濒死体验证明了人具有灵魂，灵魂在人死后继续存在，而天堂和地狱也是真实存在的地方。
    其他的濒死体验理论显得更为离奇。一些人认为，濒死体验是与其他维度中更高等的智慧生命体之间的精神连接。这类生命体可能是进化后的人类，他们的灵魂已超越了“出生-死亡-转世”的循环往复，这也让我们得以一窥作为高等精神生命体的未来人类。有些时候，濒死体验甚至能够如实地展现未来场景，就像先前提到过的能够启示未来的濒死体验那样。
    有趣的是，在非犹太-基督宗教中，对于死亡的故事和描述似乎也解释了濒死体验现象中的许多普遍特征。例如，佛教不仅描述了“死亡明光”，也勾画了道德败坏的魔鬼化身。灵魂的目标是分清明光和鬼怪(这是对灵魂本质的投射)，而非客观真实的事物。如果灵魂做到这一切，他就能超脱“出生-死亡-转世”的轮回。
科学这样解释
    不相信超自然力量的科学家们认为，虽然科学目前不能解释为何有些人会经历濒死体验，但这只能说明濒死体验是一种复杂、主观并饱含情绪化的体验。更何况，濒死体验的诸多方面都无法得以验证。我们不能通过试验来证明某人是否的确到过天堂并遇见了上帝，或在实验室故意将人置于死亡边缘，之后再让他们复活，并测试他们经历灵魂出窍的感觉。
    近来的医药科学似乎提供了强有力的证据，证明了濒死体验的许多方面在本质上是生理和心理现象。科学家发现，诸如氯胺酮和PCP一类的药物能够使服用者产生幻觉，而这种幻觉同许多濒死体验几乎如出一辙。
    我们所看到的周遭“现实”，不过是大脑在特定时刻所接受到的感觉信息的总和而已。当一些外伤对大脑的功能区域造成了影响，当你的所有的感觉都失灵了，输入到你大脑的将不再是周围世界的真实感觉，你的大脑正不断地接收到错误信息，而大脑则可能将此解释为在黑暗的隧道中下坠。当你的大脑又一次错误地理解了身体与四周空间的位置关系，则产生了脱离肉体并游离四周的感觉，加上创痛和脑缺氧所产生的影响，浑身都会感到飘浮在空中，俯望自己的肉体，之后坠入隧道。
    经历濒死体验时之所以产生宁静、安详的感觉，可能由一种适应机制所引起。当人受到创伤时，大脑中多巴胺的释放水平升高，这一改变促使了适应机制的产生。许多人在受伤时(无论他们是否正经历濒死体验)，都体验过一种奇特的超脱感和无动于衷的感觉。这是相同的作用效果。诸多因素的总和，产生了濒死体验中造访天堂或遇见上帝的体验。而当经历者进行事后回忆时，这些感觉都已经经过了意识层的过滤。那些难以解释的奇异感受便转变成了神灵、异度空间，以及与上帝的对话。
    灵魂出窍使一些人得以看到和听到他们不省人事之后的躯体所不可能感知到事情，要对此做出解释颇具难度。然而事实似乎是，失去意识的人仍然能够接收感觉刺激及先前的认知，并融合二者形成濒死体验。至于是这种解释更接近于事实真相，还是灵魂离体的解释合乎实际，则是仁者见仁，智者见智了。
    濒死体验似乎给我们提供了一线希望——— 死亡未必可怕，它也不一定是意识的终点。即便是科学，它在解释死亡时也有犯难的时候--几十年来，医学界关于临床死亡、器官死亡和脑死亡这几个概念的明确定义仍然争论不休。对于濒死体验的各个方面，都至少存在着一种科学的解释。而针对每一种科学解释，又似乎都能拿出五个以上的濒死体验的实例加以反驳。