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论气色

 三屿岛主 2012-02-17

夫人生天地之间,不出五行之外,气秉阴阳,难逃生克之中,气色乃五行之变化。欲知祸福,须知变化之机;欲识吉凶,尽在五行生克。《黄帝内经?灵枢》说:“五色各见其部,察其沉浮,以知深浅;察其泽夭,以观成败;察其散抟,以知远近;视色上下,以知病处;积神于心,以知往今。” 形体身骨,相之根本也;气色,相之枝叶也;本固则枝叶繁,本枯则枝叶谢。骨骼为本为体,气色为表为用;论相所以先究形体身骨,而后气色也。

“面部如命,气色如运。” 断吉凶,全凭五色为主;言祸福,尽在一面之内。色乃万物之苗,六腑祥瑞,色宜隐隐有光,灼灼有色,偏嫌滑艳光浮,最忌如油如垢;宜荣润,忌烟蒙。喜色乃紫乃莹,晦色定黑定枯。红黄紫,宜如珠点。黑白赤,散乱方免灾殃。色未发,事还未发。色已发,事已发生。梅花点、巨鹿斑,方为妙用。如丝缕、似粟粒,次第而观。

第一节:什么是气色

气色分气与色,气隐皮肤之内,色现于皮肤之外,现乎色而发乎气,是为气色。气色之候,外见则浮,如薄云之濛日;内见则隐,如圭璧之有瑕。长者如丝,细者如毛,圆如粟,长如麦,斜如倚竿,皆气色之现也。现代物理学表明,人体体表能发射超微弱的可见光,相当于可见光蓝光部分,其强度为肉眼可见光的1‰,发光强度随新陈代谢的节奏不断变化,显示一个人的精神状态和健康状况。上午十时最弱,下午四时最强。面部发出的光强于其它部位发出的光,且与年龄、体质、性别、生理变化有关。

人以气为主,有一生之气色:少淡、长明、壮艳、老素。即少年气色淡,青年气勃色明,壮年气丰色艳,老年气实色朴。有一年之气色,夫一年二十四季气,气半月一变换,气色随天时而变,春青、夏红、秋白、冬黑,四季要黄。四季月,春欲起,夏欲横,秋欲下,冬欲藏,失其时者,皆不利也。春欲起者,春有出生之象;夏欲横者,夏有长养之象;秋欲下者,秋有收敛之象;冬欲藏者,冬有闭塞之象。有一月之气色,“朔后森发,望后隐跃。”即上半月气色如木之发,下半月若隐若现。有一日之气色,早青、昼满、晚停、暮静,即早起生发,白天充盈饱满,傍晚渐趋隐伏,夜间伏而平静。人之气色,无论一生、一年、一月、一日,皆合乎自然生发、丰茂、收敛、闭藏之规律,亦盈亏消长之道。

气色虽现,尤须有神。《医学六要》中指出:“神者,色中光泽明亮是也。”《望诊遵经》说,“夫光明者,神气之著;润泽者,精血之充。”又说“色之润泽,色之神也。” 故皮肤润泽,是为有气;晦暗枯槁,则是无气。肉包不能叫气,因它发虚,不可取。气乃神之余,是神的胎息,宜安藏壮实。色正而神脱,色亦空;色邪而神旺,色终不能为大祸矣。当色有神又有气时,才是高贵之色,如云霞日光,如秋月之皎。神清气足若鲜明,发福绵绵直到老;气浊神枯色晦暗,何年何月得安居。

气是神之母,色之父,周流于五脏六腑之间。七情(喜、怒、忧、惧、爱、恶、欲)显露于外时,始则为气,气安则为色。气乃色之根本,色是气之表象。气现于外即气色,气充于内即精神。气为精、气、神之源,色是神的外在表现。色随气变,气盛则色佳,气衰则色粹;气和则神强、则色明,气不和,色自不和,故望气可知充于体内之气魄。气足一月,方发为色,色发在外,方定吉凶。气无色不验,色无气不灵。有色无气为散光,终显不足;有气无色为隐藏,待发方通。宁可有气无色,不可有色无气。气色俱备,吉凶方准。

骨骼定一世之荣枯,气色主流年之休咎。骨法精神,骨肉相称,气血相和,精神清秀,如桂林一枝,昆山片玉,如珠藏渊,如玉隐石,贵显名流,翰苑吉士。气色红黄满面、明润,大吉之兆,暗惨而薄者,不吉之象。俗云:“蹇通得失,天运周流;病难困荣,一身常有。”蹇者,六府不停,三停不配,五行不得,为依一局失垣;星辰失陷,则虽有志,亦不显达,乃一生蹇滞之相也。通者,相厚可取,因部位不匀、气色不配,连年困苦,忽得一部位可取,气色一开,士子有青云之志,庶民有德泽绵绵。得者,已行之(流年)部位不好,将行之(流年)部位却好,行到是处,自然得矣。失者,乃气色好而部位不好,气色岂能久乎?气色一去,则失矣。若部位好,气色不好,可待气色之变化,仍须防有失。有一分精神,则有一分之福禄;一日之气色,则有一日之吉凶。    第二节:五色

《医典》云,望而知之谓之神,是以目察五色也。五色者,发于五行,现于皮孛,根于五脏之色也。一曰水,水之于物为精,其脏在肾,气浊色黑如漆,多在两玄壁、地库,其旺在冬。二曰火,火之于物为气,其脏在心,气躁色红如火,多在印堂,其旺在夏。三曰木,木之于物为魂,其脏在肝,色青如瓜,多在三阳,其旺在春。四曰金,金之于物为魄,其脏在肺,气青色白如脂,多在四库,其旺在秋。精、气、魂、魄备,其意在焉。五曰土,土之于物在意,其脏在脾,气暗色黄如蜡,多在土星,旺于四季。

关于五色的相状,《素问》曰:“五色者,气之华也。赤欲如白裹朱,不欲如赭。白欲如鹅羽,不欲如盐。青欲苍璧之泽,不欲如兰。黄欲如罗裹雄黄,不欲如黄土。黑欲如重漆,不欲如地苍。”简言之,青色如瓜,黄色如蜡,赤色如火,白色如脂,黑色如漆。此五者,色之正、发之甚者也。

青色,五行属木,如晴天日将出未出之状,而有润泽为正为吉;若如伤痕干焦之色,为邪为凶。青色初起之时如铜青,将盛之时如草木初生,欲去之时如碧云之色,霽霽然浮散。发则主忧,若色厚主忧重,色轻主忧微,色散主忧鲜,色盛主忧紧,祸生不测,必先青聚于印堂。枯主外忧,混主远忧,散主忧解。青色主忧事,旺在春,相于夏,囚于秋,死于冬,应在亥、卯、未日及月,以色深浅断之。

赤色,五行属火,如隙中日影之色而有润泽,为正为吉;若如伤痕焦枯之色,则为邪为凶。赤色初起如火始燃,将盛炎炎如绛缯,欲去之时如连珠,累累然而去。发则主斗颂,口舌惊扰,润主刑厄。色盛主灾,色浓主刑。若焦烈燥烦如火焰炽而阴气者主大祸,居疾危主死,居官禄主囚禁降官失职。半青色,为木生火,吉,太盛亦主悲、忧喜相半。赤色主扰,旺在夏,相于春,死于秋,囚于冬,应寅、午、戌并巳、未日,旬中则辰、戌,以色定之。

白色,五行属金,如玉而润泽,为正为吉;若如粉如雪而起栗,则为邪为凶。白色初起似白尘拂拂,将盛如腻粉散点或如白纸,欲去之时,如灰垢之散。发则主哭泣忧扰,润主哀泣,细忧重,浮忧轻,散病瘥。若色厚主大丧,色浮主轻丧,色散主外服,色显主丧近也。`若如粉雪起粟者则主外孝。暗色(金生水)为泄气主破财,又主大病。赤为火克金,主官非口舌、家下虚惊、百不如意。青为木,金克木,为财相。黄色土、土生金,谋事有成,百端称心。白色主哭事,旺在秋,相于夏,囚于春,死于冬,应在巳、酉、丑日,旬中在子、戌及秋月。

黑色,五行属水,如漆有润泽者,为正为吉;若如烟煤晦暗之色,则为邪为凶。黑色初起如乌鸟尾,将盛如黑髮得膏,欲去如落垢珠。发则主病、灾、厄,润主死,枯翳客死,散主病痊(病愈)。色暗如黑髮得膏主病重,若为烟煤而暗色者则主灾。白为金、金生水,主有财禄。黄色,土克水,主灾阻、儿女有疾,见财帛主有破。赤色露火(火生土),多旺、反克为财。青为带气主破财(水生木),反为有灾,凡事不如意,冬有青色防春瘟家口病,宜求福相也。主病,旺在冬,相于秋,囚于夏,死于春,应在申、子、辰日,旬应在甲、寅及冬月。以旺为应。

黄色:五行属土,黄如鹅雏毛,润泽为正为吉;若如败叶焦枯之色,则为邪为凶。黄色色盛主大庆,色薄主小喜,色散主喜退,急者主喜近。初起之时,如蚕吐丝;将盛之时,如茧之未缫,或如马尾;欲去之时,如柳色之花,抟聚斑驳。主吉庆,忌入口,如入口即主瘟病。黄色主喜庆,旺在四季,相于春,休于夏,囚于秋,死于冬,日则应在酉、申、寅、午戌,旬则在子、午、戌、辰。以深浅断远近为定耳。

紫色:得土木之余气,为四时胎养之气,初起如兔毫,将盛之时如紫草,欲去之时如淡烟笼枯木,隐隐然。紫色旺在四季,无休咎,发皆为吉。应日与黄色同。

诗曰:青主忧兮白主丧,黑主重病及官方,若还进职并添喜,看取红黄满面光。

《冰鉴》认为,科名中人,以黄为主,此正色也。就是说读书人应以黄色为主。功名中人,以黄色为贵色,额为禄学堂,问禄在额。“黄云盖顶,比掇大魁。”若额如黄云盖顶,气势勃发,必然高中魁元。若黄气从两眉梢入鬓角,如鸟儿展翅,“黄翅入鬓,进身不远。”可指日高飞。问官在印堂,“印堂黄色,富贵逼人。”若印堂呈明黄色,即印堂发亮,必仕途顺利。“印堂垂紫,动获小利。”眉宇间紫气充盈,有喜事临门。鼻子明润,说明气色已开,说明吉运将至,故而“明堂(鼻)素净,明年及第。”眼角鱼尾处红紫二色充盈,状似云霞,同是吉兆,“眼角霞鲜,决利小考。”“两颧红润,骨肉发迹。”子侄有发家之兆。“红晕中分,定产佳儿。”若红云如晕在两眼下,定产佳儿,若红而不润,不为吉。

夫色之变。凡红色多在皮外膜内,不散不光,而隐隐深藏,莹莹坚久,点点分明,丝丝明润,方为美色,为喜、为禄、为福、为财。连片一散不成,斑点不妙。

紫色亦在皮外膜内,红重为紫,斑点势大为红,色明易得见为红。欲深藏,不宜明露,若十分不露,亦不为妙,乃太过不及矣。若一散一乱,非作紫色也。凡红紫二色,一重一乱,发在膜外,不成斑点,连片昏昏,即作赤色看。故云:赤色多在外,红紫多在内。赤与紫,须辨得分明。赤色乃红紫色在心经所发,躁暴变为赤色,势来最大,其形最壮,四季若得此色,不拘何宫,亦主大灾大难。过一、二宫小可,连三、四、五、六处,其祸不浅,轻则破家,重则伤命。赤中紫黑为滞色,亦主凶危。赤中带青、带黄为花朵,免一半。

黑色属水,乃肾经所发,明亮大散,独冬季地阁可取,其外俱是病色。发天庭者主死,色重不开如蓝靛者主死,亮者则免。

白色多生地阁,不发天庭一片者,为光明,为开顺,冬季可取。若隐在膜内,灼灼有光,成斑成点,乃丧服,发自何宫,主伤人。

黄色乃五色所变,多在土星,多在天庭,多在内。明亮为财,成珠成块为妙,暗滞散乱是为滞色,不妙。发在水星,三十前主大病,三十外主死。

青色因愁恼而生,又因酒色而生,独在三阳之位。明润开散,春季可得财喜。成斑成点,隐藏大愁大闷。青色难以看出,须用指头按压一下。凡四十到六十岁的人,宜用此法。六十以上,不用此法,求其自然明润。

黄色发内,若无红,反而不妙。青色发内,若有黄,忧中反得财喜。黄色须有红色应方好,若黄光独现,亦作滞色论。青色乃忧愁之色,内若黄明,忧中变喜,反为吉兆。

红黄发外,内不应,难言吉兆。凡色有内应方好,内不应为虚色。红黄虽好,内不应,反为耗散之色。

夫气色之滑艳不同,如油润琉璃之上,如丹青书画,虽红润亦同朱砂,而内气不应,外气不来,独发一滑一弱者,若非隶卒,即是娼优。绯色清爽,亦主刑破,滑艳一至,灾不远矣。

夫色之光浮不同,白色如粉,灼灼满面,故为光浮。如有此色,败家之子,少年主损,老得辛勤。君子犯刑名,女子多好色,难言子嗣,寿促财破。当家之子得此,必要贫穷。光浮非是美色,乃祸殃之根,有千百之忌,无一可取。

内如白粉,外光华,虽发不过一载。内色血贯,外如艨,还守一春。凡内气如枯骨白粉,外面鲜明,虽发不过一载,还守贫穷。如内气虽足,外色不开,一载后,血足气旺,色必开矣,表里通明,福禄俱全。

五色俱全,名为杂花。凡色只宜二宜三,还看生扶克制。如红色少,得青色不忌;黄色少,得红色光利。犯生者好,犯克者凶。五色俱全,满面乱发,称为杂花。不立事,不发财,起创即破败。书云:青黄不忌,若白横于满面,主破家。

气色一明一暗,一亮一开,非为吉兆。凡气色只宜一色,不宜明亮,不宜变幻,虽得新明,亦非福趾。暗色方开,尚难为福。

一见鲜妍,久观自散,虽似财喜之色,难许发财发福。白赤二色最忌鲜明,若白色如白粉,赤色如朱砂,乃破家刑伤之象。一见昏昏如朦,久看明润,说明根本坚实,何愁枝叶不茂,乃发福之兆,必然福寿康宁。

诗曰:

色嫩光浮自古然,刑伤破败万千千,少年三九归泉路,老面辛勤苦难缠。

色若鲜明一派光,红如艳丹白如霜,不成斑点成虚色,百事无成有祸殃。

此法明人说与君,青黄赤白辨分明;用心细察详推看,自有天机神圣功。

五色从今辨得明,方言祸福吉与凶;寅卯分明巳午散,酉申时分自朦胧。

观气色

凡看人气色,须天色方晓,临起而观之,不得洗面、服药。因五脏初晨,清气朝于面,养息于心,故宜侵晨观之。人之气色有主、客之别,吉、凶之分。主色者,人之本色也,即先天之色。我国人以黄色为主,也因职业、性别、出生地不同,而有差异。客色,因后天因素,如环境、情绪、气候等因素的影响,皮肤所呈现的颜色。如饱食者血色华,饥则色泽减,奔走于风雪中者色青,奔走于暑日中者色赤,用力者、饮酒者面色赤。凶恶气色无时,依人的情绪而变,或触事愤怒而发,或感物忧喜而成,或饮酒、或劳累,皆非本脏之色,一时亟发而成,故吉凶难辨也。其有不利于早晚看者,须凝神静坐良久观之,方验吉凶无失。华佗在《中藏经》中指出:观气色要“存神内想,息气内观,心不妄视,着意精察,方能通神明,探幽微。”观色时,细微佳处,亦为有用,若只从大处着眼,多有闪失。

气乃丹田之发,若脾、若肾、若膀胱。一宫之发,不久不坚;气足神强,方言发福。气不足,万事无成;气生色,色定荣枯。气来和明,满面壮实,隐隐如珠玉,何愁不发。昏昏在内,得福甚难。气不壮旺,虽色明,不过一载兴废。气已壮,色不开,还须半载困穷。气滞者,一生困苦;青暗者,九载劳碌。神昏者,因气不佳,运筹难许。

气生皮内,百日方成。气隐于皮内,百日后才发出为色,方验吉凶。故气好莫即言美,气滞勿即言凶。凡气乃血生,气后生色,方定吉凶,是以气血要辨清。及时而谋,谋为顺便;时令已失,蹇滞艰难。黑色宜明,惟仲冬可发。地阁白色要润,秋初只喜两山火色,夏天生与巳午,兼黄明必荣昌。青色只宜东岳,仲春前后可观。

气现一体,观气,须从整体上看。头、面、髮、四肢、腰、背、腹,若有一处无气,或气不壮,都不会长寿。无须细究各宫。年高之人,若四余得气,福寿也正兴未艾,其部位骨骼之丰盈缺陷都不须论。何谓四余?毛髮乃血之余,指甲乃筋之余,牙齿乃骨之余,面色乃气之余。眼目有神,面部有气,这叫四余得气,是福寿之相。

广大之气出自丹田,气息深远,音韵宏大,必福寿之人。俏小之气来自肝膈,听来如同猴呼鼠啸,来得快疾,呼应浅显,乃贫夭之人。气色乃神之苗,神若不壮,虽有气色亦不发。虽发,难许长寿。气足、色足、神不足,难言福禄。神、气、色三者俱全,方是佳相。血气、毛髮之明朗晦暗,骨肉、血脉之枯干、润泽,言语应对之有序、无序,行止、坐卧、洒扫、进退等等举止动作,这些都是气魄之显现。

少年人以精神为富贵,老年人以血气为荣华。少年发达,神气色,三者全,方为有用。凡老相,只宜血壮,头皮颈皮和润,才言兴旺。若皮枯血弱,神气散尽,则主死。老人色嫩,刑妻克子,主辛勤劳苦。人五十外不宜色嫩,二十前后,不宜光浮,“少年光浮,破败飘蓬。”老人不全看气色,只看血气,皮肤明润者生,干枯者死。

气有深浅、厚薄、清浊之分,有吉祥、凶恶之别。气色当以色之厚、薄、盛、散细辨之。青主忧,若色厚主忧重,色轻主忧微,色散主忧鲜,色盛主忧紧。色白主哭事,若色厚主大丧,色浮主轻丧,色散主外服,色显主丧近。赤气主扰,若色盛主刑狱,色浓主刑死。黑主病,色暗主病重,色散主病瘥。黄色主喜庆,若色盛主大庆,色薄主小喜,色嫩主喜退,色急主喜近也。红黄满面,发财家自安康。正面有黄光,无不遂意;印堂多喜气,谋无不通。神光(指面红黄而有光)满面,富贵称心;鬼色(指青黑而多暗)见形,贫愁度日。而青黑之气为邪,各部均主灾厄。吉色昭示吉祥、顺利;凶色则预示灾殃。明主吉、暗主凶,青忧、白哭、黑病、赤灾,惟黄气独主喜庆。

色之发,以人之喜怒哀乐所发,酒色所发,身体本末强弱所发。何色发于何宫,即应某事。色发之大小斜正,或在里,或在表,如何之形,事事物物有万端之异。气色光润而神静血通,饮食流畅,喜之也。外邪入侵,皮肤遂显肇病色。气色昏暗而心乱血滞,饮食胀逆,忧之也。气舒则色畅,气恬则色静,气通则光润华明,此气色之善也。气偏则色焦,气滞则色枯,气蔽则憔悴暗黑,此皆气色之凶也。故而,气之入于五脏而为吉凶之兆、喜忧之候。

诗曰:

大凡须看气与色,气浮皮外气居皮;为福定随日影去,为灾直须终日聚。

不拘青黑与红黄,但认发之在何处。若依部位仔细看,定知为善与为恶。

气色有明与滞之分。滞色乃天下之浊气,脾土不和,五脏不调,故此色滞。土形人不忌,然亦要明润,若暗亦不佳。一滞要九年方开,满面滞色,一生贫困。古人云:神昏气浊,贫穷之汉。又一云,老不宜明,少不宜暗,色滞不妨。

《观妙经》云:定体之色,其属有五行之异,得正色为五行不相克者,不滞为贵,杂色蔽之即差。然色之正,不可无气现日月角等贵处,温粹可爱为为贵。如枯燥昏暗,不独难发,亦多主心腹之疾,纵发而灾立至。古人有蚕吐丝之说,自颔而开,其吐丝也,通体明快。人之将发,自准头而开,其顿发。如发入处有瑕翳,于职分不免有凶,若无瑕翳,则全吉矣。现色之贵处,印堂、帝座、内府、驿马、龙虎、日月、地角是也。

红黄乃财禄之气,额中色红黄者大吉,色红润者吉;滞中有明,忧而变喜;明而忽暗,定有凶忧。四季月,年寿宜黄。如邪色:白主服,红主颂及病、破财,若火珠焰发者主火灾;青主惊恐,疾病;黑主大病、死亡;黄主疾病失脱。气色虽显,亦要看神。色正而神脱,色亦空;色邪而神旺,色终莫能为大害也。

色忌青、忌白。青常见于眼底,白常见于眉端。心事忧劳,青如凝墨,既浓且厚;祸生不测,青如浮烟;酒色疲惫,白如卧羊,不久消散;灾晦催人,白如敷粉,惨如枯骨。青而带紫,金形人遇之而飞扬;白而润泽,土庚(金)相当亦富贵。指青、白两色为晦色,不吉之象。若青而带紫,金形人遇之是顺合,则吉。白而润泽,土生金,亦是顺合,则吉,若白而枯则凶。最不佳者,太白夹日月,即白色绕眼圈,主丧乱。乌鸟集天庭,黑气聚于额头,主参革。桃花散面颊,主刑罚或疾患。赭尾守地阁,地阁现浅赤色,主凶灾。

气色蕴于神,又有秀、滞之别。秀表示发达吉祥,滞表示多有灾祸。神能留气而气不能留神,气能留色而色不能留气。大命固宜整齐,小运亦当亨泰。光焰不发,珠玉与瓦砾同观,藻绘未扬,明光与布葛齐价。大者主一生祸福,小者亦三月吉凶。

如何分辨?神若得到气色之真源,就叫神秀;气如果得到了神色的真源,就叫气秀;色如果得到了神气的真源,就叫色秀。面上虽有黄气,而印、凖、边、驿之气暗,为明中有滞。有神滞、气滞、色滞、形滞之分。神晦暗没有气色,似醉似睡,似哭似笑者为神滞;气发昏没有神色,言语无力,举止似病者为气滞;色发暗没有神气,似明不明,似暗不暗者为色滞;行事进退不顺,有饥寒切身者为形滞。

有水、火、木、金、土之滞。如犯滞,就要受十年坎坷困苦。十年之后,开则吉,暗则凶。何为金木水火土之滞?面色发白、干枯而不滋润,叫金滞;面带青色,而又发蓝,暗淡无光,叫木滞;面色发黑,蒙了一层烟雾,叫水滞;面色发红,而焦赤,叫火滞;面色带黄,凝滞如泥,叫土滞。土滞表示多有疾病,金滞表示遭受贫困,木滞显示灾难和困厄,水滞表示多有官非,火滞表示多有破败。凡犯有这五滞之人,做事多不吉利,宜于安守,静待气色转开。

诗曰:

形滞之人行步重,神滞之人心不开,气滞之人言必懒,色滞之人面尘埃。

得意之人有可识,辨取三光及五泽,忽然时下不顺心,其部自然多黯黑。

大凡微妙不难识,要在心通与眼力;但将此论细推之,长短于中无不得。

有神、气、色三焰,预示着将有富贵。神焰预示高贵,气焰预示发财,若神、气无焰,独色鲜艳,这是失败之征兆。色以气为根,以神为本,神如五星之明、光芒不动,若看到有神,久视渐退,即便得到小利,也会消失。

古云:神清者霁月秋波,气滞者浓云薄雾。似醉不醉,似睡不睡,定非发达之形;似暗不暗,似明不明,岂是飞扬之色。貌若烟尘,行藏必滞。白如枯骨,不久人间;暗似混灰,行归泉下。面带悲容,定然寒苦;血不华色,多是贫穷。怒面青蓝,心奸如鬼;喜容红艳,寿短如花。不醉却如醉,非愁却似愁,笑惊痴呆样,荣华半道休。称意之人何所识,看取三光并五泽(三光:两目,山根、两耳珠;五泽:准头、印堂、地阁、两颧)。若还诸事不如心,其位自然皆暗黑。形滞之人行步重,神滞之人心不开,气滞之人言必懒,色滞之人面尘埃。形滞十年,神滞八年,气滞五年,色滞三年。滞气开则运气通。如不开,将一生偃蹇矣。据《明史》载:明代袁珙相陶凯曰:“君五岳朝揖而气色未开,五星分明而光泽未见,宜藏气待时”。陶凯十年后果得升迁。

若站在面前之人,翩翩如清风,皎皎如秋月,朗朗如珠玉,峻峻如山岳,必是兴旺之人。使我神色飞扬,使我胆壮,使我志向高远,令人抬眼而看,这是豪迈、勇武、壮怀激烈之人。淹淹如鲍鱼,飒飒如秋草,散散如破珠碎玉,是贫寒低贱之人。凛凛如黑风吹云,昏昏如轻烟和雾,肯定是坏事做尽,德行败坏之人。善气对人和蔼可亲,恶气使人惊悸害怕,正气令人肃然起敬,邪气使人突然发昏,奸气使人森然可怕,丧气使人恐怖阴森。

喜怒哀乐皆由情:忧惧害怕之颜色,大都疲乏而放纵。热躁上火之颜色,大都迷乱而污秽。喜悦欢欣之颜色,大都温润而愉快。生气愤怒之颜色,大都严厉而显明。嫉妒迷惑之颜色,大都冒昧而无常。语言与颜色不符,定是心中有事;一言未发,已怒容满面,定是气愤异常。若夫观之寂然,难取难舍,有道者之色。观之莹然,不杂不乱,得意者之色。如娇如满,自得者之色。视之惨然,阴合阳散,细人之色。视之茫然,如得如失,有忧之色。

于可欲之利,悻悻然,戾其色而暴其气者,何足论哉。喜怒不形于色,宠辱不惊于身,愤怒而不放肆,得意而不忘形,见恶不现怒色,见善不露喜容,处危难之际而从容自若,听赞誉之声而颜色不改,真君子也。  面部气色

面色如桔皮之黄且垢不吉,俗云:面色似桔皮,孤刑定不疑。面娇忌嫩,时黑时黄不利。气若烟尘,凶灾将至。色青暗正面,唤作行尸。面若涂膏,主牢狱之灾。脸上青光,贪婪贫苦,面上青黑之气屡见,主孤苦。黄气少、滞气重,功名来又不来;青气少、喜气多,富贵至而又至。夭而多难,为因满面愁容。容颜常似哭,主贫而多难。得意时,面容凄惨,先富后贫。遭穷处,颜貌温和,早穷晚发。颧上、眼上为正面,若青气横生此位,主灾疾。凖头青为木克土,百不称意。金匮青黑,伤财。人中青损财。地阁青有凶。

若黄气中有紫气点点,如花如豆,是为庆云现于官禄,表示官阶顺畅,若庆云浓厚,为大吉利。若黄气中有紫气如仰月,上应天部、眉上、边驿,下应凖头者,称为紫气临于印堂,有晋级、进财、得贵子之喜。若无紫气止有红气者,但转资得寻常财喜、生子而已。紫气为贵气,应钦命。

一、上停气色

额居离位,右为巽,左为坤,上至天中,下止印堂。含天中、天庭、司空、中正、印堂五部位,旁连目上额之左右,日月角、龙虎角,尺阳、武库、华盖、福堂、两眉,上通官禄宫。边城、驿马、山林、郊外乃迁移之地,通号太阳,主远出。上停法天主贵,额为官禄之宫,主父母,主早年。

额宜润净如红桔,不宜昏尘赤暗。赤主口舌,白主丧服、刑伤,青主惊忧、降处,暗主牢狱、死亡。额有黑气显者,横灾于旬日内。日月角忽红色起者,主十日内得财;似红不红,主百日内得财。

天中青而光润则吉,若青而枯燥则凶。额上青,六十日有惊;眉下青,旬日内虚惊。印堂青点,灾厄损财。山根、年寿青,疾病。天中见圆光(天中有白光若钱),额角留正色,三年升官晋级。日、月、龙、虎角,常有黄气不散,三年内出将入相,相得紫气及黄气成花明莹,必中选。眉、印、颧、凖皆有黄气者吉,主官运好。若黄白光如油抹者,必下第。士子考试,三才(面部天、地、人)黄莹带红丝红点、天中圆光者,上等首选。

若眉下黄如结茧,准头黄明,印堂有红绿气者,中等。眉上黄色,印堂有红气,目下准头有火气者,又次之。印堂黄点如珠,吉祥叠见;紫气(印堂)祥光如豆,贵禄齐来;四时黄明,诸事顺意,百事大吉。若黄气如珠如钱者,官迁职、士利考、常人得大财。若黄中隐隐紫丝紫点者,官高升、士高第、得大财、生贵子,尤宜南方;或有小忧,不能为害。

上停一部黄明,占一等,惟防火有胭脂。面无黄气,眉头、额上有红点,凖头粉红有暗点,悬壁色暗兼勾陈、螣蛇、玄武发动青气者,必下等,官员见此罢黜,庶人见此破财。若青气少而明润,则运至。或元武有青气,而凖头、印堂明润,乃滞中有明,化为吉也。

二、中停气色

中停自山根至于鼻头。含山根、年上、寿上、准头四部位,旁连目之上下,颧面、耳前。中停法人主寿,主寿、主财、主妻子兄弟、主中年。

月孛(山根)光隆,平生少疾;年寿润泽,一岁平安。鼻柱横钩如柳叶黄,钱财横发。若黄色向山根年寿横过眼之上下至髮际,或自准头过两颧至命门,状如柳叶横拖,并主大财。

龙穴黄润生贵子,凤池红绕产娇娥。左目为龙穴,右目为凤池,有黄红润紫色围绕眼泡上下、印凖亦红黄者,主生贵子。若青暗色主克子女。阴骘纹生,佳气盘旋。目下红黄为阴骘纹,目下紫气,儿女主贵。

眼下常青,三五载破财不了。丹珠抹唇,满面桃花者,浪荡不老实也。经云:神带桃花,生儿须晚。鬼谷子云:桃花色重仍侵目,恋洒迷花宠外妻,生儿必晚也。红艳映眼眶,女子淫而且妒。女子满面红艳,为樱面杀,兼眼框上下乌暗,必淫且妒。面色暗黄,经水不调;眼框发湿,崩漏之灾。奸门显赤,为色招灾;奸门显暗,房内失偶;奸门有白气,主妻私通;奸门有青红色者,主有祟。太阳青暗,夫妇常争;年寿赤珠,阴阳反目。眉下太阳有青色及目下少男有红点,夫妻失和,年寿有红点如豆亦然。

土中有木,十年间虚耗何堪,鼻为土星,最怕木克,若见青色不退,百不称心,主十年虚耗。颧上赤青唇带白,恐致中风。面上红气中有青点,而唇带白、睛黄者防中风。暗自耳边入鱼尾,莫渡江河。耳上乱纹家破败;鼻腰生节主妻离。鼻凖赤为肺病,亦主奔波。桃花染颊,痨病行死。赤蛆聚于凖头,火刑为厄,主官事火灾。年寿赤光,多生浓血;眉头红明,定有横非。山根赤连两眼,防血光火烛之灾。

三、下停气色

下停自人中至于地阁。含人中、水星、承浆、地阁,旁连腮颐,连口及上下左右。下停法地主禄,主田宅、奴仆、家畜,主暮年。

地阁为田宅之司,宜朝鼻凖;颐吻乃仆马之地,喜应天仓。口如角弓、沟若破竹,唇如抹丹,福泰自有。双生紫气夹兰台,一月中定迎喜庆;两道黄光来口角,百日内必有升迁。承浆、地阁有黑气者,主酒食有毒,七日内显。青色在承浆者,主酒食之争。

帐下紫钱现,凖头明镜光,功名得成,遇灾呈祥。帐下在兰台下、人中旁,若有紫气如虫行者为有阴功,且凖头有明镜之光,功名得成,灾难无侵。细厨黄如半月,必有美食(细厨在帐下旁,若有如半月之光影)。地阁红黄,主进田园仆马;学堂明净,必逢举荐贵人。玄璧色明、家宅无忧多吉庆;地库光润,晚景愉好而安闲。玄璧在口旁,为奴仆宫,宜光润,色若昏暗,不吉。若夫欹斜不正,倾侧缺陷,色泽昏暗,贫贱之相也。色惨神枯,兼此何由发迹  部位气色

观气色,人生有少淡、长明、壮艳、老素;四季有春青、夏红、秋白、冬黑;十二月亦各有别。面有十二宫、五星六曜,一百二十部位。各宫时限吉凶,求看某事,观者自当细心。

一、依部位看气色

天庭、额角:日月角,耳门前,不宜青暗淹滞。书云:“黄气发从高广,旬日迁官;青色达于命门,半年损寿。”

日月角接天庭部位,宜黄明,忌青白黑暗。日月角乃父母宫,只喜黄明之色,白主刑伤,黑主大病,赤有刑罚,青暗主灾病。

印堂、年寿、准头上,最忌赤暗青。印为命宫,年寿为疾厄宫,准头为财帛宫,三处为一生之主,性命根本。观气色,当先看此三处。印堂四季俱要明润,年寿一世不喜赤青。印堂明,一岁享通;印堂赤暗,破职亡家。年寿赤,准头暗,人离家破。赤,主血光之灾,滞,主暗疾。年寿泛青,主多疾病。

疾病从疾厄宫看,此宫青暗,不过小疾;此宫黑赤,不过有灾,非主死。凡口、准头、命门、耳此四宫犯相克之气色,必死无疑。克者,乃五行相克之理,不可不看详细。一面灰蒙,必遭大难;命宫昏暗,必遭大难;天庭色滞,必遭大难;边地色暗,必遭大难。

色发三阳,多以应验。太阳、命门、准头称为面上三阳。若色发三阳,其应如神。又云:“三阳明旺,财自天来。”

六位若青暗者消,明黄者积。三阴三阳为六位,眼上又称龙宫。忌青暗,喜黄明;忌干枯,喜红润。青暗消退,明黄积聚,是为佳兆。古云:“龙宫枯陷,儿女无缘。”

财若聚,色在三阳隐隐;色若散,财去似水滔滔。红黄之色明亮现于三阳,是色在表,昭示财富聚集。若三阳气色杂乱,黑暗无光,是色在里,是散财之象。

轮廓面门发暗,眉尾玄珠泛青,莫求名利。耳喜鲜明,不宜暗滞。书云:“耳白过面,朝野闻名;耳轮一暗,文散书空。”又云:“文滞书难,两眉角生青色;命门不开,到底一寒儒。”

双颧红润,天仓地库光明,家财日进。双颧喷火眼如星,此之谓也。

五星得本色,显达云程。耳为金木二星,宜明宜白、润如玉;额为火星,宜红润;口为水星,宜白而亮,唇要红明;鼻为土星,宜黄明莹润。五星气色得其本色,预示功名有望,贸易获财。

四正见黄光,何愁不发。四正,指面部子、午、卯、酉四部位,即印、准、双颧。如黄明润泽,主兴家立业之兆。

六府昏昏黪暗,一载身亡。六府者,两辅骨,两颧骨,两颐骨合称六府。若昏昏黪暗、模模糊糊,是气不足的表现,血已枯之迹象,自然寿命不长。

三台(两颧、鼻准)出现红光,是木、金、土三星现火色,功名有望。仓库(天仓、地库)光华闪亮,黄中带有紫气,富贵必取。

问寿年,须看口角;问功名,罗计黄明。求财禄,准头为主;问经营,看四库双颧。

耳论黑,准头赤,怕逢春季。耳黑枯是气血不足,准赤如泥是血不和润,若春天见此二色,乃凶兆。

山根上喜红白黄明.山根乃根基,喜白亮、红黄,喜明润。暗滞青赤枯干,乃破败飘零之色。

罗计内宜白润,怕见烟朦。罗计乃眉,眉内之气色,宜白润,忌暗滞、烟朦。

白睛与眸子光彩贯色,虽面有死色,亦不为害。眼内白色为白睛,黑睛为眸子。宜颜色贯通,不宜色滞而不活。

卧蚕、泪堂:眼下一条高起的弦状部位称卧蚕,卧蚕下面是泪堂。卧蚕又称男女宫,此处气色宜黄明,若发紫是生子之兆,若黑暗则是克子之兆。泪堂又名阴德宫,属肾经,肾主青,故色青不为害,而卧蚕则忌黑忌青。

天仓最忌暗黪,地库则暗滞不妨。天仓宜黄明,忌赤暗。地库现赤暗,春夏发之则不妙,秋冬发之无妨害。

边地、悬壁,色如朱如墨,要忌飞灾横祸。边地上下,不宜赤如朱、黑如墨、黄如泥、朦如烟,此数者皆大凶。

边地明、口角明,亦主不死。口角青主死,如边地明,还许有救。若口角青、边地暗,必死无生。

井灶土亮,面虽暗,家道终兴。井灶乃金甲二匮,若明润,主家道兴隆。虽满面不开,此二处明润,亦为上。士看天仓,庶民看井灶,乃相中诀法。

水色少、金色重,方为有用;金色弱,土色重,方可成功。表示黑气浮开,白气厚亮,预示时运到来。若金色发亮,土色深厚,气色已开,黄色深重,是土生金,兆示办事有成。

少女血明,不久满箱珠玉;妇人血旺,助夫益子,还须麻豆仓盈。

士子水横满面,空费寒窗辛苦;商贾水旺天庭,枉劳雨雪风霜。读书人若满面水色,白受寒窗之苦。商人满面水色,黑气侵额,白费风霜之劳。

小儿火色,喜居双耳;将军水色,宜到眸中。小孩的气色,表现在耳,若两耳红光贯轮,表明血气充盈,健康之象。看人寿命,两眉有光彩为好。

二、气色之生克

凡看形神,尤当先察气色之往来,先辨明五行根本,次须观五色生扶,三察神血内外,四详看四库宫庭,生生克克,变化无穷。色相生,可言有用;色相克,必主刑伤。明此理,方能万无一失。

如青色,乃肝经发,多在三阳、卧蚕、鱼尾。若处在天庭、印堂,主七日死;发生在鼻头,主一年死;发生在年寿,主暗疾;发生在双耳,主困苦破家;发生在口角、地阁,一月终寿;发生在边地,主牵连官狱,多主忧;青色不拘在何处,明亮不妨,暗滞则凶。若青色干枯凝结闪闪不定而白色者,为克木逆时(金克木),居财帛则破财,居父母则父母有疾,居子息则子息有疾。若泛赤色,木生火,为带气亦破耗,主官颂口舌。黄色,属土,木克土,为财,主春月为禄旺。黑为水之色,水生木虽好,色淡则吉,若浓则主灾祸,太重为生死疾。大色老色,木形人相宜;本色小色,木形人亦不忌。

黄色乃脾土之壮气,多发生在印堂、土星,俗云:红黄满面,必发家财。红黄独喜土星,其它部位俱不宜出现。青黄发鼻,必得横财。印堂黄,还宜有红方妙,若红不应,也不利。黄发边城,难言有寿;黄发日角,有死无生。土星属土,若色青,则为木克土,必滞,遭大病。黄色发于其它部位,难言求谋得成。三十前后,金木形人,必印堂红黄方有财气;四九之外,水土形人得此,反主大败。黄色若在三、六、九、十二月,发在本宫,方主谋利。辰、戌、丑、未乃土之宫分,辰月宜青黄,戌月宜白黄,丑月宜青白暗黄,未月宜红黄。

赤色乃红色所发,因热烈而得。多出现在在印堂、准头、年寿,其它部位很少见。夏月,人多发赤色,独忌年寿赤,主口舌灾病.,其它部位包括准头皆不忌。若春、秋、冬三季,赤色不拘在何宫,亦主凶灾。赤色俱在皮外,红紫色必在`皮内,色轻主口舌,色重主身亡。火土形人灾病减半,金木形人大忌,水形人虽不忌红,亦忌赤色为灾。

红色乃心经之正色,主财喜,内外俱应,乃发财之色。多出现在印堂、颧、准三处,其它部位少见。红宜明润,或一糝、一粒、一丝为妙,如豆如米,三四五七为好,不宜一大片。宜春夏,不宜秋冬。印堂属火之位,若暗,则水克火,不吉。

紫色与赤色大不相同,是心经发红色所带来的变化,紫色多发生在天庭、印堂、三阴、三阳。紫色乃财喜之色,发于某处,应其事大利;娶妻生子独宜紫色,紫色不现,事俱难成。紫色独不宜发于水星上下,主大惊是非。

白色发各部位皆不宜,独喜地阁,冬月为妙,其余月份不宜。白色发在某部位上,如成点成丝,主有孝服,散者不妨;点若豆大,丝若新蚕,散即不忌。凡老年人病,大忌黄生口角,不忌黑色,白色一发主死。

黑乃水色,肾经所发,不拘出现在何处,皆不吉。若火形人得之,如明亮,主发。暗色乃浊色上升,不分五脏,不分宫位,横生满面,表里不明,故名暗色。书云:“色暗九年主大困,所事不遂多空磨。”赤多为暗,青黄多为不暗,三年外方开。

五行形之人,得其本色,或得相生之色相助者善。金形色白,带黄忌红;木形色青,带黑忌白;水形色黑,带白忌黄;火形色红,带青忌黑;土形色黄,带红忌青。金色白,黑色为水,金生水则泄,金形人色暗主破财、主疾病,若水弱则不妨害。红为火,火克金,金形人色红不利,若是微火,反而有助。余类推。

诗曰:妙法只须三五句,无师传授枉劳心,自从识得玄中理,笑煞江湖卖术人。

三、依流年看气色

一至七岁,看左耳金星,轮廓宜赤不宜青,青则有病。八至十四岁,看右耳木星,轮廓宜润宜红。凡小儿,只看命宫,以双耳的前后部位为主。若明润文秀,聪颖健康。十五前后看耳垂,红者顺,白者滞,黑者病。

红现正额连髮际,二八前有声名。十五岁火星主运,十六岁天中主运,此处红如火明,主吉兆。若黑暗,定主少年不利。

十七、十八,日月角主运。日月角为父母宫,若暗,刑伤父母;若明,父母健康。

十九看天庭,二十、二十一看辅骨、驿马。此三处极关要紧,宜红润,切忌昏暗。非独三年,关系一生。凡五品以上都要看辅骨、驿马之相,以定前程吉凶。

二十二岁看司空,司空、正额连少府,俱要光明。司空部位,一生不宜发青、发赤,夏季忌青,春季忌火。

二十三、四岁,边地、郊外忌红忌赤。此位红色轻不妨,色重变赤色则不好,一世不宜赤。青滞亦不好,明黄色预示交好运。

二十五岁,中正,宜明亮,不宜发暗、不宜青灰。

二十六、七岁,看冢墓、丘陵,青暗不足为害,红赤定为殃。此两处原属于青暗,故呈青色无妨,只忌重红、深赤。

二十八岁交印堂,印堂乃火位,要红润明亮,不宜昏暗。

二十九、三十岁看山林。宜秀亮黄明,一沉一浊,灾立至矣。林木要秀,髮际处要清晰,若呈锯齿状为劳心之相。髮际混浊,不宜远行。

三十一到三十四,看双眉,凌云、紫气、紫霞、彩霞。凡眉内有红紫色贯者,主有权柄;白亮者,亨通;如呈现白点,主丧克。凌云、紫气、紫霞、彩霞也表明了眉内的颜色,不仅管这几年,一生都一明亮为好。

太阳、太阴分管三十五、六,中阳、中阴三十七、八,少阳、少阴则交三十九、四十。这五年行眼运,龙宫之地,只宜紫润光明,尤忌青暗。红紫为上,光莹为中,明白为平;青黑暗止,破败之色;枯则命亦有亏。

四十一岁看山根,四十二、三看精舍、光殿,此二处在山根两侧偏下方。怕黑、怕枯、忌白。色泽以红润发亮为好。

四十四、五看年寿。年寿又称疾厄宫,忌红、赤、青、黑。若年寿青暗,必主病。若明润光亮,则无病。

四十六、七看双颧。颧部气色,少年人血气旺要血红明,老年人则宜黄明。颧若生青暗色,寿将尽矣。

四十八、九至五十,看准头。准头双灶(兰台、廷尉),只要明润,诸色不宜。鼻为土星,宜黄,忌火、忌木、忌水,故红、青、黑皆不宜,滞暗也要生灾。

人中及边连部位不可昏暗如蒙尘,宜明润。人中五十一,仙库五十二、三,禄倉、食倉五十四、五,法令五十六、七岁。该部位为水星,若白色成点不利,发黄色老年人主病、少年无妨。五十八、九在虎耳,暗不为忌。

六十岁在水星(口),不论老幼,宜红、宜紫、宜明,女忌白,男忌青。六十一岁看承浆,白主生,青主病,黑主死。六二、六三在地库,白光一色,家道方兴。六十四在陂池,六十五岁在鹅鸭,六十六、七在金缕。皆水星之部位,宜白有光彩,若白如枯骨则凶。六十八、九看归来,宜润怕枯。

正中为地阁,主七十、七一,以白红为好。七二、七三在奴仆;七四、七五在腮骨。依次七六、七七在“子”(颏)位;七八、七九看“丑”位;八十、八一在寅;八二、八三在卯;八五、八六在辰;八六、八七在巳;八八、八九在午,头额正中发际处。依次未、申、酉、戌、亥,百岁回到颏位“子”位。老人色明即好,喜红润,忌暗滞,黑则凶。

四、四季气色

四季气色总论:东不宜暗,西不宜青,南不宜白,北不宜红。仓应红黄,库应青暗。此乃大概。东位宜青,西位宜明,南位宜赤,北为宜白,此乃定理。若反此,则有灾殃。若四季之色,春季色白破败,夏季色青疾病,秋季色黑大灾,冬季色赤如火,必有财禄。此亦大概也,须配合参详。

“春青定向三阳取,夏季还当印内求,秋天只现年寿上,冬来地阁白光浮。”是说春天万物发生,宜青在三阳之上。夏日火旺,宜红紫在山根印堂。秋天金旺,宜黄白发于土星。冬日水旺,故观地阁,水星宜明。此乃古法,大概而已,亦或不验,还得分十二月看四库、四偏、四正等部位为主。子、午、卯、酉为四正;辰、戌、丑、未称四库;寅、申、巳、亥为四偏。

五、逐月气血

正月气色在寅宫。上看乃虎耳、归来、法令、酒池上,宜青白明润,方是正色。欲成点成片方好,如暗滞不明,此月不利。

诗曰:正月寅宫白带青,钱财积聚喜重重;红色一来防火賊,黄必失脱黑官刑。

二月气色在卯宫。上看平眼角,不到颧骨边、命门,连眼下、卧蚕、东岳。上下左右看,宜青色,头髮之外不宜有青色。在内宜成一片,不宜成点。凡气色,独二月万物发生,青色成片方妙,忌白、黑、暗、黄、赤,不忌红紫。

诗曰:卯宫本月最宜青,明大红黄喜自生;一赤一黄东岳界,须知此月有灾星。

三月气色在辰宫。乃天仓、福堂、驿马、吊庭、天门、郊外、右眉尾上,宜黄、暗、润,忌白、明、黑。三月气色,宜黄带微红方妙。

诗曰:三月天仓只取黄,红来相应是荣昌;白色刑伤是孝服,青黑自己有灾殃。

四月气色在巳宫。在彩霞、虎骨,上至月角,下至三阴上看。色宜红紫光彩为妙。惟火宜旺,不宜衰弱,所以要红而明。若暗而滞主灾病,黑主死,青主忧,黄主失脱,白主凶丧。

诗曰:巳宫火旺只宜红,青色多侵与犯刑,黑至五朝暗带死,谨防灾破自伤亲。

五月气色在午宫。在彩霞,上至日角,下及三阳,连印边左眉上方。宜紫红,黄不妙,微青有破,微白不妙,微黑有危。惟紫、红、赤,乃火之正色。最怕水,不宜黑白青暗。又云:五月印堂宜火旺,故而夏看印堂可也。

诗曰:午月之宫又要红,紫还见喜赤平平,若生暗色及青白,不破家事必犯刑。

六月气色在未宫。在天仓,未乃火衰之月,火旺之位,故宜紫黄,不宜别色。全紫全黄,十八日后,事事遂意、官迁、士捷、商利、人兴。如独紫亦难,独黄为次,青、暗、白为伤,赤色不忌,黑色最嫌。

诗曰:赤月炎炎火气衰,黄光紫气必生财,青暗来侵成阻滞,弱火逢金定有灾。

七月气色在申宫。连三阳下卧蚕、命门。欲白、欲润、欲明,利财喜。不欲赤、暗、红、滞,有则为大灾。不欲黑,黄白明方好。十日前出现依此,十日后就会退散,申金(酉)管事。气要强壮,色要鲜明则吉。

诗曰:七月申宫气取强,又宜明润又宜黄,黑暗赤青多蹇滞,为官去职士民殃。

八月气色在酉宫。看左颧,西岳上下,部位与二月相同。不宜黑暗青红赤,独喜黄明润为美。八月火气退,金气成,水气已生,何须用赤用红。不独此宫,满面气色俱宜黄白明亮。若犯一边红赤,即主口舌;犯青暗,即主灾殃。

诗曰:酉月秋金只爱明,若还暗滞有灾刑,不独本宫宜黄色,满面俱宜黄且明。

九月气色在戌宫。看右地库、归来、禄仓、腮位。红黄主大财喜,黑青赤暗主有灾。然黄在外红在内方好,若红在外黄在内亦忌。

诗曰:戊宫土旺要黄明,内现红光得火星,若是赤红俱在外,资财耗散主虚惊。

十月气色在亥宫。看颏堂、地阁、地库、边地,平口角。白色为财,赤色为灾,黑青亦忌,黄主病灾。夫口为水星,不宜暗滞;亥乃水位,最嫌黄来。惟陂池一点黑色为妙,若白色、赤色要明润,若点点粒粒状,则大不利也。

诗曰:亥宫水季最宜明,色要光润神要清,一点黄光一点白,若非大病即官刑。

十一月气色在子宫。同亥位一样,色宜白,不忌黑,惟忌红黄及斑点状赤暗色。由于已是一阳之后,故不忌青;水之正位,故不忌黑。若如墨似朱,则主死。

诗曰:二阳子位看须真,各宫禁界要分明,此宫独嫌黄赤暗,如墨如朱寿已终。

十二月气色在丑宫。位亦在下库,宜青、宜暗、宜黄,不宜赤黑,赤黑太重方成滞色。子丑二宫相连,而气色各不相同,子宫宜白不宜黑,丑宫宜黑不宜白,故须细辨,不可差错。

诗曰:丑宫须黄方问成,白光一见便相侵,若还赤滞如烟霞,三七之间必有刑。

附录:大畜秘神气歌

天中青色见,年内染微疴,直下来年上,定主见阎罗;

只到天狱上,入狱亦由他。井准青光起,忧惊病至多。

青中更有黑,必损自家钱。散下双家狱,官事欲相牵。

印堂黄气起,官禄定高迁。白气家遭丧,青来口舌缠。

中正发黄丝,守令职无疑。赤点中心出,公事别妻儿。

青光惊必恐,黑色怪神窥。白色忧丧事,迍邅事日随。

黑气横长起,夫妻欲散离。白光横过鼻,子息更防之。

黄气生高广,如鼓挂悬空,百日为明牧,无中定贵封。

黄色来四季,应好事千通;色又房心应,官高职转雄;

若占天中位,荣华与广同,入准天中应,侯王列土封。

印堂黄似月,魁第扼朝中。日角黄丝发,兄弟有欢怡。

白光来库墓,刀兵自失期。入匮爱财物,玄坐斗颂疑。

厨中发黄色,喜在六旬余,或因州府事,得职又非虚。

房心生日花,飞道入山家,不来日下住,抱疾主颠邪。

天庭发黄色,白屋出公卿,青白如还起,高官被罢停。

白黄居此位,妻儿又折迎,若遇他人妇,必定共交情。

巷路黄丝发,公卿百日封,赤气离乡走,黑光死路中。

白色来就额,不出五旬间,走丧终是有,防避定应难。

眉头黄色起,喜事自相迎,若见红光起,吉庆更加荣。

白气沿眉转,因之或受惊。直下君须看,入狱见灾迍。

若下来年上,徒流仔细防。中阳黄气起,至年定封侯。

尺阳黄润泽,妻妾且常人。目下黄来耳,官职定荣身。

颧上黄色新,参迎见贵人。白光停巷路,定作远行身。

颂狱横气起,在禁脱枷灾。青丝下眉首,入狱共咨嗟。

黑气如斯至,狱死更无救。赤有浮青色,离狱亦有咎。

眉头生赤气,准上又相迎,多应一年内,无辜入杳冥。

白光游目下,哭泣即时闻;旋绕眉闲转,家因犯鬼神。

黑光游目下,子息病相侵;若方圆一寸,罪至决归刑。

赤色在边庭,浑家被大惊;若上山林际,尖炎灭夭形。

青光在耳畔,蛇蝎恶侵君。白丝来两眼,当为病死人。

赤光生甲匮,入至命堂中,只因财产上,颂事见灾凶。

陂池发青色,田水有凶灾,白光防井溺,黑气坠江哀。

部位并生克,五行意审裁,一虚含万物,消息属天才。                              

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