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藏玉人必须建立的三大标准体系 古玉文化一直贯穿中华文明的始终，如同最重要的基因，注入了民族的血液，成为中国人独特的精神象征。因此，国人喜玉、赏玉、藏玉理所当然。当今，随着古玉收藏队伍不断发展壮大，古玉市场泥沙俱下、鱼龙混杂，要想成为一名成功的藏者，必须建立三大标准体系。 一、真伪标准体系 有句古话：神仙难断寸玉。古玉真伪鉴别历来被视为古玩行中的最难。通过10年藏玩，体会鉴别古玉真伪应该就是8个字：比较鉴别，熟能生巧。俗话说没有比较就没有鉴别，不怕不识货就怕货比货。那么比较的标准是什么，与什么比对呢？我认为一是博物馆陈列的出土玉器实物；二是正规出版社出版的图书目录；三是收藏界普遍认可的收藏家藏品。因此，刚入门的朋友不论是在网上还是在古玩市场上，都应当遵循“多看少买”的原则，当把上述三方面加以整理归纳，逐渐形成从材料、工艺、器形、沁色、文饰、用途的个人鉴别标准体系后，在实践中就可以进行对照取舍了。如果方法不对或引导不善，一开始就建立了错误的标准体系，那么在实践中极有可能真伪颠覆，给自己造成沉重经济损失和极大的思想负担，从而失去收藏的乐趣，甚至成为别人茶余饭后的谈资。 要建立起自己的鉴别标准体系绝不是一朝一夕、一蹴而就的。古人云：观万剑方识器，操千曲而知音。我国最年轻的钢琴演奏家朗朗之所以能成名成家，与他付出了常人N倍的努力是分不开的。外国人惊呼：80后的孩子把钢琴当成了玩具，随心所欲的弹奏达到了人琴合一的境界。这绝不是偶然的，几年前的一次网友会上，一位玉友以极快的速度准确判别每件玉器的真伪同样给我留下了深刻的印象，这都是熟能生巧的案例。 要在人前显贵，必在人后受罪。要想成为一名玉器鉴别的行家里手，除了先天悟性之外，还要有“见多识广”的历练。 二、价格标准体系 人们经常挂在嘴边的一句话是：黄金有价玉无价。这话说得不无道理，因为还有一句话可佐证，那就是“心喜值千金”、“有钱难买心头喜”。外国人的情结在眉头，中国人的情结在心头！由于年龄、学识、审美、信仰不同，对同一件东西，不同的人会有不同的认识。即便都是藏玉的人，对同一件东西也会因喜好不同，给出的价格也会千差万别，甚至会出现有人认为是捡漏，而有人认为是买亏的情况。 藏玩古玉是一种特殊需求，与衣食住行基本无关，因此它的价格会呈现不稳定性。在国泰民安盛世之际，人们精神需求大增，其价格总体上升，反之则相反。而古玉基本是一个恒量存在，而需求却是一个变量，当市场需求增大时，它的价格自然水涨船高。因此，价格标准体系的建立必须从市场认可度出发，从交易记录中寻找依据。一件藏品无非从以下几个方面来反映其价格：材质、工艺、年代、品相、器形、寓意、存世量。当然渠道不同价格也会有较大差别，比如拍卖会与民间交易由于成本及现场气氛不同，肯定会差别很大，但同类藏品在民间操作过程中，各种大中小拍卖会的交易记录可作参考。还有地域不同或收藏品种不同都会有价格差异。只要你留心了解市场行情，不断进行对比，这些差异都应该在可控范围之内的。 三、普精标准体系 我认为不是所有有年份的老东西都是古玩，有的只能叫旧货。古玉也同样有普精之别。其实每个人自己的藏品都有普品与精品的区别，问题是你的精品在别人那里可能普品都算不上。为什么？因为标准不同。能称之为精品古玉的必将是材质上乘、工艺精美、品相完好、人文精神蕴含其中。而玉质不精的、工艺粗糙的、题材多见的、存世量较大的，或者品相不完美的都应该称之为普品。然而普品也是藏玉人藏玉的一个重要阶段，这个阶段不能省略。正如一位资深的玩家所言：“普品是教材，教你读懂古玉的基本符号，精品是名著，让你感悟古玉的艺术魅力；买普品不可贪多，买精品不要吝啬；不玩普品难识古玉真伪，不玩精品不知古玉精要；从普品起步，得精品知足。”当我们跨过普品这座大山时，才能看到更远更美的风景。 上述三个标准体系我认为是藏玉人必须建立的最基本的架构，缺一不可，否则很难成功。而要实现建立三个标准体系，请用“天道酬勤”四个字不断勉励自己。权作抛砖引玉，如果有人问我是否已建立上述体系，我只能告诉你：我在路上！ |
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