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十三世纪的日本，有位绝代美人——千代野。
千代野是著名安达氏家族千金，有着惊人的美艳，
引得追慕者无数，甚至天皇和幕府执权将军，也都是她忠实的追求者。
不论天皇还是将军，都未牵动千代野的芳心。
据说曾在梦中得到一位神者点化，由此她渴望成为这位神的爱人。
故而，凡间男子入不了她的法眼。
千代野二十几岁的时候，决定出家侍佛。
去了很多寺院，希望能成为一名尼姑。屡屡遭拒。
主持们只看了一眼这位美貌的多金女，便下了逐客令，不肯再给她机会。
最后她来到了常乐寺，主持是自中国到日本传法的大觉禅师。
大觉禅师直截了当的对她说：“我有五百个徒弟，你的到来，会让他们疯狂的。
想想看，坐禅讲经的时候，你坐在这里，任谁能静下心来呢？
你会变成他们的神，会令他们忘记真正的神！
所以，我无法收留你。要知道，美貌是修行路上最大的障碍！”
可见世间真能悟道者少之又少。
佛门净地亦如此。
佛陀亦经不起美人诱惑。
千代野并未因此萌生退意。
她开始意识到，自己绝世容貌，
也许是俗世间女人骄傲资本，却是修行中最大的障碍。
也许富家女总是叛逆的。也许千代野原本就比寻常女子更倔强。
为了信仰，她用火炭烧毁了自己脸颊，提前结束了自己貌美的青春。
她再度来到常乐寺的时候，大觉禅师被她执着所感动，收下了她。
自此，千代野成为了一名真正的尼姑。
出家后的千代野，每日担水，打扫，做些微不足道的琐事。
她懂得，苦行，往往是参悟的最佳路径。
一天天过去，她并未悟道。
大觉禅师指出了她的弊病：
心里残存着太多过去的记忆，修行有过强的企图心。
这种状态下的人，永远无法真正悟道。
在“想悟”却总“不悟”的挣扎间，许多年过去了。
这时的千代野早已不再美貌，甚至不再年轻。
少女情怀里梦中的天神也逐渐被她忘却。
她已是真正的修行者。
每日依旧苦修、听禅。耗尽了青春。
只是依旧没有悟道。
光阴一瞬三十年。
不知她是否后悔过当初的决定。
即便是件曾经后悔过的事，坚持做了三十年，
大概也早已忘掉了“悔”字何味了吧？
坚持，总会得到奖励。
一个月圆夜晚。千代野担水时看到了水桶中的圆月。
美丽的月亮在水中摇曳。
突然间破旧的桶箍断裂了，桶翻在地，水漏光了，水里的月亮也消失了。
这一个寻常的瞬间给了千代野不寻常的启悟。
她留下了一段流传至今的诗：
这样的方法和那样的方法，
我尽力将水桶保持完好，
期望脆弱的竹子永远不会断裂。
突然，桶底塌陷，
再没有水，再没有水中的月亮——
在我手中是空……
这段诗是著名的《无水也无月》。
那口水井就是日后著名的“底脱井”。
悟出了“手中皆空”的千代野后来继承了禅师的衣钵。
开创了京都尼寺五山第一的景爱寺，建立了当时最有名望的女众道场。
从令男人发疯的绝代佳人，到禅宗史上传奇的尼师。
千代野摈弃的何止是美貌。
岁月，青春，美貌，这些跟女人息息相关的一切。
她舍下了，于是也成就了自我。 
美貌，是女人的天赋。
这世上的女人，大概没谁不想拥有。
世人总说：美人命总多舛。
究其因由，无外乎，外貌误人。
外貌，只是女人一个阶段的资本。
它不是女人终生的资本。
一个女人的成功，绝不仅仅只是够美而已。
一个成功的女人，更不仅仅只成功在一副皮囊。
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