·电视连续剧新版《红楼梦》中“荣国府群芳开夜宴”的剧照。
维太平不易之元，蓉桂竞芳之月，无可奈何之日，怡红院浊玉，谨以群花之蕊，冰鲛之縠，沁芳之泉，枫露之茗，四者虽微，聊以达诚申信，乃致祭于白帝宫中抚司秋艳芙蓉女儿之前曰：
窃思女儿自临浊世，迄今凡十有六载。其先之乡籍姓氏，湮沦而莫能考者久矣。而玉得于衾枕栉沐之间，栖息宴游之夕，亲昵狎亵，相与共处者，仅五年八月有奇。忆女儿曩生之昔，其为质则金玉不足喻其贵，其为性则冰雪不足喻其洁，其为神则星日不足喻其精，其为貌则花月不足喻其色。姊妹悉慕媖娴，妪媪咸仰惠德。
……
这是曹雪芹笔下的《红楼梦》中题为《芙蓉女儿诔》词赋中的前几段。意思就是说，千秋万岁太平年，芙蓉桂花飘香月，无可奈何伤怀日，怡红院浊玉，谨以百花蕊为香，冰鲛縠为帛，取来沁芳亭泉水，敬上枫露茶一杯。这四件东西虽然微薄，姑且借此表示自己一番诚挚恳切的心意，将它放在白帝宫中管辖秋花之神芙蓉女儿的面前，而祭奠说：
我默默思念：姑娘自从降临这污浊的人世，至今已有十六年了。你先辈的籍贯和姓氏，都早已湮没，无从查考，而我能够与你在起居梳洗、饮食玩乐之中亲密无间地相处，仅仅只有五年八个月多一点的时间啊！
回想姑娘当初活着的时候，你的品质，黄金美玉难以比喻其高贵；你的心地，晶冰白雪难以比喻其纯洁；你的神智，明星朗日难以比喻其光华；你的容貌，春花秋月难以比喻其娇美。姊妹们都爱慕你的娴雅，婆妈们都敬仰你的贤惠。
说起来，《芙蓉女儿诔》这篇《红楼梦》中最长的诗文词赋，是第七十八回“老学士闲征姽婳词，痴公子杜撰芙蓉诔”一章中，贾宝玉祭奠心爱的丫环晴雯时写下的一篇祭文，作品文采飞扬，感情真挚、寓意深刻，不仅全面体现了作者曹雪芹的不世文才，而且也表现了他明显的政治理想。
关于这篇《芙蓉女儿诔》，曹雪芹笔下的《红楼梦》中原有一段文字，后来在程高本中却被删去。原文是这样的：
……（宝玉）想了一想：“如今若学那世俗之奠礼，断然不可。竟也还别开生面，另立排场，风流奇异，于世无涉，方不负我二人之为人。况且古人有云；‘潢污行潦、苹蘩蕴藻之贱，可以馐王公，荐鬼神。’原不在物之贵贱，全在心之诚敬而已。此其一也。二则诔文挽词，也须另出己见，自放手眼，亦不可蹈袭前人的套头，填写几字搪塞耳目之文；亦必须洒泪泣血，一字一咽，一句一啼，宁使文不足悲有余，万不可尚文藻而反失悲戚。况且古人多有微词，非自我今作俑也。无奈今之人全惑于‘功名’二字，故尚古之风一洗皆尽，恐不合时宜，于功名有碍之故也。我又不希罕那功名，不为世人观阅称赞，何必不远师楚人之《大言》、《招魂》、《离骚》、《九辩》、《枯树》、《问难》、《秋水》、《大人先生传》等法，或杂参单句，或偶成短联，或用实典，或设譬寓，随意所之，信笔而去，喜则以文为戏，悲则以言志痛，辞达意尽为止，何必若世俗之拘拘于方寸之间哉！”
·《红楼梦》王熙凤的扮演者：新版的姚 笛与87版的邓 婕。
这其中“古人多有微词，非自我今作俑也”一句，特别值得注意。它明白地告诉人们所作的诔文无不是有所寄托的。所谓“微词”，即通过对小说中虚构的人物情节的褒贬来讥评当时的现实，特别是当时的黑暗政治。何以见得呢？所引为先例的“楚人”作品，在不同程度上都是讽喻政治的。而其中被诔文在文字上借用得最多的是屈原的《离骚》，这并非偶然。《离骚》的美人香草实际上反映了屈原的政治理想。
清代与“百家争鸣”的战国时代的情况大不一样，特别是雍正乾隆年间，则更是文禁酷严，朝野惴恐。稍有“干涉朝廷”之嫌，难免就要招来文字之祸。所以，当时一般人都不敢作“伤时骂世”之文，“恐不合时宜，于功名有碍之故也”。触犯文网，丢掉乌纱帽，这还是说得轻的。曹雪芹“不希罕那功名”，“又不为世人观阅称赞”，逆潮流而动，走自己的路，骨头还是比较硬的。
当然，要在这样的环境之下，揭露封建政治的黑暗，就得把自己的真实意图巧妙地隐藏起来，“尚古之风”、“远师楚人”、“以文为戏”、“任意纂著”、“大肆妄诞”、“歪意”、“杜撰”等等，也无非是作者护身的铠甲。借师古而脱罪，隐真意于玩文，似乎是模拟，而实际上是大胆创新，既幽默而又沉痛。艺术风格也正是由思想内容所决定的。
明白了这一点，人们就不难理解：为什么在这篇表面上写儿女悼亡之情的诔文中，要用贾谊、鲧、石崇、嵇康、吕安等这些在政治斗争中遭祸的人物的典故。为什么这篇洋洋洒洒的长文既不为秦可卿之死而作，也不用之于祭奠金钏儿，虽然她们的死，贾宝玉也十分哀痛。
然而，就是这样一篇反映曹雪芹不世文才和政治志向的“芙蓉女儿诔”的词赋却在新版电视连续剧《红楼梦》中給秒杀了。这无疑说明新版《红楼梦》严重缺乏中华民族所独有的历史文化底蕴。
有人说，读懂《红楼梦》，必须把握原著的四重境界：第一回拒绝“女娲补天”，是全书的社会境界；第五回的“警幻仙境”，是全书的灵魂境界；第二十七回的 “质本洁来还洁去”，是全书的心灵境界；那么，第七十八回《芙蓉女儿诔》，则是全书的的最高境界，那就是人文风骨人性关照境界。因此，可以说第七十八回 “老学士闲征姽婳词，痴公子杜撰芙蓉诔”是全书的心脏，是曹雪芹思想艺术的精华所在。也可以说，读不懂《芙蓉女儿诔》就等于读不懂《红楼梦》；而读不懂《红楼梦》，就难能拍好《红楼梦》。即便是费心劳力地拍出来了，也难免被广为诟病。
·《红楼梦》晴雯的扮演者：新版的杨 幂与87版的安 雯。
从《红楼梦》第七十八回“老学士闲征姽婳词痴公子杜撰芙蓉诔”一章中，不难看出，这一章以《芙蓉女儿诔》为主线，以《姽婳词》为副线，以颂晴雯为主线，讽刺林四娘为副线，通过前褒后贬的强烈对比，反衬晴雯这个生活在标榜“簪缨礼仪”之家的贾府小丫环的傲雪风骨，讽刺封建女英雄林四娘“治国平天下”的所谓义女的虚伪和迂腐，强烈表达了曹雪芹追求自由平等的反封建的草根精神。《红楼梦》中有段精彩描写：
何事文武立朝纲，不及闺中林四娘？
我为四娘长叹息，歌成馀意尚彷徨!
念毕，众人都大赞不止。又从头看了一遍。贾政笑道：“虽说了几句，到底不大恳切。”因说：“去罢。”三人如放了赦的一般，一齐出来，各自回房。众人皆无别话，不过至晚安歇而已。
独有宝玉，一心凄楚。回至园中，猛见池上芙蓉，想起小丫环说晴雯做了芙蓉之神，不觉又喜欢起来，乃看着芙蓉嗟叹了一会。忽又想起：“死后并未至灵前祭，如今何不在芙蓉前一祭，岂不尽了礼？”
写完这一段，曹雪芹笔锋一转，集千样情思，万种风流，用最珍贵的“群花之蕊、冰鲛之縠、沁芳之泉、枫露之茗”来祭祀连姓名和父母都不知道的一个心比天高、命却下贱的贾府丫环；用“其为质则金玉不足喻其贵，其为体则冰雪不足喻其洁。其为神则星日不足喻其精，其为貌则花月不足喻其色”等等最优美的文字来赞扬晴雯的高贵气质；用“天何如是之苍苍兮，乘玉虬以游乎穹窿耶？地何如是之茫茫兮，驾瑶象以降乎泉壤耶”最博大的情怀来形容晴雯的精神世界；用“征嵩岳之妃，启骊山之姥；龟呈洛浦之灵，兽作咸池之舞”来展示晴雯的风流艳质。
脂砚斋曾点评说，《芙蓉女儿诔》既是赞晴雯，也是赞黛玉，更是在赞风流女儿。《芙蓉女儿诔》既是对黛晴俩女子的咏歌，也是红楼女子的整体诗篇，精神升华。既是对女性价值的认可，也是对“人的尊严”，“人的价值”的基本肯定；既充满了反英雄反仕途经济的草根精神，也是中国人本启蒙的伟大诗篇；既是批判旧时礼教的战斗檄文，也是通往现代文明的精神桥梁。
当时，曹雪芹忍痛腰斩《红楼梦》，写完《芙蓉女儿诔》后只留下一回便将后三十回全部烧毁，足以说明《芙蓉女儿诔》在《红楼梦》中的重大价值和无可替代的作用，砍掉了《芙蓉女儿诔》，就等于挖去了《红楼梦》的心脏。保留了《芙蓉女儿诔》，便保留了红楼最精华的的部分，自然就维护了全书思想和艺术的完整性。
然而，让人遗憾的是，新版《红楼梦》的导演李少红并没有认识《芙蓉女儿诔》的重大价值，不仅把反衬《芙蓉女儿诔》的《姽婳词》全部砍掉，而且把《芙蓉诔》这一完全可以转化为电视艺术的宏大诗篇，只用了区区不到十分钟时间的简单叙述便草草收场。这不能不说是新版《红楼梦》的最致命的硬伤，更是当今NC文化的一次最完美的表演。而严重缺乏历史文化底蕴，也正是李少红将曹雪芹笔下的悲剧《红楼梦》拍成一部新版喜剧《红楼梦》的根本原因所在。
