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云贵地区大型民俗文化演艺活动 ——云贵民俗旅游考察报告201104 民俗旅游是一种高层次的文化旅游，由于它满足了游客“求新、求异、求乐、求知”的心理需求，已经成为旅游行为和旅游开发的重要内容之一。 根据国内抽样调查资料，以美国游客为例：主要目标是欣赏名胜古迹的占26％，而对中国人的生活方式、风土人情最感兴趣的却达56.7％。民俗文化旅游的意义与价值在于体验活生生的、真实的异域文化情调，旅游者看到的是原汁原味的民俗文化，体验一次充满异域情调的旅游探险。 通过这次云贵民俗旅游考察活动，对当地政府强力推进旅游发展的做法和开发模式的丰富多彩有了一定了解，特别是具有突出民族色彩的旅游演艺活动，使我感受到深深的震撼，也从而引发出对水浒旅游开发中增加必要的演艺活动的一些思考。 一、 云贵民俗旅游开发模式异彩纷呈 云贵地区民俗旅游的内容主要包括生活文化、婚姻家庭和人生礼仪文化、口头传承文化、民间歌舞娱乐文化、节日文化、信仰文化等基本内容。通过对云贵地区民俗文化旅游的考察，我认为，其开发民俗旅游的模式，大致可以分为以下四种： 1、博物馆模式。把当地的民俗文化做成“标本”，进行“博物馆”式的陈列。第一种是主题公园，集中展现少数民族的民俗文化，如“云南民族文化村”。第二种是复古再现，将已经消失或将要消失的民俗加工还原，如云南新建的的一些“苗寨” 等等。第三种是原地升华，选取一个点进行“高大全”的包装，即真迹旁边造“真迹”的办法。这种模式的优点是：在短时间内让时光倒流，让游客体验到民俗文化的精品。但是缺点是容易“走样”，在某种程度上损失甚至歪曲民俗文化。 2、原生态模式。如云南的勐角乡翁丁古寨。以村民的自然生活生产和村落的自然型态为旅游内容，除了必要的基础设施建设外几乎没有加工改造，优点是投资很少，让游客有真实感，能自然地与当地居民交流，甚至亲身参与劳作，有很大的活动自由度。 3、旧瓶新酒模式。将民俗文化主题与某一特定功能的旅游业设施结合起来，在民俗旅游的基础上，增加一些附带的游乐和购物设施进行拓展经营，将民俗旅游与旅游经济完美结合。如丽江古城，晚上的狂欢作为少数民族民俗的集中展示，让大家在酣畅淋漓的释放中体验到民族风情。而同时商家也挣了个盆满钵满。 4、节庆模式。利用民族民俗传统的节庆活动，白族和彝族的“火把节”、 纳西族棒棒节、骡马会、傣族新年 “泼水节”、 苗族赶秋节、傈僳族刀杆节等等，在节庆期间吸引了大量的旅游者。 二、 大型民俗文化演艺活动丰富多彩 近几年云南贵州等地开发的一些旅游演出项目已经初见成效：到昆明看“云南映像”、到大理看“蝴蝶之梦”、到丽江看“印象丽江”、“丽水金沙”、到西双版纳看“勐巴拉娜西”、到贵阳看“多彩贵州风”等等，旅游演出贯穿云南贵州民俗旅游考察的全过程。实践证明，以展现民俗风情和休闲娱乐为一体的旅游演出，是很好的卖点。2009年，云南的文化产业增加值达到360亿，占云南省GDP的5.9%，在一个典型的集民族、边疆、山区、贫困四位一体的西部欠发达地区，探索出了一条有别于东部经济发达地区的区域特色文化产业发展的新途径， 谨以印象云南、印象丽江和多彩贵州三种不同模式的旅游演艺活动为例。 1、 云南印象 是由杨丽萍出任艺术总监和总编导并领衔主演的大型原生态歌舞集，是一台将云南引用乡土歌舞与民族舞重新整合的充满古朴与新意的大型歌舞集锦。主要内容有太阳、土地、家园、祭火、朝圣五个篇章。讲述了云南人民对太阳的崇拜，对土地的向往和酷爱，对家园的眷恋，以及对火神的敬仰，朝圣虔诚的心理。 全剧结构严谨，一个篇章接着一个篇章，在120分钟的时间里，把观众带进了如诗如画如梦如幻的意境。演员70%来自云南各村寨的少数民族，演出服装全部是少数民族生活着装的原型.原汁原味的真实服装道具，不加雕琢的唱腔 和原始自在的舞技，将传统歌舞和新锐舞蹈、现代舞美完美融合，在现实的基础上再创了神话般浓郁的云南民族风情。 《云南映象》在昆明会堂上演已近7年，演出近2000 场。《云南映象》入选“中国城市名片荣誉榜单”，在全国各地和进入·北美、欧洲等地进行国际巡演。 2、 印象丽江 《印象丽江》是继《印象刘三姐》之后,张艺谋、王潮歌、樊跃三大导演再次合作的又一部实景巨作。总投资达2.5亿元，上篇为“雪山印象”，下篇为“古城印象”，主创人员由《印象刘三姐》的原班人马组成。《印象·雪山》以雪山为背景，汲天地之灵气，取自然之大成，用大手笔的写意，在海拔3100米的世界上最高的演出场地。 全篇分《古道马帮》、《对酒雪山》、《天上人间》、《打跳组歌》、《鼓舞祭天》和《祈福仪式》共六大部分。整个演出以雪山为背景，以民俗文化为载体、由500名来自10个少数民族的演员倾力出演。第一部分《雪山》是与山的对话，表现的是人们从全国各地来到丽江，体验生命与自然的紧密关系；第二部分是人与生活的对话，第三部分《古城》是与祖先对话，在对话中发现在古往今来人类心灵深处，始终存在一个神圣的王国。项目总投资8700万元人民币，两年收回全部投资。 3、 多彩贵州风 从2005年以来，完全市场运作的《多彩贵州风》系列作品相继问世，向外界打开了一扇展示贵州民族文化的窗户，赢得了良好的社会效益和经济效益，成为贵州靓丽的文化名片。 第一篇《山水间》一开场，就让观众先感受水的声音、味道，再显现家喻户晓的黄果树大瀑布。舞台上的黄果树瀑布突然裂开，一个个如水的姑娘缓步流淌出来。男子傩舞的神秘莫测，更显得上刀山表演的刺激和惊险。 第二篇《男女情》中，《金绣银饰》片段又将晚会推向高潮。让观众在观看中真正感受到民族服饰的绚丽多彩。 第三篇《生命赞》中，舞蹈《岜沙枪舞》，突出反映的是岜沙人用镰刀剃头这一奇特现象，将岜沙人生命与树紧紧相连的朴素、智慧的生存方式刻画得淋漓尽致。飞旋的背景视频，逐渐凝聚成一棵巨大生命之树，全场观众情不自禁地为生命而欢呼。 第四篇《民俗风》中，好客的山寨人们摆起“长桌宴”款待远方的客人，杂技酒缸、媒婆醉酒、打粑粑等元素呈现一幅婚庆醉酒的画面。 晚会绚丽的灯光，亮丽的LED大屏幕，瀑布之水飞流直下，水流中俏丽的“水姑娘”、神秘的傩面舞者、侗族大歌、演员与观众歌舞大联欢……晚会展现的黔风贵韵之大美，激动了现场游客。旅游版《多彩贵州风在短短20多天里就接待游客3万多名。 三、 民俗旅游开发与大型旅游演艺活动的关系 1、 多种多样的民俗旅游事项，是大型演艺活动的基础。 旅游目的地的大型旅游演艺活动，需要丰富多彩的民俗旅游的内涵作为支撑。因为一个地方的旅游演艺活动，基本是选取当地具有特色的民俗资源作为演绎的内容，如果没有丰富的民俗，演艺活动也就失去了基础和依托，成为无根之水，无本之木。例如云南映像，最初被定名为“原生态”歌舞集，是杨丽萍用一年多时间走遍云南去采风并精心筛选编排的，她要以“原生态艺术”展现一个不同的云南。展现了彝、苗、藏、傣、白、佤、哈尼等民族的原生态歌舞，用最“原生”、最“现代”、最“人性”和最“神圣”的引用乡土经典和新创的舞蹈艺术经典全新整合重构，在原汁原味的民间歌舞经典的民族舞表演组合中，构成一种民族文化和中国主流文化风格不同的舞蹈行为艺术。 2、 旅游演艺活动是民俗事项的浓缩展示。 杨丽萍把佤族的甩发舞、傣族的孔雀舞和象脚鼓舞、哈尼族的甩手舞、彝族的阿细跳月、撒尼族的摆手舞等个性鲜明的云南少数民族舞蹈在舞台上充分展示，她把原生态舞蹈进行梳理、整合、规范，保留原有的动律、动作组合、风格和生态环境特点，使这些舞蹈非常新颖、质朴，风格浓郁、独特旖旎而简单清晰。她把本土少数民族的民俗的细节都展示于众，使每一部作品充满了原生态的震撼力。 而《多彩贵州风》的创作过程也是和当地的民族民俗有着紧密关系。贵州是“民族之都”、“文化千岛”。这里有49个民族，其中世居民族17个，少数民族人口占总人口的38%。全年民族节日有1000多个，较大的民族节日就有100多个，多民族的原生态文化遍布全境，列入我国非物质文化遗产的项目达38个之多。 3、 旅游演艺需要规模游客作为支撑。 《云南映象》在2002年面临着资金短缺和游客不足的困难，由于对节目市场前景的怀疑和对生产周期漫长的不满，最早催生这台歌舞的剧团从中退出，杨丽萍被要求赔偿40万元。SARS不期而至，剧组不得不暂时解散。2003年8月公演，投资700多万，因资金困难几乎流产，普通票价180元，而每场演出成本15万元。由于前期游客人数和促销手段的制约，一直不温不火。后来针对旅行社促销政策的出台和宣传推广的力度不断加大，才使云南印象成为场场爆满的旅游演艺明珠。 四、 《山东大汉》 大型旅游演艺项目设想 一说起山东人，大家都竖起大拇指：山东大汉！山东大汉的形象是山东人最突出的代表。山东出好汉，一部《水浒传》即是为好汉们立下的传记。此书一出，山东好汉无人争锋，"好汉"一词留在山东再也走不出去。"路见不平一声吼，该出手时就出手"，正是山东人行侠仗义的精确写照。 但是，作为旅游大省，在黄金海岸与儒家文化和泰山之外，还应该有一个体现山东大汉、山东好汉的旅游形象，那就非水浒英雄莫属！ 目前，以梁山、郓城、东平、阳谷四县为代表的水浒旅游方兴未艾，蓬勃发展。梁山大寨、东平水泊、郓城好汉城、阳谷景阳冈，都给世人留下深刻印象。但是惟独缺乏一个大型的旅游演艺活动，来体现山东人的热情好客、义气豪爽，这场演出应该有一个最最响亮的名字，那就是——《山东大汉》。 1、《山东大汉》大型旅游演艺活动的理论依据 根据《2011中国演艺产业投资报告》，旅游演出是产业化程度最高的演出领域。已经出现了多种相对成熟的产业化模式，如实景演出模式、主题公园模式、旅游舞台表演模式等。旅游演出也是盈利性最好、投资回报率最高的演出领域之一。《印象刘三姐》、《宋城千古情》、《云南映象》等都获得了很高的投资回报率。而且，旅游演出市场的需求潜力巨大。据了解，各级政府是主要推动者，该类项目的需求已经从一线城市扩展到二三线城市。 日前，国家旅游局将“2011中华文化游”的主题口号确定为“游中华，品文化”和“中华文化，魅力之旅”。围绕这个主题，各地将整合各方资源，发挥各自优势，对旅游演出类文化旅游重点项目在审批程序、金融扶持、宣传推广等方面予以支持，并努力提升旅游品质，推动本地区旅游产业和文化产业的融合发展。 2、山东旅游演艺活动起步较晚，但前景很好。 继《蒙山沂水》、《梦海》、《蔚蓝青岛》、《蓝色畅想》等上演之后，泰安市推出了大型实景演出《中华泰山封禅大典》，成为演艺与旅游结合的一个新亮点。威海市大型实景演艺节目《神游华夏》上演后，受到专家和观众的一致好评。 虽然目前的旅游演艺节目存在诸多不足，但是社会各界对旅游演艺的未来发展仍十分看好。一是旅游演艺迎合了游客的需求。在观赏自然景观的同时观看文化演出，增加了旅游的文化附加值，提升了旅游的质量和审美愉悦。二是旅游文化产业是一个大有可为的领域，是一座尚待发掘的金矿。在我省，旅游文化演出市场还有待开发，为旅游投资者普遍看好。 3， 《山东大汉》的演出形式 首先，相对来讲，水浒旅游线上没有名山大川，梁山远远不及玉龙雪山和泰山有着亮丽的名片，所以，不适合大型实景演出。其次，这里没有云南丰富的少数民族歌舞资源，也不能按照《云南印象》那种舞蹈专业程度很高的方式进行表演。所以，更适合按照《多彩贵州风》的演出形式进行演绎。即将山东人的特色文化凝聚其中，进行全方位的展示。 4、 《山东大汉》演出地点选择 既然确定以室内舞台为表演场地，那么梁山、水泊、景阳冈都不适合做演出地点，而且北方寒冷的冬季也不适合做室外的表演。那么作为水浒英雄故里的郓城县是最适合的地点。原因如次： 首先，郓城是水浒故事主要发源地，是宋江、晁盖、吴用等人的家乡，有梁山一百单八将，七十二名在郓城之说；而且郓城旅游的主题形象就是：“好客山东，好汉郓城”。 其次，演出决定性的因素在于参加演出的人员，庞大的演出阵容是经费暴增的主要因素。郓城宋江武校3000名学生是最合适的免费演员，这是任何地方无可比拟的优势因素；训练有素，且晚上不上课，可以全身心投入到排练和演出中来。 第三，好汉城内的狗娃大剧场，稍作改造，便可以作为《山东大汉》的演出场地；而且演出场地处于国家AAA级旅游景区内，方便游客观看。 第四，郓城“好汉城”景区正在策划开展“夜游水浒好汉城”的尝试，也给演艺活动营造了很好的环境资源。 第五，区位优势。郓城在阳谷和东平的中间，距离两县都在60公里以内，离梁山只有29公里，有利于三县游客来郓城观看演出。 5、 《山东大汉》演出内容设想 首先，要体现山东大汉孔武有力、义气豪爽、诚信坦荡、拔刀相助的形象； 其次，要把山东地方特色充分展示出来，包括选取优秀的非物质文化遗产，给游客以全新的感受； 第三，将传统魔术、武功绝活儿与水浒人物和故事情节结合起来，造成轰动效应； 第四，要借用LED背景，充分展示水浒英雄惊天地泣鬼神的梦幻场景。做成一场视觉盛宴。 6、 《山东大汉》运作模式探讨 首先，政府扶持是关键。特别是在初期阶段，政府主导是旅游演艺的灵魂和生命。可以由省里资助剧场改造和服装道具的费用，市里负责排练费用，县里负责宣传推介费用，景区负责演出人员的调集等。 其次，成立或者聘用演艺公司，或者采取股份转让等方式，对演出活动进行商业化运作，逐步断奶，推向市场。 |
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