一、清朝皇子教育的沿革 清朝皇子教育的起源，最早可追溯至努尔哈赤时。当时，满族的文化教育比较落后。为了培养人才，适应后来完成统一大业的要求，努尔哈赤抓紧教育本族子弟，广设学校，他曾以万金之资供养龚正陆为其子之师傅。他认识到，要统治人数比自己多、文化层次比自己高的民族，使自己的统治长治久安，就必须吸取中原文化，加强子弟教育。 ’到皇太极时代，对于皇子的教育更加重视，《清史稿》有“太宗屡谕诸子弟当读书”钓记载。皇太极曾下令：“今诸贝勒、大臣子弟读书，所以使之习于学问，讲明义理，忠君亲上，实有赖焉。自今，凡子弟十五岁以下者，俱令读书。”1629年，清设置文馆。1636年，改为内三院，其中“内弘文院”之执掌为：“注释历代行事善恶，进讲御前，侍讲皇子，并教诸亲王，颁行制度。” 此为清朝首次在制度中提到皇子的教育。顺治元年(1644)，设翰林院，这以后的皇子教育就由翰林院学士负责。入关以后，清朝面对着满汉文化如何调适的问题。为了统治全国，在将八旗汉化或将汉人满化的极端之外，爱新觉罗家族为其子孙和八旗子弟选择了兼采满汉、文武并重的两全之道，皇族教育在制度上更加正规、完善。顺治、康熙两位君主即位时，正值清室入关前后。因政情不稳，皇权有待巩固，再加上年幼失怙，幼龄登基(顺治6岁即位，康熙8岁即位)，其求学未受到妥善安排，以致皇子教育未有定制。他们对汉文化的学习、对治国之道的掌握，大部分要靠自身苦读。如，顺治刻苦读书曾经呕血，康熙也有读书过劳、痰中带血的经历。基于个人经验，二帝对于皇子教育，尤其对于学习汉文化非常重视。顺治亲自撰写《资政要览》一书，成为清朝教育皇子及贵胄子弟的教科书或必读资料。但顺治早逝，诸子年幼，又多早殇，因此当时的皇子教育仍未形成清朝所谓的“家法”。康熙临朝后，对于先前未成规矩的皇子教育，逐渐开始形成家法制度。康熙二十六年(1687)六月初七日，他当着皇太子允}乃、四位年长皇子、内大臣、侍卫及大学士明珠等人之面，对允}乃的老师达哈塔、汤斌等人论及皇太子的教育问题。这次讲话比较集中地阐述了他对教育子嗣的看法。 他说：“自古帝王，莫不以豫教储贰为国家根本? ?朕观古昔贤君，训储不得其道，以致颠覆，往往有之，能保其身者甚少。如唐太宗亦称英明之王，而不能保全储副。朕深悉其故，虽闻见戡寡，惟尽心训诲。”他亲自挑选“老成谨慎”、“学问优长”或“纵无渊博通儒，或满洲、汉人内有人品端方，可资辅导者亦好”者为师傅教皇子读书，开蒙读书之处就选在自己理政的乾清官东南侧庑房，以便于随时了解皇子们的读书状况。从那时起，宫中增添了一个“皇子学校”—— 上书房。他本人常亲自去检查皇子们的学习情况，“于听政之暇，时时指授，罔或有间”。读书写字之外，康熙对于诸皇子从学业到为人处事各个方面均有训诲。之后，由雍正把这些内容辑为《庭训格言》，其训诲之语，典故多出于《四书》、《五经》。在教导皇子骑射方面，康熙秉承祖母教诲，也相当重视。另外，还让皇子们接触科学与技术，并带他们出巡，增广皇子们的见闻。康熙对皇太子及诸皇子的教育方法与态度对清朝后来的皇子教育有很深的影响。 雍正皇帝也深知皇子拜师受业事关重大，他即位后第二年，对皇子入学之事特发上谕，明确规定上书房内的陈设和师生见面之礼：诸皇子入学之日，为师傅预备凳椅四张、高桌四张，将书籍笔砚置于桌上。皇子应向师傅行礼，如不肯受，皇子即向座位一揖，以师傅之礼相敬。如此，则皇子知礼重师傅，师傅等得尽心教导，此乃古礼。皇子初次见师傅，要向师傅长揖一躬，并抱拳行礼；师傅也要同样还礼，再引皇子向墙上悬挂的孔子画像行礼。鉴于康熙皇子虽个个识文断字，但尔虞我诈、钩心斗角且几十年不断的教训，雍正又特为上书房题“立身以至诚为本，读书以明理为先”的座右铭， 并分别委派满汉大学士张廷玉、鄂尔泰为总师傅。总师傅之外，还有特别挑选的满、蒙师傅，教授满文、蒙文与弓箭骑射之术。雍正时，还设立密储制度，就是在皇帝生前，把自己认可的继承人名字写到两份圣旨里，一份放在自己的身边，另一份放置于乾清官“正大光明”的匾额后面，死后拿出来对照印证。这样，就使每一位皇子都可能成为继承人。因此，他们每一个都兢兢业业，勤奋好学，不敢松懈，比较全面地发展和完善自己，各个争取以自己的独特才华和能力来打动父皇，从而在最后的储位争夺战中取得优势和决定性的地位。清朝的皇子教育与秘密立储制相辅相成，在教育上家法严明，在选择储君上又较为接近选贤的原则，教育增加了诸皇子的执政能力，秘密立储制又反过来加强了皇子的求学意愿。到乾隆四十三年(1778)，皇帝正式下谕：“诸皇子六岁以上即就上书房读书，皇孙、皇曾孙亦然。”皇子教育经过入关后将近百年的发展，至此才形成清朝之“家法”，对于读书地点、就学年龄、教育内容与方法、师资来源等方面，均有了定制。 二、清朝皇子教育的特点 清朝的皇子教育： 最大的特点就是“严”和“全”。 1．“严”—— 家法分明，管理严格。清帝大多认为“严有益而宽有损”、“业精于勤而荒于嬉”，因此要求皇子的教师在教导皇子时“不妨过严?? 将来皇子长成自知也”。因此，皇子们虽身份高贵，但学习制度相当严格。清人吴振槭在《养生斋丛录?雪桥史话》中记载：“我朝家法，皇子、皇孙六岁即就外傅读书”，“书房在乾清宫左，五楹，面向北，近在禁御，以便上稽查也。”清末刘锦藻所撰之《清朝续文献通考》也说：“我国家之制，诸皇子六岁以上，即就上书房读书。”而实际上，在康熙朝，皇子“四五’ 岁即令读书，教以彝常”l 5l。因此，清人赵翼在《檐曝杂记》中感叹：“本朝家法之严，即皇子读书一事，已迥绝千古。” 清朝皇子们每天入书房读书的时间，大约是清晨5点左右起读，下午4点左右放学，虽严寒酷暑而不辍。没有寒暑假，一年之中，除了端午、中秋、万寿节(皇帝生日)、皇子本人的生日等五日可免入书房读书，除夕可以提早散学外，均没有假日。道光帝第七子，即后来的醇亲王回忆说，读书时每天都只能到下屋休息一两次，每次不过一刻钟时间，还须经过师傅允许才可以去。在读书的空隙间，同为皇族的叔侄、兄弟之间只可以谈谈书的内容或历史掌故，决不可以到处乱走，否则就可能被罚站读书，即使有苦也不能说出来。清人赵翼曾对其亲眼所见皇子、皇孙们早起读书的情形作了如下的描述：“余内直时，届早班之期，率以五鼓入，时部院百官未有至者，唯内府苏喇数人往来黑暗中，残睡未醒时，复倚柱假寐。然已隐隐望见有白纱灯一点入隆宗门，则皇子进书房也。吾辈穷措大专恃读书为衣食者尚不能早起，而天家金玉之体，乃日日如是，即入书房，作诗文，每日皆有课程，未刻毕，则又有满洲师傅教国书、习国语、骑射等事，薄暮始体。然则文学安得不深，武事安得不娴熟?宜乎，皇子孙不唯诗文书画尽无一不擅其妙，而上下千古，成败理乱，已了然于胸中，以之临政，复何事不办?”皇子接受的大致也是9年制教育，从6岁到．15岁，一般情况下，清皇子l5岁封爵建府才可以结束繁重的学习生涯。但如果封爵的皇子没有朝廷的差使，仍然要到上书房来读书，如同现在的进修一样，只不过待遇稍好，对他们的管束也不那么严格了。帝王们对皇子教育如此之严，就在于想让他们都成长为国家的栋梁之才。在这样严格的教导和培养下，清朝历代皇帝和皇族具有较高的素质，在许多领域都作出了骄人的成绩。尤其在文学艺术上，皇室子弟多能诗善文，历代皇帝的书法都属上乘。清朝皇子在汉文学上的成就，以康熙、雍正、乾隆三朝最大。康熙、雍正、乾隆诸皇子大多工诗文，不少皇子有诗文集存世。其他宗室子弟也大受影响，王府多有著名文士产生，在书画、理学、诗文，甚至自然科学、乐律学等各方面都有突出的成绩。 2．“全”—— 内容广泛，文武兼修。清朝皇子教育的培养目标是要将皇太子和诸皇子培养成能文能武，满汉文化兼备，既熟知四书五经，又精通国语骑射；既有治国之术，又能领兵打仗的栋梁之材。康熙二十四年(1685)四月，康熙明发上谕：“朕谨识祖索家法，文武务要并行，讲肄骑射不可少废。故令太子、皇子等课以诗书，兼令娴习骑射，即如八旗以次行猎。” 清朝皇子教育的内容，大体来讲可分为三个重点，即汉文、满文与骑射。据清人福格之《听雨丛谈》所记：“每日功课，入学先学蒙古语二句，挽竹板弓数开，读清文书二刻(三十分钟)，自卯正末刻(六时四十五分)读汉书，中初二刻(三时三十分)散学。散学后晚食。食已，射箭。”赵翼《檐曝杂记》中也说：“既入书房，作诗文，每日皆有课程，未刻(三时整)毕，则又有满洲师傅教国书、习国语及骑射等事。”从上述记载来看，每日课程安排的时间先后或有不同，但内容大致相同。 第一重点是汉文。皇子的教师，教习汉文经书的是上书房总师傅和师傅，都是从翰林官员之中精挑细选出来的当时的大儒，均学识渊博，德高望重。学习主要以《四书》《五经》《资治通鉴》《性理纲目》《大学衍义》《古文渊鉴》等书为教材，清朝帝王圣训、顺治所辑之《资政要览》、雍正所辑之《圣祖庭训格言》等祖宗家训亦是必读之书。另外，各师傅依专长也会为皇子、皇孙或幼帝设计一些教材。如倭仁曾为同治编辑有《帝王盛轨》与《辅弼嘉谟》，内容包括古帝王事迹及古今臣工奏议；翁同貅则为光绪在四书五经等儒家典籍之外增加了魏源的《圣武记》《海国图志》以及冯桂芬的《校分卢抗议》等西学书籍。读书的方法为“师傅读一句，皇子照读一句，如此反覆上口后，再读百遍，又与前四日生书共读百遍。凡在六日以前者，谓之熟书。约隔五日一复，周而复始，不有间断。”这种师傅讲一句，皇子跟一句，以及讲书之后还要背书的方法，一直到清末也未曾改变。 第二重点是满文。教习满文与骑射的叫谙达(亦称塞傅)。据《清史稿》记载，像满文的《西域同文志》《增订清文鉴》《清汉对音字式》《满洲蒙古汉字三合切音清文鉴》《清文启蒙》《三合便览》等，均有可能作为教导皇子满文的教材。教习满文的方法，是由谙达口授念法，手教写法。满文教授的成果，从康熙与皇子间的奏折、朱批书信等多用满文书写即可看出；雍正的朱批谕旨当中亦可看出其满文造诣颇深；乾隆召见满族王公大臣时，一律以满语交谈，对前线作战的满族将领奏折，一律用满文批示；由各朝宫中档案的满文朱批谕旨当中，可以看出嘉庆、道光、咸丰诸帝的满文程度极佳，文笔流畅。清末，由于越来越缺乏实用性，皇子们对满文的掌握程度越来越差。如同治的汉文学习良好，却不喜欢读满文，需要变换各种花样来诱导他学习。光绪4岁入宫，6岁依祖制入学，学习上极为用功，经史诗文都有不错的造诣，也学过英文，却不肯读满文。宣统6岁入学，满文学了多年，连字母都未学会。尽管如此，清室从未放弃过教导，因满文与骑射为“满洲根本”，即便实用价值相当有限，幼帝与皇子仍必须学习，以示不忘本，并以期作为八旗子弟的表率。 第三重点是骑射。幼年皇子每日功课之一就是要拉弓练射，而皇家定期的围猎活动，以及不定时的较射，是让皇子们学习骑射并检验成绩的场合。清初的王公贵族与皇子们骑射的技艺纯熟自不待言，到了清末，骑射教育仍受重视。对此，慈禧身边的女官裕德龄是这样记述的：“在从前的时候，满洲人是最重武事的。即使在将覆亡的四五十年以前，实际上满洲人已不再有什么特殊的武功可夸了，但各种虚空的习尚，却还十有八九保持着。男的照例要学学武艺、练练骑马，女的也得多少在‘跑马’‘射箭’这两门技艺上学一些皮毛，以备应付万一。”这表明，骑射的学习到了清末，已经渐渐变成是虚应故事，但即使如此，对太后和小皇帝来讲，祖宗留下来的家法仍不可忘，无论情形如何，“学学武艺、练练骑马”还是要的。除了三大学习重点外，皇子教育的内容也会依情况调整，如康熙喜欢带皇子出巡，增广见闻，也让皇子有各种办理政务的实习机会。康熙三十二年(1693)五月，康熙染患疟疾，多日不愈，就让2O岁的皇太子允}乃第一次正式代父听理国政。在其后康熙的三次亲征期间，一直是由皇太子代理政务，前后达10个多月。在征讨噶尔丹时，康熙则让19岁的皇长子任副将军，跟裕亲王一起率军出征。康熙还十分重视让太子与诸皇子在实践中学习知识。他常亲自带领儿子们，学习西方科学与技术，一起从事实验活动。他曾亲率诸皇子在乾清宫“用千里镜”观测日食，法国传教士白晋在给法王路易十四的信中说，在康熙三十一年(1692)，康熙让太子看了所有由西方传教士帮助制作的装饰精美的教学仪器，并亲自带太子到天文观测台观赏。“皇帝对于计数表极为重视，他一学会使用，就立即教给皇太子；而皇太子则为了表明对计数表的重视，把它装在套子里，挂在腰带上。”康熙还教皇三子实用几何学和理论几何学，晚年更让皇三子、皇十五子、皇十六子一起向意大利教士德理格学习律吕知识，此后皇三子在康熙五十二年被任命主持修纂《律历渊源》。康基本上都具备了成为皇帝储君的素质，这是清朝皇子教育相对成功的一个力证。 清朝对皇子们全面而又严格的培养，造就了清朝诸帝的治国才能。入关后，顺治、康共睹；光、宣熙、雍正、 乾隆等人的治国才能有目嘉道以后，大致也能守成；至于同、等幼帝，面对纷乱的时局，不可能展现什么治国能力，但是清朝诸帝始终没有出现昏庸残暴者，应该说教育之功不可忽略。当然，清朝对皇子的教育倾注了如此大的精力，根本目的是为了清朝统治的江熙五十年(1711)春，他巡视通州河堤时，向 山稳固、代代相传。随行的皇太子及六位皇子示范讲解如何使用仪器丈量土地，以增加他们的培养其实际操作能力。感性认识，此外，清末还比较重视西学，皇宫里出现了洋教师，如著名的苏格兰人雷金纳德?约翰斯顿，他的中文名字叫庄士敦，教授末代皇帝溥仪英文，在中国住了30多年。 总之，皇子们学习的内容都是以后皇帝或皇帝辅臣所必须具备的东西。在这样全面而又严格的学问、见识、意 志培养下，清朝的皇子们在、能力等方面都比较出色。 |
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