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却说秦穆公有幼女，生时适有人献璞，琢之得碧色美玉。女周岁，宫中陈晬盘①，女独取此玉，弄之不舍，因名弄玉。稍长，姿容绝世，且又聪明无比。善于吹笙，不由乐师，自成音调。穆公命巧匠，剖此美玉为笙。女吹之，声如凤鸣。穆公钟爱其女，筑重楼以居之，名曰凤楼。楼前有高台，亦名凤台。弄玉年十五，穆公欲为之求佳婿。弄玉自誓曰：“必得善笙人，能与我唱和者，方是我夫，他非所愿也。”穆公使人遍访，不得其人。忽一日，弄玉于楼上卷帘闲看，见天净云空，月明如镜，呼侍儿焚香一柱，取碧玉笙，临窗吹之。声音清越，响入天际。微风拂拂，忽若有和之者。其声若远若近。弄玉心异之，乃停吹而听，其声亦止，余音犹袅袅不断。弄玉临风惘然，如有所失。徙倚夜半，月昃①香消，乃将玉笙置于床头，勉强就寝。梦见西南方天门洞开，五色霞光，照耀如昼。一美丈夫羽冠鹤氅，骑彩凤自天而下，立于凤台之上。谓弄玉曰：“我乃太华山之主也。上帝命我与尔结为婚姻，当以中秋日相见，宿缘应②尔。”乃于腰间解赤玉箫，倚栏吹之。其彩凤亦舒翼鸣舞。凤声与箫声，唱和如一，宫③商协调，喤喤盈耳。弄玉神思俱迷，不觉问曰：“此何曲也?”美丈夫对曰：“此《华山吟》第一弄也。”弄玉又问曰：“曲可学乎?”美丈夫对曰：“既成姻契，何难相授?”言毕，直前执弄玉之手。弄玉猛然惊觉，梦中景象，宛然在目。 及旦，自言于穆公。乃使孟明以梦中形象，于太华山访之。有野夫指之曰：“山上明星岩，有一异人，自七月十五日至此，结庐独居，每日下山沽酒自酌。至晚，必吹箫一曲，箫声四彻，闻者忘卧，不知何处人也。”孟明登太华山，至明星岩下，果见一人羽冠鹤氅，玉貌丹唇，飘飘然有超尘出俗之姿。孟明知是异人，上前揖之，问其姓名。对曰：“某萧姓，史名。足下何人?来此何事?”孟明曰：“某乃本国右庶长，百里视是也。吾主为爱女择婿，女善吹笙，必求其匹。闻中下精于音乐，吾主渴欲一见，命某奉迎。”萧史曰：“某粗解宫商，别无他长，不敢辱命。”孟明曰：“同见吾主，自有分晓。”乃与共载而回。孟明先见穆公，奏知其事，然后引萧史入谒。穆公坐于凤台之上，萧史拜见曰：“臣山野匹夫，不知礼法，伏祈矜宥!”穆公视萧史形容潇洒，有离尘绝俗之韵，心中先有三分欢喜：乃赐坐于旁，问曰：“闻子善箫，亦善笙乎?”萧史曰：“臣止能箫，不能笙也。”穆公曰：“本欲觅吹笙之侣，今箫与笙不同器，非吾女匹也。”顾孟明使引退。弄玉遣侍者传语穆公曰：“箫与笙一类也。客既善箫，何不一试其长?奈何令怀技而去乎?”穆公以为然，乃命萧史奏之。萧史取出赤玉箫一枝，玉色温润，赤光照耀人目，诚希世之珍也。才品一曲，清风习习而来。奏第二曲，彩云四合。奏至第三曲，见白鹤成对，翔舞于空中;孔雀数双，栖集于林际：百鸟和鸣，经时方散。穆公大悦。时弄玉于帘内，窥见其异，亦喜曰：“此真吾夫矣!” 穆公复问萧史曰：“子知笙、箫何为而作?始于何时?”萧史对曰：“笙者，生也;女娲氏所作，义取发生，律应太簇①。箫者，肃也;伏羲氏所作，义取肃清，律应仲吕②。”穆公曰：“试详言之。”萧对曰：“臣执艺在箫，请但言箫。昔伏羲氏，编竹为箫，其形参差③，以象凤翼;其声和美，以象凤鸣。大者谓之，‘雅箫’，编二十三管，长尺有四寸;小者谓之‘颂箫’，编十六管，长尺有二寸。总谓之箫管。其无底者，谓之‘洞箫’。其后黄帝使伶伦④伐竹于昆溪，制为笛。横七孔，吹之，亦象凤鸣，其形甚简。后人厌箫管之繁，专用一管而竖吹之。又以长者名箫，短者名管。今之箫，非古之箫矣。”穆公曰：“卿吹箫，何以能致珍禽也?”史又对曰：“箫制虽减，其声不变，作者以象凤鸣，凤乃百鸟之王，故皆闻风声而翔集也。昔舜作箫韶之乐，凤凰应声而来仪，凤且可致，况他鸟乎?”萧史应对如流，音声洪亮。穆公愈悦，谓史之：“寡人有爱女弄玉，颇通音律，不欲归之盲①婿，愿以室吾子。”萧史敛容再辞拜曰：“史本山僻野人，安敢当王侯之贵乎?”穆公曰：“小女有誓愿在前，欲择善笙者为偶，今吾子之箫，能通天地，格②万物，更胜于笙多矣。况吾女复有梦征，今日正是八月十五中秋之日，此天缘也，卿不能辞。”萧史乃拜谢。穆公命太史择日婚配，太史奏今夕中秋上吉，月圆于上，人圆于下。乃使左右具汤沐，引萧史洁体，赐新衣冠更换，送至凤楼，与弄玉成亲。夫妻和顺，自不必说。 次早，穆公拜萧史为中大夫。萧史虽列朝班，不与国政，日居凤楼之中，不食火食，时或饮酒数杯耳。弄玉学其导气之方，亦渐能绝粒。萧史教弄玉吹萧，为《来风》之曲。约居半载，忽然一夜，夫妇于月下吹箫，遂有紫凤集于台之左，赤龙盘于台之右。萧史曰：“吾本上界仙人，上帝以人间史籍散乱，命吾整理。乃以周宣王十七年五日，降生于周之萧氏，为萧三郎。至宣王末年，史官失职，吾乃连缀本末，备典籍之遗漏。周人以吾有功于史，遂称吾为萧史。今历一百十余年矣。上帝命我为华山之主，与子有夙缘，故以箫声作合，然不应久住人间。今龙凤来迎，可以去矣。”弄玉欲辞其父，萧史不可，曰：“既为神仙，当脱然无虑，岂容于眷属生系恋耶?”于是萧史乘赤龙，弄玉乘紫龙，自凤台翔云而去。今人称佳婿为“乘龙”，正谓此也。是夜，有人于太华山闻凤鸣焉。次早，宫侍报知穆公。穆公惘然，徐叹曰：“神仙之事，果有之也!倘此时有龙凤迎寡人，寡人视弃山河，如弃敝屣耳!”命人于太华踪迹之，杳然无所见闻。遂立祠于明星岩，岁时以酒果祀之。至今称为萧女祠，祠中时闻凤鸣也。六朝鲍照有《萧史曲》云： 萧史爱少年，嬴女郄①童颜。 火粒愿排弃，霞雾好登攀。 龙飞逸天路，凤起出秦关。 身去长不返，箫声时往还。 又江总亦有诗云： 弄玉秦家女，萧史仙处童。 来时兔月满，去后凤楼空。 密笑开还敛，浮声咽更通。 相期红粉色，飞向紫烟中。 这就是历史上有名的“秦晋之好”，它已成为千古佳话。秦穆公对介之推的高风亮节甚为仰慕，穆公十八年(巳卯)四月，曾带着文武众臣上绵山凭吊。他们踏着贤人的足迹走入峡谷，见这里山高谷深，百鸟争鸣，一片祥和，不禁为介之推能找到这一人间仙境而甚感欣慰。想着想着，峡谷间回荡起悠扬的箫声。穆公对此箫声甚感熟悉，寻声而去，见有一凤凰驮着一少女正举箫飞来，后面还跟着一美男子骑一紫龙。秦穆公喜出望外，大声呼喊：“弄玉箫史!”原来此女是他的爱女，与萧结为伉俪，正乘风云游世界。想不到竟在此地相遇，顿感此生有幸。于是命随从在这里塑像，以做永恒的纪念。 附：唐顾况的义川公主挽词(弄玉吹箫后) 弄玉吹箫后，湘灵鼓瑟时。月边丹桂落，风底白杨悲。 杂珮分泉户，馀香出繐帷。夜台飞镜匣，偏共掩蛾眉。 |
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