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忘记在哪找到这篇帖子了，在网上再找却没有找到特此在这里与大家分享吧！ 六爻入门杂谈———高手谈学易心得(2008-11-15 13:39:32)（知秋一叶按：最近正在学六爻，刚好在网上看到这篇讨论帖，内容非常精彩。原文似出自龙隐论坛，是一篇精华帖，但原链接已经失效，故在网上找到最全的转帖版本，整理一下发在此处，以作收藏) 动之徐生：
六爻说什么？
六爻就是从纳甲的角度来说明天地运转的奥秘。能够用六爻来解释一遍这个世界，就达到了创立六爻的目的。
入门学多久？
所谓“三年一小成十年一大成”. 一般来说，学习六爻，没有八年左右的磨练，不能成器。要想简单的推理人事，三天也长。从一些后天门派授徒来看，多在八年左右满师。
学习的态度要把六爻当成自己最亲近的、最有生命力的朋友，对他充满热爱的感情。只有这样，中间无论是青灯孤影还是风雪逆境，都不会抛弃六爻，努力上进而乐此不彼。因为只要是一个大活人，没有永恒的顺境也没有永恒的逆境，顺逆周期对于具体一个人来说虽然有气数的时间长短，但对于热爱本身来说，就如吃饭，不管是逆境野菜充饥还是顺境酒肉穿肠，总能想到办法。也就是说：在有形的世界里，六爻本身跟你的身体本身并没有本质的不同，只要你的肉体还在存活，那么六爻就应该如影随形的存在。
入门看什么书？
入门书籍，各有短长，每人也各有喜好不同。个人认为，喜欢老旧扎实的入门，当以《卜筮正宗》为好。卜筮正宗这本书，构架严谨，适合入门之学。但缺点显而易见，就是死板。定世应、取用神都太死板，但是作为入门却是恰好。当然，这是原则，很多现代书籍都是卜筮正宗的变种，完全可以拿来一用。我就用《中国数术概观卜筮卷》这本书替代。如果喜欢现代扎实的入门，并从一点突破，当以《周易与现代经济预测》一书入门为最佳。我推荐这个方法。至于其他书籍，因个人喜好不同，感悟不同，可以自由选择。如喜欢象数的可以参考一下梅花易数或者黄鉴等人的象数卦例书籍，以增广自己的断卦思路；喜欢爻象的最好看看赵奎杰的《六爻信息类象》等等，不一而足。反正你只是要断卦，那就最好看看现代人的断卦例题集；你要深入研究，尚秉和的象不可不看、增删卜易的干支作用不可不读；如果你喜欢“易隐”的风格，那么你就认真学习“易隐”吧。如果能够看六爻之外的其他书籍而加以运用，对于你来说，可能意味着小六爻已经入门了。
学习的方法
六爻学习，有门派的按照门派的方法进行学习；没有门派的按照《卜筮正宗》的方法入门学习。学习六爻入门本身很简单，但是提高很难。因为，六爻本身有不同的门派，其具体应用方法并不相同，有些方面甚至给初学者以无所适从的矛盾感觉。所以，你思维本身或者环境本身适合干什么，你就应该选取当前的六爻方式进行入门学习。《卜筮正宗》、《易隐》两书本身是类似师父教徒弟的入门产物。两书本身并不存在神吹的高层次问题，高层次只是基本东西的变通。学习六爻，首先得学会装卦。要将64卦按照八宫排列顺序牢牢记住。现在很多人运用口诀记忆64卦顺序，作为初学者来说，不提倡。一天记一卦，64天也会顺背如流，并且，对于今后发展很有好处。如果你会心中默然排卦，形成习惯后，对你今后断卦非常有好处，或许一不小心您就会滑进“来人不用问”的行列。起卦方法。起卦方法千变万化，没有固定格式，只要阴阳平衡前提下的随机象数，都可以成卦。比如，我学习起卦用的是一幅围棋棋子，拿出一子，都是180,然后摸出来装卦就是。特别说明的是，因为以前微机的函数运算存在问题，所以导致随机数值并不是真正意义上的随机数值，所以我当时一直反对用电脑随机起卦，当前这个问题应该已经解决。理论学习。理论指导实践，必须明确阴、阳、水、火、动、静、明、暗、远、近、混、杂、病、药、命、身、用、器、时、位、空、破、泻、生、克、合、刑、冲、害、墓、进、退、真、假、得、失、正、反、内、外、飞、伏、先、后等主要的应用理论，不仅耳闻能熟，切入前人的实践卦例当中，更要能够提出自己视角的独特运用看法。对于“知卦”问题的处理。所谓“知卦”,就是在起卦的时候，心里突然产生应该出现什么卦，结果就出现什么卦；或者在起卦的过程中，心里面想要什么爻，就出现什么爻，导致结果的可控性。对于这种心灵感应现象，不必奇怪，最好起卦的时候思想放松，或者专注断卦事情，不去理会卦爻的出现就行。当然，另外一种处理方法就是抓住这种感应进行相应断卦处理，成为心易的一部分。会起卦装卦，然后就是断卦。断卦最好从身边熟悉的事情算起，比如自己的事情、家人的事情，进而自己的终身、周围的环境等，每天都要坚持训练。训练内容可以固定。如断天气、每天来人、每期彩票等等。学习入门，要特别注意两张八卦图以及河洛图的作用。特别要体会出卦气的运转变化，这样，很多理论就霍然贯通。不过，从我见过的五张不同八卦图来看，的确存在着不同的门派对现有世界不同角度的解释。
断卦的秘诀
断卦入门的秘诀就是：“要大胆、要勇敢、要不要脸”. 通过以上阶段的训练，具备上网条件的朋友最好通过上网学着给别人断卦。在这个阶段断卦，要对主变卦的每一个爻都不要放过，都要赋予一定的内容，大胆说，不怕错。主要训练“爻爻有乾坤”的思维意识。比如六亲的问题，可以从多角度转换看看内容；六兽可以通过不同的起法来辅助原来的起法以断定事态。然后就是对于当前卦中的六亲进行转化，用“坐标转换”的方法来进行新的角度的观察，通过对方的反馈来确立更加准确的断卦思路。所谓“坐标转换”的内容，其实跟某些传统门派的“暗六亲”应用体系类似，不过显得还有些死板。在这个阶段，多看看《六爻信息类象》、《卦技二十法》比较有帮助。并且，到这个阶段，要善于“拿来主义”,比方天气类的离宫朱雀官鬼代表雷电，那么拿到人事方面就说成电工。凡是有用的东西，不管他在哪个占断门类，都可以拿来运用。比如你可能看到易隐的一些内容对你非常有帮助，那就拿来，不必管他在什么章节；发现六壬的一些格式对自己有所启发，拿来就是；发现奇门的几句口诀对自己有用，那就花钱买来，不必吝啬。如果仅仅为了学习断卦，开拓思路，只要看大师们出的断卦书籍就行了。另外，注意学习进修。比如，遇到什么新思路、新方法，要多实践。看到什么书籍，比如看到《六爻快速推断法》，如果你发现里面的一些理论方法比较适合自己，那就拿来运用；如果遇到欲语还休的理论方法，就自己添加写出来；如果遇到自己实践认为作者在编造或者不成熟的地方，就用自己的方法来替换作者的方法。这样，一本书读完，也就薄啊的一本，自己写出来的书籍，不仅总结了作者的理论，也总结了自己的思路，并且更加适合自己的阅读习惯。但是，前题就是你对基础理论有一定的修养，会死读书但是不死读书。
断卦圭步
第一要义：得书得诀关键不在于先后天素质问题，重点在于心诚！断卦可以一蹴而就。所谓自己心里明白，遇到明白人给自己讲一卦就行了，所谓”听君一席话，胜读十年书“. 断卦不可一蹴而就。看书学习，应该以”黄金策“为经，”易隐“为纬。两者加以运用，再加上不断思索实践，某些人可能会比一些有门派的学员进步更加神速。拳不离口，曲不离手。断卦要经常训练，以保持思维的活力。断卦必须要有稳定的心理素质。要拥有稳定的心理素质，最好的方法就是静坐，增强自身定力。更何况一些方面，没有修炼基础根本无从谈起。理解不如背诵。如果你是浅玩，不是吃饭，那么不必深入背诵。如果你要开馆吃饭，那就最好将”黄金策“等背过，不要找任何背不过的理由。想想有的瞎子近四十才学易，不过三年就神断，作为明眼人，还有什么可说的理由？算卦不是万能。一些人认为一卦出来，无所不算，无所不能，陷入算卦万能论的基调当中，这种论调不可取。虽然一卦出来，随着方法技巧的延伸，可以前推后算更加深广的程度，甚至三世而知，但是一卦作为一个小宇宙，也不是无穷无尽而全能。卦卦有他的全息，也有他的视角，也有他的功用，超出这个范围，只能是关公战秦琼。
对某些门派的看法
先天门派至今没有一个传人出世。当前所有的门派，都是后天门派。跟着门派的师父学习，可以令学者少走很多弯路，容易到达易学的顶峰。比如起卦的方法，一些门派可能就跟我们所知道的方法全然不同，六兽的排列更加严谨，布卦更加广大，卦气推断更为精密，理论与实践更加精深。但是很多门派的徒弟并没有给师门长脸，大多学习的知其然不知其所以然。仅仅是口诀的装载，上进心明显比不过一些没有师门的看书学习者。比如来我们当地的一位卦师，奇门、六壬、六爻、八字等大宗方法无一不精，占断精确简短，但是如果你要问出一些比较实际但是又比较现代的东西，他只能含混过去--事后私下坦诚说师门没有传授。看来他把思想放到师父身上了，自己成为一个傀儡。不过，就是这个傀儡，也比我们这些看书的强许多。起码一些断卦经验是现成的、断卦内容是现成的、断语都是千锤百炼的。方法没问题，断语没问题，自然财星高照。有时候机缘巧合，恰巧遇到老师教授徒弟，你或许会感到这个徒弟真是笨蛋，那样浅显的道理都搞不明白，但是你只能苦笑。因为这证明你的先天素质比较好，但是后天素质不如人家。人家就是比你强！一些有作为的传人，多是作为掌门大弟子和关门小弟子。其实，每个传人，都在自觉不自觉的进行着创新。门派当中也有许多吃干饭的存在，他们的水平未必就一定比看书自悟的水平高。但是，作为真正的传人，你学十年可能永远比不上他在师门的半年。九斤老太，也多是门派当中前人与后人的比较罢了。还有一些门派的东西，表面上看来跟市面上布卦没有什么不同，可是就因为他们视角的不同，而令天地一宽。比如一个官员的几种状态，因为视角的不同，他们所断断语更加精确细致，外人不知所以，只能拿着卦莫名其妙。总之，如果有机会，还是找一个师门学习吧。如果找不到，那么你就多学习多实践，未必就比有师门的差多少。有时候人们如果感慨自己的有缘无份或者无缘无份，就想想散打运动员把传统武师打的满地找牙的情景吧。嘿嘿，有一句实话：多看看易隐，里面或许能够找到某些门派入门功夫的蛛丝马迹。不过，很难看。就跟《卜筮正宗》存在很多陷阱一样，《易隐》也不是什么好鸟，除了一些口诀的有意错乱之外，更对一些方法做了删减。不过，这样也比你满世界乱转悠要强许多。
想象的空间
古人非常保守，但是古人治学严谨。现代快餐断卦很多，适合于当前社会的发展，但是很多已经没了味道。学习六爻需要学者有丰富的联想以及万象一理的思维方式。对于一些原则性的歌诀需要背过，但是对于一些变化的东西则要你灵活的记忆加以提取。比如朱雀，你要从现有的”口舌“、”文书“等方面推而广之去联想，”电子“、”通讯“、”火焰“、”暖色调“、”电脑“、”电工“、”打火机“、”烧饼“等一切合理的思维训练，要结合十二地支和八宫卦象来训练，以达到断哪类的事情就能快速产生相应的丰富联想。注重卦象的学者，也要进行卦象的训练，比如车辆，你就要进行相应的分类。比如大吧、起重、卡丁、中巴、轿车、三轮等等，你都要用乾坎艮震巽离坤兑体系表达出来。关键就是一个灵活。看书也是这样，不管子平的紫薇的，还是奇门的六壬的，反正是八卦的，都是从不同角度谈六爻的。并且，古人有一种怪现象，一句话不在一个地方说完，总要几个地方才凑成一句话。比如人像方面的描述，你再怎么看易隐，也不如看看相学来的启发大。因此，你理论上遇到什么难题，就请教一下老中医吧，不然找本《中医学概论》来看，或许能够解决你纯理论难找到实践的难题。或许，有一天，你突然感到奇怪，所谓的新派理论怎么那么象老中医给人诊病呢？
天机问题
天机不可泄漏，本身就在泄漏。人只要有六根，定力不足，就时刻存在泄漏问题。所以，天机不可泄漏本身是一些没有看透根源的门派或者个人的遁词。比如坎离的根源问题，某些着名的门派都存在偏差，要用到转换手段才行。中医诊治，本身就是与天斗、与地斗、与人斗，其乐无穷。医生治病兼治命，卦师治命兼治病。没听说医生说生病是定数，回家等着算了的说法。有治不了的病没有不能诊的病；有未知的病没有不可诊的病。医巫同源，医可行，卦可行。更何况卦师诊命？不然，”天狗吃月“也将成为天机不可泄漏否则必有灾祸降临的大道理存在。理论争论无止境，我命由我不由天。所以，学卦者只要安心学习精断就行，不必理会玄虚理论的争执。但是记住，病有不可言，话有不可说，以免人事纠纷。
方法技巧
六爻本为大宗之法，远不是《卜筮正宗》等当前入门书籍所显示的这样简单。当前人们断卦，多用于一事一占，所谓一卦多断，也顶多只会断当前12地支年的东西。其成败得失的精微之处，因方法技巧的缺乏限制，而远不能探微索隐。所以，六爻给人一种固定的提取当前主卦、变卦信息的感觉，从入门角度说，这样足够了，但从深入的角度说，远没达到精断的程度。再好的理论如果没有方法技巧的配合，也是无用。六爻就是卦气的阴阳动静升降作用，如果没有方法的配合，卦气计算根本无从谈起，无法实现铁板钉钉的精确占断。所以，学卦不可无方法，否则理论与实践相脱节，断卦将成空中楼阁。比如，计算相邻时段的卦气，得出时段的文字，如果没有相应的方法，根本就是一句空谈。后天的理论，说到底多是人体小宇宙天地大宇宙的认识。当然，这不是本源。但是，通过一定的方法模仿宇宙的运转变化，自然就可以推测事物在一段时段内的发展方向。但是，宇宙发展变化是灵活的，而不是死板的模拟，所以诸家多反对占卜。一些技巧方面，比如，爻爻有飞伏的问题，就为只有主变卦的排列方式开拓了更加广阔的发展空间。本宫爻位的问题，又为占断的精确定位产生了深远的影响。流年占断的问题，也轻易突破了六十花甲年的限制。我们在布卦的时候，要善于使用我们所熟悉的布卦方法。最好要将主、变、本或者伏卦布列出来，以开拓一卦的信息视野。当然，如果你还有其他的方法，还要进行相关的添加布列。这些布列方法，当前没有一个软件可以实现这种功能，只能停留在手工阶段。卦气运转都是有作用序列的，谁能抓住卦气的流转，就能精断事物。不过，你得有相应的技巧方法。否则，一个真正的世爻都不能确定，如何开拓更加深广的断卦空间？当前，最有参考价值的书籍首推《易隐》。里面的一些占断方法可以参考运用。比如身命问题，要详细试验，将错误的剔除，则你的卦技必将大进。还有一些门派将丛辰法带入卦中进行占断，此不可言真伪，因为可以实际运用。但是，二十八宿的运用方面，发现自廖墨香的《周易与现代经济预测》介绍京房的方法后，很多人都启用这种方法，其实，没用。因为纯正的方法只在他的门派传人中世代相传，也不是这样简单运用的，倒是二十八宿还有另外一种带入法简洁明了，可以直接配合卦技占断吉凶，但是网上迄今没有发现用的，大师们更不必说。这些都是废话，大家不必当真。至于神煞，有很多是阴阳五行十二长生状态的固定格式而已，并无特殊神秘之处。比如临官是贵神；帝旺是阴阳刃；三合长生地支对冲是驿马，墓库就是华盖等等。神煞可以帮助我们对事情进行更加精确的定位。比如月建退一位是天医，卦中正好用神，可能此人从事医药经营等等。我们千万不要陷入神煞的泥潭当中不能自拔，当然也不要陷入神煞无用论。学会一种方法技巧，要善于将他同原有学会的方法技巧融合于一念之间。这样，在断卦的时候不仅可以加快速度，更能打开深广的信息窗口。如果现有的六爻方法不能达到某种目的，应该有所变通。比如，命理大框架方面的占断，如果随机卜卦不能解决，那就采用一种固定的模式来替换。八个字：”解放思想，更新观念“. 不过，迄今为之，据本人所知，当前本人连最基本的小六爻小成水平都没有达到，一些技巧方法至今无法得知运用。所以，以上内容多为空谈。
免责声明
本人去年学易，迄今已满周年，学易过程颇多感慨，中亦多有感悟，不敢独享，希望后来者能觅得捷径，少走弯路。读书破十卷，出言无有神。因本人看书屈指可数，迄今有黑水无私赠送赵奎杰、李月木、刘汶德等六本当代大师卦例书籍，加上自己购买的《中国数术概观卜筮卷》、《周易与现代经济预测》、《易隐》以及《金口诀》、《揭开奇门遁甲之谜》等，还有一本借自朋友的《周易古筮考通解》，已经突破十卷大关。如果以上文字内容与某些门派或者个人看法雷同，纯属巧合，绝无剽窃之心。如果怀疑某些内容对门派或者个人有损，敬请公开提出斧正。首先感谢黑水等帮助过我的朋友，感谢老哥的无私指点，感谢一切师长以及创建预测体系的方家！由于本人先天愚鲁迟钝，后天学习尽头不足，看书学习不能深入，朋友交谈不能专心，致使六爻水平至今徘徊不前，大家作为我的师长或兄弟朋友，敬请斧正学术上的缺点错误，以使技术能有所提高，是为盼。另，本人因六爻框架无法突破，欲学习八字等大框架的东西以辅助，但不知如何入手，大家可否给点热情？江湖派自认无缘传承，书房派空谈理论无用。去去日千里，茫茫天一隅。正是茫然处，何处觑天机？
大家好好拜读。
图阿鲁：
本人学六爻7年，走过几年弯路，一点浅见供参考：
很多人关心的股彩方面：我股票研究占用了近两年时间，实战近一年，最终小赔彩票研究占用了近两年的时间，虽试尽了各种方法，总体买彩赔多赚少后来体会到：股票与彩票的卦象，都有其自身不同于人事的特殊规律，想摸透，20年的时间都嫌少！再者，此方面财运要看各人运气，技术再高，若走衰运，包你赔得不亦乐乎、血流如注 ! 而实际生活中，又有多少易友依此发财？ 因此请大家轻易不要走此路，95% 以上的人是向国家捐款。
关于学六爻方面一些问题：
1、六爻断梅花之争： 梅花得卦可以用六爻断，毫无疑问
2、电脑起课与手摇卦： 同样可断，用心分析就行，不要有心理障碍，见卦就断
3、新旧派之争：我非新非旧六爻技法几千年来已非常的完善，只是传世很少，新派各种技法在古人断卦早已用到，只是古书上未说明而已新旧派皆有高人，要尽早找到适合自己的断卦套路那就是不要盲目崇拜，师古不泥今，博览群书，把他们的应期、取象断法，放于实践中检验
4、看书与实践：看书：打好基础，不要想着一口吃个胖子，基础决定最后的易学高度
我的六爻曾走的路：邵伟华《周易与预测学讲义》---《卜筮正宗》 ----- 《断易天机》《增删卜易》 ----- 《易隐》同时看王虎应、赵奎杰、李鹏的书实践：每一卦看二十分钟以上，尽量多断，以培养好的断卦习惯关于博学： ”千招熟不如一招精“ 学易如学医，现实社会中，医生能有一项特长，即已不易况易道广大，更是难上加难，令人望而生畏我分析到人的精力有限，且本人重文轻理，因此学易一年后，只攻六爻以求精城而得到一通百通之悟。
以上为一家之言，请诸兄指正！
楚鸣：
我来说说我算卦的路程，或许能对大家有点帮助：我94年开始看邵伟华的书，先玩了一年梅花，初时极准，半年后开始莫名其妙的不准，于是放弃梅花，转攻六爻，这一玩就玩到了现在，同梅花一样，也是刚开始半年极准，后半年开始算什么都不准。直到99年，放弃了邵伟华得所有的书，开始读增删，一下子就豁然洞开。但是算得过程中还是时准时不准，每过两三个月就会准一段时间，然后又不准，然后又是两三个月。
学习的心得就是：
心中最好记上10几个卦例，这些卦例带有一定的特点，这是一；
最好整理出来各类断法的各自特点，这是二；
断卦一定要细心，非常细心才好，宁可错过，不要漏过。这是三；
就是楼上说的要看20分钟。一定要联系实际生活，想好各象在实际生活中的对应。这是四；
在网上断前不要看人家断的东西。总结的时候，要多看看其他人怎么断的，从中对照学习，这是五。
细雨和风：
在下也说说吧：在下学六爻计有十三年，从90年开始算是入门吧，但因没有资料、缺乏与易友沟通学习的机会，到现在也是深感不足。我是从邵伟华的周易预测学开始的，因本专业是中医，故动五行生克较为熟习，将易与医相互对照，广泛联系，走了不少的弯路也钻了不少牛角尖，但其实对于古法的一事一断和指占法有所怀疑，在尝试一卦多断的时候成了不少前辈的笑柄。当时对邵师的一些卦例深感牵强。93年开始研习增删、卜筮正宗等。建议：
1、多断、大胆断，相信直觉；
2、每天随时起卦，可以用断流日的方法，可得到随时的反馈，对于增长卦技较实用；
3、准备一个笔记本，把每个卦的断语记下来，有反馈时，再相对照，总结经验；
4、培养灵性，对于身边发生的每一件事有所感悟都与易相关联，时间长了，不必起卦即会有所感应，但要注意一切以易用的同时不可一切唯易；
5、将各种理论不要看成文字，要形象化地用心体会，如秋之肃杀与金的颜色、清净的感觉，水之润下与黑色、封藏之本、北方、沉默等，用心体会五行生克、阴阳消长的变幻，时间久之，对一卦的感觉就是有血有肉了，可以看得到摸得着，自有一番天地。
此地高手云集，在下一点粗浅之见还望指教。欢迎大家随时与我探讨指正，QQ99613478.
流氓兔子：
看到易友的发言，都很有同感，因此也想来数数偶的一下想法：
一，首先摆正心态，学易最好不要带有功利色彩，学易不是一朝一夕的功夫，要有打持久战的思想准备
二，选好易书后，坚持不懈的读懂读透，不要猴子扳苞谷，看一个学一个，特别是基础知识不仅要牢记还要弄透是为什么？
三，对于不好记的东西才有蚕食方法，如卦象图采用每天记一宫的办法，八天足以，象我这种记忆差的每天准备一个小纸条，走路，上厕所随时都可以拿出来看看，哈哈；
四，现蒸热卖是学易的一个办法，长到各种周易论坛上去发表一下你的高能，最好注明一下”股市有风险，投资需谨慎“之类的警告语！
五，有高师指点自然是能少走不少弯路，象我们这种一个人摸石头过河的，只能多跟易友交流，共同学习，共同提高，不失为一个好好办法先讲这多本人愿与各位易友共同学习交流，有意者加QQ***
天机上人：
易来自于自然，只有分析，掌握好大自然的规律，才能进步。书，我建议少看，因为书是着作人的思想，必然会出现片面性，人的思维方式是不一样的，况且，他们也是从最简单的阴阳五行基础学出来的，他的方法即使是对的，你用就可能不好使唤。所以，基础知识一定要反复练习，就可以从最基础的悟出最高深的东西，最后，就是用大量的实践来理解最基础的知识，然后再反过头来看古人先哲们是如何理解的，那么共同之出与不同之处就一目了然，你再根据不同的观点去实践，看看到底是谁对谁错…道，从最简单的一开始，一生二，二生三。也可以理解为举一反三；比如；未土。基础知识是土，是季夏，必然土躁，土躁则脆金。但，生于春，秋，冬，未土的性质又会如何？
苍生大医：
我自学易数年，开始也是在邵师的书中兜圈子，只会说行不行，还不准。放弃五年后偶买到李鹏，李月木的书，才有寸进。后买了赵奎杰，李计中的书，进一步打开思路。但还总有不对不满意的地方。直到买到曲炜的书，才发现原来是很多基本理论都没搞清，断卦水平开始大进。近期再回到邵师弟子李洪成的书，忽觉天地一宽，每日都有进步，终于开始以卦入世，以世入卦。回头再看前书，方有新悟，终于不再迷信各位大师，有了自己见解。这仅仅两年时间。才发现原先的4.5年走了个大弯路。我的经验：
1.基础是重中之重，搞不清这个很难提高。建议初学者都看一看曲炜的《六爻详真》，必有大进。
2.入世越深断卦越准。断卦越准，出世之情越浓，名利心越淡，反来断卦越准。三教九流皆应了解。我个人兴趣广泛，唯难精，旁鹜太多，佛教，医学，历史，马列等都看，才发现万物皆为我所用，我皆为万物所来。值得一提的是马列思想的历史唯物观对我影响很大。
3.心要正，有定，每断一卦如人入定。要有大志向，有救度众生之心。总之，条条大路通罗马，他山之石可攻玉。
慧龙科技：
一、64卦名搞清楚，系辞精读，每卦的中心宗旨理解；
二、梅易类象记清，卦象综合联想，梅易与六爻结合；
三、做好统计工作，不时总结；
四、预测的类别不要图多，如做股票就以经济为主、学医的以疾病为主……重在精；
五、断卦是一个创作的过程，是学习成果的综合运用；
六、注意研究琢磨预测类别事物的特征，时间、数字、方位等一一突破。个人看法，还在摸爬中……占断预测不要强求精细，主要指标特征预测对也就达到目的，一场比赛比分结局知道了，没有必要再力求第几分钟进球。
悟真：
学六爻十四年，89年入门，断卦时准时不准，以不准居多，受董元辰影响很大，后发现董的理论有很多缺陷，2003年决定搞自己的理论体系，至年底框架已基本完成，现在研究如何将金口诀和六爻的结合问题，现在才算对周易的研究真正入了门。我的经验是多做记录，多交流。戒骄戒躁。多实践是进步的最快的途径。不要迷信那些大师，自我炒作，以此发财者居多，踏踏实实研究学问者少。
独孤求败：
说说我自己！
学易12年，精读《卜筮正宗》、《增删卜易》诸书，认为所谓新派不值一哂！
以研究易占股票期货为主，准确率在网上罕有其匹。
学易方法：熟读经典，立足实践；大量验证，反推断法！
每天增强自己的实力。
煮酒论英雄：
看了大家的留言，发现好多易友开始学易都是从邵伟华的《周易与预测学讲义》开始的，我也是，是这本书把我带到了易学的殿堂，也是这本书让我走了大大的弯路（个人认为现在的初学者不宜直接看邵师的书，当初这方面的书除了《周易与预测学讲义》之外实在是少得可怜）.后来从网上下载了《黄金策》、《卜筮正宗》、《增删卜易》、《易隐》、《易冒》，才逐渐找到了感觉，哎，原来精华都在古书上。今人写的书看了邵伟中、李洪成、李计忠、赵奎杰的，感觉邵伟中的过于强调心易，不知道是不想说还是说不出来；从李洪成对一些基础知识的讲解中受益匪浅；李计忠老师的书很能拓宽断卦思路，特别是《增删卜易》看多了，再看看他的书收获会很大，会觉得要学的东西还很多；赵奎杰的断卦思路则明显和前面的不同，好像在学新的东西。看了很多书，也学到了很多东西，可是在一些细节上却越来越迷茫，而往往这些细节都很重要，呵呵，痛苦。
图阿鲁：
终身卦谈
在网上看到一个易友说：“ 学易已15年，准确率只在60%.” 他感到很不满意，也很困惑，几乎想放弃。这个感触也打击了很多困惑中的初学者，无论从易学发展角度，还是从论坛发展角度，我觉得有必要从这个话题展开与大家讨论一下，我们一起鼓鼓劲。
1 易学可以准确预测的吗？
这一点毫无疑问，无论从易学界前辈们的神奇断例，还是从个人实践，还是易友的实断。都可证实这一点。大家可在各个论坛找一下精华贴。这些断例都是猜出来的吗？当然不是，没学过易的朋友不妨去猜几卦试试。
因此，把预测做为儿戏的想法是不正确的，对求测者来讲，随意摇卦，自己都没当回事，预测者就更不把这卦当回事。大家在谈笑风生中，这卦也就完了。对预测者来讲，损失更大，首先没有信心去或应付了事去断卦，精神便不集中，便失败了一多半。很多错卦下来，越来越无信心，而看到别人断得准，于是接着去学，几年下来，就形成了停滞不前，因为人的惯性思维是很难改变的。
2 学易能否有所成？
我认为每个人都在易学上都可有一定造诣，世上无难事，只要肯登攀。本人虽卦技尚浅，亦无明师指点，但始终未放弃对易的信心。努力在人，造诣在天。不学则罢，要学就付出努力。为自己爱好的尽心去做，结果并不重要，关键是生活精神上的完善。抱着强烈的功利观点去学，一定会遇到心理上的蒙沌而影响易技。
3 博学群术还是专一而学？
个人观点供大家思考：一招鲜，吃遍天。自诩精通八大菜系的厨师，却绝大多数碾转混迹于小饭店。因此，要根据自己的资质、精力来定下一门专攻的课程，置于绝地而后生，现代书籍中的各术技法，足够我们去学、足够使用，因为他们本身就是通变而来的，没必要去从头开始学新术。这就相当于你在饭店里请客，吃完抹嘴走人就行，如果自己下厨，一套流程下来保你累得够呛。再者花了大量的时间去学新术，一容易分心而转爱他学，二有这时间学新的，很多技法在实战中早已悟出来了。人的精力是有限的，到头来样样通，样样不精。
4 现在六爻书籍太多，一家一个说法，跟谁去学？
拜到名师难，投到明师门下更难。现在学易的人很多，80%以上皆为自学，即便是老师，也多为自学成才。因此对大多数人来说，自力更生更重要，靠人不如靠己。
个人认为，首先要对现实易学界作理性分析，先从人性的角度分析各位大师的言行。因为现实社会功利性太强，一个红薯没烤熟就拿出来卖，自夸真是太香了，吃的人啃到里面，才知道上当了。再接着回炉，里面还没熟，外面又有锅巴味了，这就更不是味了，于是再换一家买。结果再次上当，这时，肚子难受，钱与时间也都搭上了。因此应谨记市场叫卖之语。
有两点可以肯定：
（1）有成之士必有德，绝不会乱攻击他人。
（2）学易无速成，不付出大量时间学习与实践，速成只是空中楼阁。
第二：对各书的语气作一下观测。说了一半就不说了的，就扔到一边去。有揣测的时间，不如去看言无不尽的书。近期又重读刘汶德老师的卦技二十法，感触又有不同，这才是易学前辈的谆谆之心，理论也经得起检验。其他如夏新仁老师、王虎应老师、赵奎杰老师的书，都是真情奉献。其他好书大家可推荐一下。
第三：以自己的感觉来观察其理论，每个人都有人事经历及对自然界认识，这就是一种财富，要多联想、多比喻。
第四：以实践检验各书理论的正确性，这是自学者惟一的出路，学易路上波折难免，只看能否及时醒悟及回头。
第五：卦的灵活性会超乎想象，所以会出现这么多的门派。不要固守成规，书上说的不一定全部正确的。用得灵，才真正是自己的。
另：本人一直相信，人有多大胆，地就有多大产。断卦时，整个世界变得只有自己的意识存在，爱如何说就如何说，对与错又有什么关系呢？
5 一卦一断、一卦多断、终身卦的关系六爻“其大无外，其小无内”,后两者也仅是六爻的小功能，三者相互作用，环环相连，缺少一样，便不是相对完整的六爻。进一步说，终身卦远不是六爻的最高境界。六爻还包括了更大的功能。那就是先贤所说的“造之深可以得道，用之久可以通神”
先贤们把一卦多断、终身卦视为秘宝，隐而不露。市面书上极其少见，近两年随着王虎应、李计忠等大师书籍的面世，逐渐为易友所接受。随着网络易学的发展，断终身卦易友的加入，以后断终身卦将成为很平常的事情。
6 研究终身卦的意义：
（1）真正将六爻用于实际预测，即节省时间，又能把握大局
（2）为更长时间段的预测作准备
7 断细节（即所谓神断）的作用：
（1）增加学易兴趣，兴趣是学习的最大动力。
（2）研究细断的目的，可应对各种不同层次的人，很多人记流年都是糊里糊涂，几句“嗯” “差不多”下来，就使人大大泄气。这时更需要你说出他的一些细节，他们就会眼睛明显一亮。他们需要的是精准。你苦口婆心说向他说周易有准确率的问题，他们根本就不理解。
因此，细节于后运指导上虽无实用性，但对本次预测来讲就是很实用，在更多意义上是保护自己。
（3）细节预测可为趋吉避凶提供方向性指导，问题出在哪儿，就解决哪儿。
众志成城，欢迎更多的易友加入研究终身卦行列！
朱辰彬:
涉足六爻易学逾十年，自始至终以自学与社会实践为主，大致经历几个阶段。
1、理论入门阶段：当时六爻现代的书籍与大师并不多现，钻研的是六爻传统古籍《黄金策》与《增删卜易》，至今此两书仍是我们不断深入研究的主要教材，开始如白纸一张，书中的所有理论均全部如数死记入脑中，记得确实辛苦。心得是基础的理论知识，如五行、六亲、生克、冲合、刑绊建破空的运用、六神、星煞、12宫、64卦象等等，无论如何必须牢记心中，不背熟根本就谈不上运用。另外须认真阅读理解《增》书的所有卦例，理解到何程度到何程度。
2、实践阶段：一开始理论很生疏，理论运用起来自然经常丢三拉四，断卦准确率自然很差劲，慢慢的实践多了，理论的掌握开始变得娴熟，看卦象开始变得全面，判断对错准确率开始上升至60%以上，已摆脱50%的事件对错偶然性几率。这阶段的心得是实践，不断的实践！才能使理论的掌握深入大脑，运用娴熟，为以后的进一步提高打下基础。
3、理论总结阶段：现在回过头看看，古籍中很多理论中有对有错、有的并不完善、有的讲解很粗略使你漏解甚至误解，很多理论根本没有提，却深藏在卦例之中。之类种种就必须靠你在不断实践中总结、纠正、发现、创新，兼且要有巨多的实践卦例，来供总结正确实用的六爻理论之用，这段时间会较长，预测准确率会有反复增长过程。心得是必须多实践，并养成收藏实践卦例的习惯，收藏的卦例须以社会实践的为主，避免收集网上的卦例及通过电脑成卦的卦例，目的是保证收集的卦例更少失真，以利正确的总结。
4、务求卦断完善阶段：此时的预测准切率已稳步上升，这时已不能满足于简单的对与错，开始从卦断中要求更加的细致，如事件的明确应期、事件的过程细节等，这其实是专业六爻与一般业余猜卦的分水岭，能成功做到这一步，才算是预测，因为这些已完全超出猜中的几率。这过程不但要求不断重复以上三个过程，而且须不断总结、更新、创新理论，以求做到对应期、事件的过程细节等的推断更为精准，这时要求的准确率已由之前简单的对错是非，升华为要求“对错、应期、细节过程”皆要求精确的综合准确率。要成功做到这点，要付出更多的时间与努力。
5、卦断来意的阶段：即从卦象中领悟卦中真正要显示的东西。跨过上阶段，断卦的综合准确率已能稳定在80%左右，这是会发现，断卦的准确率很难再往前跨，5、6卦总有一卦会搞错，理论上的总结挖潜已越来越少，有些卦反复看断卦理论没错，答案却是错的，总有些偶然的机巧，使你怀疑自己是否取错了用神，于是自然地把研究方向集中到，从卦中推断求卦人的真实意念，以利更正确地选取用神，这一步是自然形成的，只有自身的综合水准到了一定层次，才能正确领悟其中，未有基础而主观去要求判断来意是求不来的，因为你的理论水平并未达到你的领悟力程度。当总结出测来意的技巧，就会进一步就会发现并非所有的卦象都反映求卦人的意念，卦象有时会另外显示出逼切的吉凶兆头而非求卦人的念头，这就是古籍中所谓到“占此应彼”,只要掌握了正确的卦断来意的方法，就能正确理解卦象的真正提示，就能正确抓取用神，提高预测准确率。做到这点并不难，关键在于总结与钻研。
6、卦断事件现状：当掌握了从卦中领悟卦象的真正提示的方法，将会发现预测的准确率会出现大跨度的提高，那是因为更能正确选取用神之故。然而预测失误仍时有出现，对于从卦象中领悟的卦象意图，是否真是如此？难免有怀疑目前又难以明确，既然一卦显一事，卦象当然会有隐藏有事件现状的信息，于是研究的方向自然会寻求从卦中推断模拟出事件的现状情况，以求与现实状况加以对证，来验证明确所作判断与选取用神的正确性，目的是为求达到更理想的准确率，这又将面临一个新的课题，但它必将使六爻预测更显其科学性与实用性。同时它要求更多的理论知识总结与创新 实话说，我们研究六爻之路目前只暂时领悟到这个阶段，易海无穷，我们相信过了这关，必将又有更高的要求出现。对于网上预测，我们也是这两、三年才有幸接触，随着在多个网站的逗留，才发现六爻理论竟五花八门之多，大多数的易友所持的六爻方法与我们差别很大，理论看不明白，我们所推崇的古籍教材被视为入门的初级书，因为我们的六爻预测的重点多放在社会实践，不断的知识追求均针对准确率与实用性而言，故主观上的一卦多断从来不是我们的研究方向，于是一有议论我们的六爻方法屡被其他网友斥为低级、保守、非宗师之学的易学。其实对于一卦多断、及众多六爻理论，我们一向的态度是不了解，自己不了解自然无权说别人的是非，因此说我们所走的的六爻方法之路低级或是正确的，故我们上述所述的学易阶段之路，仅是以我们的方法而言，也仅是个人的学易心得，说出来让大家作一个参考而已。
（知秋一叶按：此处为动之徐生转帖朱辰彬先生的帖子，最后一段似与网上普传版本有所出入，特补此段于下）
7、先说这么多，，，，，，
易海无穷，我们相信过了一关，必将又有更高的要求出现。凡事都没有100%的，所以我们学易者都要明白，实际上我们是无法做到与保持100%的预测准确率的，然而我们还是要不断的钻研，目的不是追求100%预测准确率，而是通过不断努力，尽量减少失误的出现，使预测准确率长期稳定保持在一个高水平的位置上，我们把预测作为实用参考工具的目的就达到了。我上述的学易阶段之路，仅是以我个人的经验方法而言，也仅是个人的学易心得，说出来让大家作一个参考而已。
最后加一句：研易者特别是初学者不要把偶尔的判断失误放在心上，出现失误是很正常的事情，失误是任何人也避免不了的，水平高低的区别，其实就是失误率的高低差别而已。因为出现预测失误的影响因素很多，有客观的有主观因素、有理论问题也可能是状态原因，有的甚至是很多原因综合在一块。所以出现一时的预测准确率下降，千万不能因此丧失学易的信心，而应客观去总结原因，能总结出错误原因最好，一旦无法解释就不用耗精神了，干脆先把它扔一边去，继续学习，这样过一段时期后你就会发现你的准确率会出现稳步提高，断的事情准了，信心自然就回来了。当然这是建立在学习正确的预测理论基础上的学习方法，如果经过很长时间预测准确率都无法提高或保持稳定性，那可能真的就是掌握的理论有偏差的原因了。
鸟语花香：
先从自学开始！没有自学就不能辨别什么是真？什么是假？就不能学到真东西。盲目轻信是学易之路上最大的错误！
必须抱着怀疑的态度，面对你所看到的任何书乃至任何人。所谓大疑大悟、小疑小悟，一定要反复的问自己为什么?你可能怀疑错了，但这个错对你来说意义重大。记住：任何书上的理论和方法都全盘接受的话，你这辈子肯定学不会了。能得能舍才是正理，否则就是书虫而已，白搭时光。不要迷信权威，一定要相信古人的东西，不是传统的东西不行了，而是太多人拿着古人的东西转换了方式说什么新派，其实都是在嚼古人的馍而自谓大家！大师！更不要迷信我，我不是大师，我也是老师教出来的，也经过了刻苦的学习，我没有祖传秘诀，我所学到的都是传统的东西,必须实践，无论是自学还是从师，除了多看书多学习还要实践。没有实践就等于学会斩龙术，搭那个时间干嘛。师者，传道授业解惑也，找到一个好老师、肯真心教你的老师实在是一种幸福。你可以少走很多弯路，也可以少许多的困惑，只要你不是弱智又肯努力你很快就能明了了。记得有一位易友说真正的易学只会掌握在少数人手里，我不认可这句话。我觉得真正的易学虽然不能让所有人都来掌握（不见得都愿意学啊），但至少应该让对其有兴趣的人们真的明白“易”到底是什么。这才是真正的易学普及，才是真正的弘扬易学文化，这就需要真正授业的老师。
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