处处可寻西施影踪 明月湾首推千年古樟
明月湾古樟 这里是中国历史文化名村，这里的农家乐饭店尽享山水，这里的古村落旅游已经起步……不过，仅有一条公交线路可达，而且必须到金庭镇上才能乘坐，让许多城里人对明月湾还是有点陌生。 走进明月湾，满眼是古旧的厅堂、祠堂、街巷，空气中似乎还能闻到画眉泉边西施梳妆的淡淡香气。然而，众多的古建筑实在难以比出高下，西施的脚印又遍地开花，静静伫立村口的千年古樟，也许是这一古村的最好代言人。 1 2500年前西施的脚印 史料的记载总是这样的写实：因村子“湖堤环抱，形如新月之湾”，所以这里取名明月湾，简称明湾。 民间的传说却是那样的让人浮想联翩。 传说之一：2500年前吴王夫差曾带着西施在这里共赏明月———出生越国的西施自从来到吴国，思乡之情潜滋暗长，却又不能回去，只能到最靠近越国的吴国领地，望明月、寄相思。对西施百般宠爱的夫差，自然陪同而来。这带着些许哀怨的传说，成为明月湾得名的民间版由来。 另一个传说：春秋时期这里已形成聚落，居民大多是沦为奴隶的越国战俘。没有人知道，这些战俘包括哪些人;也没有人知道，战俘们在这里从事什么苦役;更没有人知道，为什么他们没有被关押在吴国的后方，却被安置在了吴越两国的交界处。也许，战俘当中还有西施的亲人，西施来这里看明月是假，找亲人是真。 村里的明月桥、画眉泉，据说也跟西施关联。 明月桥最早建于什么时候已经难以弄清，现存桥梁重建于民国年间。民间相传，当年夫差和西施就是在明月桥上共赏明月的。此后，白居易、皮日休、陆龟蒙等名人，也从这里进入古村。 画眉泉位于古村石牌山山腰，也被称为画眉池，四周用黄石堆砌，山泉渗入，积水成池。泉水清澈如镜，常年不枯。传说夫差和西施到这里赏过月，西施把池面当镜子，画眉梳妆，于是人们把这里叫做画眉泉。泉旁原有石凳石桌，传说是西施的梳妆台，可惜已不复存在。天晴时在这里向南远眺，可以隐约可见太湖南面的越国故土。说西施来这里看月亮，看来并非空穴来风。 2 古建筑乾隆前后集中造 吴王、西施来也匆匆，去也匆匆，越国战俘的后裔们应该留在了明月湾。到唐代时期，明月湾已经闻名遐迩，唐代大诗人白居易、皮日休、陆龟蒙、刘长卿等都留下了赞美明月湾的诗篇。其中最有名的诗句当数皮日休的“试问最幽处，号为明月湾”。 南宋初年金兵南侵，大批高官贵族隐居西山。其中，抗金名将四川宣抚使吴璘的儿子吴挻等直接定居明月湾。以写诗反对宋徽宗大办花石纲而闻名的谏官邓肃，其六世孙邓迁南宋末年也迁居明月湾;南宋明经博士、著作左郎黄明善迁居西山后，其八世孙黄铳山明初也迁居这里……直到今天，吴、邓、黄仍是明月湾村的大家族。 行走古村，街道两旁的古建筑高低错落，斑驳苍凉，别有一番韵味。不过，这些古建筑无论规模还是档次、年代，都咬得那么紧：面积一般在三五百平方米到八九百平方米; 基本都有精致典雅的砖雕、木雕、石雕;年代呢，除姚家老屋敦伦堂等少数明代住宅外，基本都是清朝乾隆前后的。 比方邓氏宗祠始建于乾隆十年(1745年);秦家老宅凝德堂建于乾隆十八年(1753年);31年后，黄氏家族又在这里兴建黄氏宗祠，保存至今的门厅、享堂等主要建筑均为原构;2009年被公布为市文物保护单位的吴家老宅瞻瑞堂，建于乾隆五十八年(1793年);如今也被公布为苏州市文物保护单位的邓家住宅裕耕堂，建于清嘉庆年四年(1799年)，是如今明月湾保存最完好的古民居之一。 明月湾现存的古建筑建造时间为啥如此集中?此前的古建筑都到哪去了?后来为什么不再蜂拥建造古建筑?没有人能给出一个权威的说法。最大的可能是，明清两代，大批明月湾人加入了号称“钻天洞庭”的洞庭商帮，靠外出经商发家致富，于是拆掉家乡的旧居，建造了大批精美的新房;此后由于太湖湖匪横行、战乱，留在这里的居民已经无力大规模起椽造屋，只能守着原先的老宅，苦度光阴。 3 千年古樟的N次生命磨难 一个地方，总有标志性建筑、“代言人”，才容易被人记住。明月湾古老的建筑难以比出高下，传说中的西施脚印又遍布长三角，什么才是明月湾的最好标志? 答案也许是村口那株饱经风霜却依然郁郁葱葱、如伞似盖的千年古樟。 相传，古樟是唐代诗人刘长卿到明月湾访友时所植，至今已有1200多岁高龄，直接见证着明月湾的悠长历史。如今，她的主干直径已达2米，胸围6米多，需要4个成年人才能合抱;树高25米，相当于8层公寓房的高度; 枝叶茂盛，覆荫近一亩，是船家休息、村人和游客纳凉的好地方。 千百年时间里，古樟历尽磨难，能够确证的就至少有三次。 第一次，是一侧的主干被火烧、雷劈，成为枯木。靠着后来发出的新枝，古樟不但坚强地活了下来，而且更加苍劲，当地人把这样的造型称为“孙子背爷爷”，妙趣天成。树身向古村方向倾斜，似乎在打拱作揖，感谢村民们对它的长期精心呵护。 第二次在1939年，当时日寇在西山到处砍伐大树，掠夺木材资源，于是狗腿子动起了明月湾古樟的脑筋。村民们怎么舍得，经过交钱求情，才勉强保下了古樟，不过，古樟身上已经留下了深深的锯痕，至今依然隐隐可见。 第三次是1942年，几名歹徒窜到明月湾，又要砍伐千年古樟。村民们奋起反抗，有人守树，有人告状。在一切努力都无济于事的情况下，村人吴震九挺身而出，表示愿意出钱保护古樟。歹徒要钱是真，砍树是假，一听有人愿意出钱，开口就要一千块大洋。吴震九好说歹说，最后降为450块大洋，并当场交了200块大洋，歹徒们这才扬长而去。 传说，古樟还遭受过另一次意外打击。那是村里有一蒋姓船主，经常开船去湖州。一次，一位白发老翁央求搭船，不过口袋里一分钱也没有。心地善良的船主动了恻隐之心，不但没有收他的钱，还把他扶上了船。老翁临走时对船主说：“你今后修船，我坐过的船板不要换。”奇的是，从此以后，这条船每次出行都顺风顺水。即使开船时风向逆向，可船到了太湖，也会变成顺风。船主相信，这都是老翁坐过的船板的神奇力量。后来那块船板坏得不行，船主只好把船拖到古樟树下，换下来的船板随手扔在树下。不料，半夜里船板突然烧了起来，火苗把古樟的皮都烧焦了…… 遭遇这么多磨难，却依然倔强地活着，古樟的传奇经历，不也正是明月湾村千年不衰的真实写照? 延伸阅读 明月湾古村 明月湾古村位于吴中区金庭镇最南端，依山傍湖，三面群山环绕，终年葱绿苍翠，深藏不露。街道东至明月寺，西至石牌山山脚，北至金家坞，南至古码头，总长3000米、宽1.5至2.5米。现存古村面积约9公顷，有常住居民一百余户、近四百人，多为靠种植花果、碧螺春茶和兼太湖捕捞为生的农民，姓氏以邓、秦、黄、吴为多。村内保存有明清建筑20余处，面积约20000平方米，其中瞻瑞堂、裕耕堂2处古民居为市级文保单位，黄氏宗祠、瞻乐堂、秦氏祠堂、礼和堂、礼耕堂、凝德堂、汉三房、明月寺、仁德堂、姜宅、古码头11处为苏州市控制保护建筑。 明月湾部分古迹点击： 土地庙(清风亭)———原庙内供奉土地公公、土地婆婆神像。土地是中国民间诸神中最小的等级，其职责为在暗中考察村民的日常行为及邪正善恶，相当于现在村里的治保主任。 旗杆———旧时明月湾对外的主要交通工具是船，为了能使夜晚航行的船能安全回村，避免在太湖中迷失方向，自南宋开始，明月湾村民就在村口竖起了高高的旗杆，上面挂上大红的灯笼，夜间点亮里面的油灯，为过往的船只指引方向(相当于现在的灯塔)。 寨门———俗称更楼，是古村安全防卫设施。始建年代不详，明嘉靖年间，在防御倭寇侵扰时曾发挥重要作用。平时是打更人守夜的更楼，兼有报时作用。 石板街———修筑于清乾隆三十五年(1770年)，街巷纵横交叉，总长达1500米，路面用5000余块花岗岩条石铺成，俗称为棋盘街，是明月湾古村特色之一。街道下面是排水沟，每遇大雨，雨水和山洪从沟渠中迅速排出，路面清洁如故，有“明湾街，雨后穿绣鞋”之说。 古码头———原系明月湾与外界沟通的主要水上通道。白居易等历代名人由此泊舟登岸; 明月湾人商贸湘楚，也于此挥手告别。码头的始建年代已无从考证，清乾隆二十一年(1756年)村民集资重建。码头全长58米，宽4.6米，用256块花岗岩条石铺成。 明月禅院———俗称明月寺。相传明正德年间从明月湾西侧的庙山嘴搬迁而来。内设弥勒、观音、城隍、关帝、猛将、蚕花等神殿。神像系当地村民崇敬偶像，佛教、道教等宗教观念被淡化，为原始乡土信仰文化的例证。寺内保存有多方清代和民国年间的碑刻，多为重修和募捐纪事碑。 |
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