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四、解译爻辞 初九：潜龙勿用。 象曰：潜龙勿用，阳在下也。 直译爻辞：身处下位之龙，还潜藏在水底，（时机尚未成熟），不要张扬施展你的才华。 解析爻辞：初九爻辞是告诉人们韬光养晦的道理。初九，喻事，处初级阶段，喻人，为初出茅庐。因为是阳爻当位，标志是有发展前途的事或人，所以为龙。即使是龙，一因处在成长时期，二因才华品德还未被别人认知，此时不应锋芒毕露，急于求成，否则会被扼杀。这里重点要理解“潜”的意义，潜即藏，身处此时此境，要善于“藏锋”，暗地积蓄力量和智慧。“勿用”不是消极等待，无所作为，而是有所为，有所不为，“勿用”是“勿乱用”之意，即慎用，善于韬光养晦，藏机用德。 直译象辞：之所以“潜龙勿用”，是因为此时阳爻处在最下层的位置。 解析象辞：初九为一阳始生，如幼小的生命，还很懵懂脆弱，容易被伤害（虽然上面有五个阳爻，但那是未来发展趋势，此时并非知道未来之事）。象辞是解释“潜龙勿用”的原因。 九二：见龙在田，利见大人。 象曰：见龙在田，德施普也。 直译爻辞：龙出现在田野之上，有利于见到大人来栽培、发展自己。 解析爻辞：见龙在田，这里的“见”（音xiàn）是显现、出现之义。即此时龙已脱离水底，显现在野。九二阳居阴位，位不正，标志此位不利，但居中，具有高尚之德。因位不正，此时虽然积蓄了足够的力量仍不宜大展宏图。但具有居中之德，能够得到君王的赏识，可用这有利之机求得贤能贵人帮助，以求达到“大人”之实。“大人”，即德才兼备之人。“利见大人”有两层含义，一是指有利于求得大人的帮助，二是指能成为大人受到人们的拥戴。爻辞提示人们，身处此位，要懂得扬长避短，善于捕捉和利用有利时机发展自己。 直译象辞：龙已经从水底上升显现在田野之上，可以广泛地施展它的养生万物的道德了。 解析象辞：从卦的三才位置坎，初爻、二爻为地，初爻为地下，二爻为地上，九二喻士大夫阶层（类比现在科局级干部），虽位不正但得中，得天时而不得地利，扬德为长，显能为短，以利用天时，赢得人和来改善地利。 九三：君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎。 象曰：终日乾乾，反复道也。 直译爻辞：君子终日自强不息，每天晚上对自己进行反省，检查一天中的失误之处，经常保持警惕之心，才可以防范自己的过失。 解析爻辞：乾，这里指“乾”的恒常之德，即自强不息的精神。终日乾乾，就是从早到晚都有保持戒慎畏惧之心，警惕自己要时刻保持自强不息的精神。夕，夜晚，指停止工作歇息的时候。惕，警惕、惊恐之义。厉，风险、危难。咎，过失。夕惕若厉，无咎：指即使到了夜晚，也要心怀忧惕，不敢有一丝的懈怠，也象如同面临危难一样的警惧，这样才可以防范自己的过失。 直译象辞：终日保持自强不息，反复检点自己要固守正道。 解析象辞；九三当位，但不中，居下卦之上，是多凶危厉之位，本来有咎，因为九三刚健位正，警惧自省，才得以防范过失。九三喻人为事业有成之际，喻位为诸侯之位，家业盈实，社会地位显著，但并没有达到事业的顶峰，还有许多值得忧虑和忧患的地方，因此，必须警告自己要固守正道，警惕自己勤勤恳恳，为所该为，不为所不该为，以言立信，以信立业，以诚待人，居位不骄，居功不傲。这样不仅可以防范过失，而且为今后的发展打下了坚实的基础。 九四：或跃在渊，无咎。 象曰：或跃在渊，进无咎也。 直译爻辞：依据时机，或飞跃于天，或沉复于渊，都不会有什么过失。 解析爻辞：或，惑之义。跃，飞跃上升之义。在渊，沉复于谷底之义。意思是说，九四之位具有很多疑惑和凶险，要不上升至九五，要不隐退回到初九，这样都是没有风险和过失的。就是不能久居此位，否则就凶！ 直译象辞：或跃于天，或沉于底，进（退）都没有风险和过失。 解析象辞：九四阳居阴位，刚健而不当位。九四位于三才“人”之上，“天”之下，为王公近臣之位，一人之下，万人之上，伴君如伴虎，险象环生，上与君王（九五）刚健相斥，权重或拥兵遭到君王猜忌，下有恶言相谗，众目睽睽觊觎此位。要不跃上“九五”君王之位，君临天下，要不功成身退，告老还乡回到“初九”之位。进可誉功，退可保身，因此无咎。如果久留此位，必遭凶险。此位如果是阴爻（六四）则好于阳爻，阴爻当位，且与九五刚柔相济。但此位如是阴爻则多为奸雄，因奸雄善于权变逢迎，一般会得帝王赏识。九四之位是进是退，总体要看天下大势，只要守君子之道，进无邪恶，退无失德。 九五：飞龙在天，利见大人。 象曰：飞龙在天，大人造也。 解译爻辞：飞龙遨游于天际，有利于（天下人）见到大人物。 解析爻辞：九五乃君王之位。九五之尊，君临天下，如龙飞跃在天，万民敬仰。利见大人，是指君王受到人民的信赖和崇敬。孔子在《文言》中解释此爻爻辞说（译义）：和谐的音乐会产生共鸣，相同的气味会产生吸引，水会向湿润的地方流动，火会在干燥之物上燃烧，云总是跟从着龙，风总是伴随着虎。圣人兴现，天下人都看得到。 直译象辞：飞龙遨游于天际，大有作为的圣人出现乃是天之造化。 解析象辞：九五位于“三才”之天道下方，位居此位，故曰“飞龙在天”，在天之下位之龙，故称“天子”，天子统治的疆域故称“天下”。在卦之六爻中既当位又得中者谓之“中正”，在六十四卦中，中正之爻唯有“九五”、“六二”，凡中正之爻，多为卦主。九五兼得天时、地利、人和，刚柔并济，德才兼备，处世能使万物感应，决断能使天下归心。但“九五”已近阳长极限，虽能感召天下，却是孤独在上，也应居安思危。否则，时过境迁，物极必反不可避免。 上九：亢龙有悔。 象曰：亢龙有悔，盈不可久也。 直译爻辞：龙飞到了至高极限，就会有后悔的事发生。 解析爻辞：亢，极高、过高之义。悔，后悔、悔恨之意。亢龙有悔，指龙飞到了超过极限的高度，到了止进该退的时候还不知道返回，这样必然会发生后悔的事情。“上九”告诫人们，任何事情都不要超过极限，否则会适得其反。可现实中的有些人偏不信这个真理，只知道进，不知道退，只知道获得，不知道付出，其结果必然应验此爻。这类事在官场、在赌场、在市场屡见不鲜。身处“上九”，关键在养德知悔，只有“知悔”，才可以“不悔”。 直译象辞：龙飞到至高的极限就会发生后悔的事情，是因为满盈不可能长久的缘故。 解析象辞：上九阳居阴位，阳至极已含阴，故而位不正。上九喻事为顶峰之际，喻人为垂暮之年，于国乃“太上皇”、宗庙之位。孔子在《文言》中解释此爻曰：“贵而无位，高而无民，贤人在下位而无辅，是以动而有悔也”。动，即上九为动爻，因为阳气至此气数已尽，即将转阴，所谓盛极而衰。 用九：见群龙无首，吉。 象曰：用九，天道不可为首也。 乾卦与坤卦都有“用九”、“用六”的断语，其他六十二卦没有。用九，即用“阳”，用其刚健，因九代表阳爻；“用六”即用“阴”，用其柔顺，因六代表阴爻。因乾卦为纯阳卦，坤卦为纯阴卦，其他六十二卦都含有阴爻和阳爻，“用九”和“用六”不仅只限于乾、坤二卦，它的意义是涵盖整个六十四卦的。 第二卦 坤 卦 |
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