该用“惟”。只有的意思
古籍中“惟”“唯”“维”的字义
“惟”“唯”“维”都可作句首或句中的语气词。如：《孟子?滕文公上》：“周虽旧邦，其命惟新。”《史记?廉蔺列传》：“唯大王与群臣孰计议之。”《尚书》：“咸与维新。”在这个意义上，“惟”“唯”“维”可以通用。
这三个字的本义和其它用法却有不尽相同的地方：
“惟”本义是思考的意思，贾谊《治安策》：“臣窃惟事势。”今有双音词，“思惟”。另外，“惟”可作“只有”解，《孟子?梁惠王上》：“无恒产而有恒心者，惟士为能。”白居易《长恨歌》：“惟将旧物表深情”。“唯”本意是答应的意思，《礼记》：“必慎唯诺。”（对人的答应要慎重）《韩非子》：“人主未命而唯唯，未使而诺诺。”
“唯”也可作“只有”解：《史记?鲁仲连传》：“方今唯秦雄天下。”（雄天下：称雄天
下）“唯”还可作“虽然”解。《荀子》：“天下之人，唯各特意哉，然而有所共予也。”（各特意：认识看法各不相同。予：同“与”，赞许）
“维”本意是系物的大绳子《淮南子》：“（共工）怒而触不周之山，天柱折，地维绝。” （触：撞。绝：断。）“维”常与“纲”连接，引申为法度、制度，《史记?淮阴侯列传》：“秦之纲绝而维弛，山东大扰。”（扰：乱）另外，“维”有时通“淮”，作“思考”解，《史记》：“维万世之安”。
总之，“惟”本意是思考，“唯”本意是答应，“维”本意是绳子。在本意上，三个字各不相同。在“思”的意义上，“惟”“维”通用；在“只”的意义上，“惟”“唯”通用；在语气词上，三个字都可通用。
所以维没有只的意思持身勿轻，用意勿重
士君子持身不可轻，轻则物能挠我，而无悠闲镇定之趣；用意不可重，重则我为物泥，而无潇洒活泼之机。
【译文】
君子平日待人接物绝对不可轻浮急躁，因为一旦轻浮急躁，就会把事办槽而受到困扰，这样自然就会丧失悠闲宁静的趣味；处理事情不可思前虑后想得大多，不然就会陷入外界制约，丧失潇洒旺盛的生机。
【注解】
持身：做人态度、原则。
轻：轻浮，急躁。
扰：困扰、屈服。
泥：拘泥。
【评语】
生活中，我们很钦佩那种在危急关头临阵不慌、镇定自若的大将风度，这种风度决不是与生俱来，而是由于后天的修持。持身不可轻，用意不可重，可以看作人的性格磨炼。轻重是相对的，一个人做事固然不可过于鲁莽，也不可考虑太多，否则势将什么大事也做不了，轻与重要把握好适度的原则。
