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【古掖县八大胜景：寒同仙洞、大基名泉、海庙画壁、圣水丹霞、三山望潮、燕阜观射、幸台古字、杲村浪石。（摘自《掖县全志》）在《大清一统志》和《读史方舆纪要》中，均见记载。】 三山岛，位于莱州城北27公里的渤海湾畔，古为海中孤岛。三峰于沧海烟波之中，被称为海上三神山。后经沧海桑田的变化，才与陆地相连，形成一个小半岛。三山共五峰，唯其中三峰毗连高耸突兀，形如偃月，中峰稍前，左右峰稍后，相依拱立，山势南缓北陡，临海粼粼危立，每遇大潮，则见风涛雪浪，海色天光，琼玉飞溅，蔚为壮观。在中峰阳坡半山腰，有三块巨石叠摞在一起，形似门锁。相传山中藏有黄金，三叠石就是锁住金山的门锁。谁能打开门锁的钥匙，就能取出山中藏金。（1989年，国家在此山前建立了三山岛金矿，山中的金子被源源不断开采出来，印证了传说的真实性。）西峰山顶上亦有巨石，顶部平整如席，相传为神仙坑，石立山顶，雄伟险峻，似倾如飞，故又称为飞来石，为三山岛最高峰。东峰峭立如削，古有赤壁岩，有泉水自上流出，似珠帘悬挂，俗称芙蓉泉。若遇日照赤壁，五彩飞虹，斑斓绚丽。   从三山岛碧绿的海水里捕获的海鲜能不美吗？ 自古以来，大凡名山大川，都与帝王将相和达官贵人有着某种联系。三山岛探海而立，有一种特别的气势，一经方士们渲染，便蒙上了神秘的面纱，成了帝王们心目中的圣土。 秦始皇当年东游海上，曾到三山祠祭祀阴主神，希冀见到神仙。汉武帝九次到山东求觅仙人，有两次到莱州海滨，在三山上立"三山亭"以观海和迎候神仙。二千多年来，曾有无数文人、墨客来此山观海访古寻幽，咏诗胜赞三山之胜。因此旧地方志将“三山观潮”列为掖县（今莱州）八景之一 公元前221年，秦始皇横扫六合，建秦帝国，登皇帝位，国事初定，他一为巡政，二为寻找“长生不老”之药，便遍游天下名山大川，以期遇仙，却不见仙人踪迹。方士得知其意，决意以求仙术邀富贵，遂于公元前219年向秦始皇奏报：“东莱有日夜出，羡门、安期常现东海。”始皇知掖县三山是阴主神所在的地方，神仙降临也很有可能，于是率大队人马，浩浩荡荡来到掖县，驻跸莱州三山下。向当地人打听仙人，有人答曰：“赤脚大仙注一于中峰盘桓，前天刚走，不日即回。”始皇十分懊恼来晚了，决定在此恭候。翌日，祭祀阴主。及至山峰腰际，有巨石相叠，平坦如席，石面上赫然印有赤脚大仙侧卧的凹痕，人称“仙人炕”，登上峰顶，果见三峰突兀，将倾欲飞；俯视大海，惊涛拍岸，飞珠溅玉，甚为壮观。为表示对神灵的虔诚，秦始皇命李斯、赵高，择一矩形平石礼祀阴主。后传说山上留有开凿的酒樽九个，筷子印一双，手掌模一个。 祀阴主毕，回銮下山，忽报有晋献长生不老草者，秦始皇急召：“汝何人？”方土跪答：“羡门注二徒孙。师祖以不死草先献陛下，师祖今夜当来。”秦始皇大喜道：“朕祀阴主显灵也！”命厚赠方士财物。当晚就煎“不死草”服食之。（其实进献的“不死草”只不过是一棵普通的沙参而已，属草本植物，海边沙滩上即有。）秦始皇命洁室秉烛，以待仙人降临，岂知干等一夜，未见仙人到来。凭明，方士奏道“师祖夜降山上，曰尚不到见陛下的时候，天不明已行矣。” 秦始皇怅然若失，又空等了几日，无奈“乃并渤海以东，过黄（今黄县东南）、腄（今福山东南），穷成山（今成山角），登之罘（今芝罘岛），立石，颂秦德焉而去。”（见《秦始皇本纪》）方士们演的戏很成功，没有引起秦始皇任何怀疑，得了很多财物。秦始皇又派方士徐福率童男女三千人，资之五谷及种种百工，至东海求神仙，徐福到了日本，当时日本还在蒙昧之中（大约是新石器时代），还没有可靠的文字记载呢！按照部分日本史学界人士的观点，徐福，就是日本古代著名君主，第一位天皇---神武天皇，他登陆日本的地点，便在日本的关西平原。“神武东征”横扫日本的传说就是基于徐福登陆日本，南征北战的事迹。 秦始皇纵有天大的本事，也留不住衰亡的脚步，终于在为求长生不老药的第五次东巡徒中癫痫病发作，在沙丘宫一命呜呼了。
雄才大略的汉武帝更是迷信，自视文治武功盖天下，便也企求能有仙人教他长生之术，以便长享天下，早在汉元光二年(公元前133年)，就曾“遣方士入海求蓬莱安期生注三之属”，汉武帝在完成统一大业之后，也效仿秦始皇亲自东巡山东半岛，祭海求神。《史记·汉孝武本纪》记载，元封元年(公元前110年)春，47岁的汉武帝开始“东巡海上，行礼祠八神。”汉武帝又派方士公孙卿注四持节，前往名山等候神仙的到来，公孙卿领命行至东莱(掖县)就派人报告，声称在夜间模模糊糊地看见巨人，身高数丈，可是前往接迎他的时候，巨人却忽然不见了踪影，但留下了庞大的脚迹。汉武帝闻讯，带着大臣们赶到东莱，也只看到了神仙的脚迹，不见神仙，不免懊丧。便命人在三山立"三山亭"以观海。（亭早已圮废。）时逢天下大旱，皇帝出游，没有冠冕堂皇的名义不行，于是汉武帝托言天时屡旱，特到三山岛万里沙神庙祭祀求神。万里沙在东莱海滨，汉武帝借求雨之名，以掩天下人的耳目。 征和四年(公元前89年)春，正月，汉武帝以68岁的高龄，再次“行幸东莱，临大海。”对这次求仙，《资治通鉴》还做了这样的记述：“欲浮海求神山。群臣谏，上弗听；而大风晦冥，海水沸涌。上留十馀日，不得御楼船，乃还。”汉武帝长叹一声，认为这是天意，死了心，遗憾地回长安去了。这是他最后一次大规模的求仙活动。 唐人许浑的诗作《学仙二首》写道：“汉武迎仙紫禁秋，玉笙瑶瑟祀昆丘。年年望断无消息，空闭重城十二楼。 心期仙诀意无穷，采画云车起寿宫。闻有三山未知处，茂陵松柏满西风。”便是讽刺汉武帝学仙不成，最终还是长眠于茂陵松柏之下。 以上是秦始皇和汉武帝三次到三山岛祀阴主和求仙的情况。 关于“八神主”的由来，在司马迁所著《史记?封禅书》中，有这样的记载：“八神将自古有之，或曰太公注五以来作之，齐所以为齐，以天齐也。其祀绝莫知起时。一曰：天主祀天齐，天齐，渊水居临淄南郊山下者;二曰：地主祠泰山梁父，盖天好阴，祠之必欲高山之下，小山之上，命曰畤，地贵阳，祭之必于泽中圆丘云；三曰：兵主祠蚩尤，蚩尤在东平陆监乡，齐之西境也；四曰：阴主祠三山（《地理志》东莱曲成右三山，即此）；五曰：阳主祠之罘；六曰：月主祠之莱山（韦诏曰：在东莱长广县）；皆在齐北并勃海。七曰：日主祠成山，成山斗入海，最居齐东北隅，以迎日出云；八曰：四时主祠琅邪，琅邪在齐，盖岁之所始。” 阴主寺就立在三山岛的主峰前。秦皇、汉武登临此山，祭祀阴主，并留下了不少遗迹，而今这些遗迹，现在多数已面目全非，被人为的破坏，改变了模样，特别是东峰，被挖的更是千疮百孔，几乎不见了三神山的影子。目前一位民营企业家已经投资，在山上栽植了大量树木，荒山开始绿化起来了；修建了登山观光的道路，在中峰三摞石旁修建一观光亭，在西峰左前山坡上修建了龙王庙，庙的后右方也修建了一个小亭子，为游登山休息观景之所。 三山岛附近海域若有连续几天的大雾，有时会出现极为罕见的海滋奇观。 在三山岛沿海拥有34公里长的海岸线，沙质洁净、细腻，是天然的金沙滩。是一级的黄金海岸海水浴场，国家每年在这里举办国际沙滩排球赛和举办沙雕节。在金沙滩海岸的背后有80里长、500米宽的黑松林带，松林茂密葱郁，吐氧量非常的高，是天然的大氧吧。 在海水浴场里洗个澡多惬意啊！  沙雕作品好看吗？   海边的居住环境还可以吧！ 三山岛下是渔港，北面现建有国家一类开放港口－莱州港，可停靠万吨船舶，成为莱州通往海内外各地的门户，也成为三山岛新的景观。 二千多年来，曾有无数文人、墨客来此山观海访古寻幽，咏诗胜赞三山之胜。“忆观沧海过东莱，日照三山迤逦开”“东海如碧环，西北卷登莱，云光与山色，直到三山回、”这是宋代大文豪苏东坡“五日登州府，三日东莱游”时留下的。莱州人金代进士、著名诗人刘迎的《颂圣水诗》：“天下水皆东，掖水独流西。向海占危虚，涓涓领天机。” 唐朝李相国《观海》诗：“习坎疏丹壑，朝宗合紫微。三山巨鳌涌，万里大鹏飞，楼写青山色，珠含明月辉。会因添露雾，方遂众川归。” 都描述了莱州山海风光的磅礴大气。
注一：赤脚大仙是道教传说中的仙人，是仙界的散仙，赤脚装束，四处云游，常常下凡来到人间，帮助人类铲除妖魔 注二： “羡门，”传说中的仙人名，《史记·秦始皇本纪》记载：“三十二年，始皇之碣石，使燕人卢生求羡门、高誓。”“羡门”，《史记集解》引韦昭曰：“古仙人。”又《史记》和《汉书》都提到法术兼科学的阴阳家邹衍的从者中，有一个人叫做羡门高。他来自远北的燕国，在《史记》中称之为羡门子高。《史记》卷二十八中司马迁说“秦始皇游于东海之滨，祭名山大河八仙，以求仙及羡门等。 注三：安期”亦称“安期生”、“安其生”， 人称千岁翁，安丘先生。琅琊人，师从河上公，是秦汉期间燕齐方士活动的代表人物，黄老哲学与方仙道文化的传人。道教视安期生为重视个人修炼的神仙，故上清派特盛称其事。传说他得太丹之道、三元之法，羽化登仙，驾鹤仙游，或在玄洲三玄宫，被奉为上清八真之一，其仙位或与彭祖、四皓相等。在陶弘景《真灵位业图》中列在第三左位，奉为“北极真人”。《史记·封禅书》载，方士李少君对汉武帝说：“臣尝游海上，见安期生，安期生食巨枣，大如瓜。安期生仙者，通蓬莱中，合则见人，不合则隐。” 注四：公孙卿，著名方士。汉武帝先启用方士李少君寻觅仙人，李少君不久病死，复用齐人少翁，封他文成将军，让他求仙，少翁只知享乐，那里会去求什么仙人，事败，被汉武帝腰斩。又有胶东宫人栾大，自称见过安期生，哄的汉武帝一高兴，封他作五利大将军，还把女儿卫长公主嫁给他，指望他能引来神仙，求得长生不死药，岂料栾大只知编假话糊弄他，出去旅游了一圈就回来了，汉武帝的眼线揭了底，气的汉武帝也不顾女儿的幸福了，当场就斩了栾大。公孙卿却极聪明，演出了一出出逼真的求仙戏，让汉武帝虽见不到神仙却总感到有希望，他却得到了大量的财物，还被封为中大夫。 注五：太公，即姜太公，姜姓，吕氏，名望，字子牙，也称吕尚、（约公元前1128－约公元前1015），中国历史上最享盛名的政治家、军事家和谋略家。神农氏54世孙，伯夷 36世孙。为周文王、武王、成王、康王四代太师，佐周灭商，被封于齐，是齐文化的创始人。 |
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