玉是中国传统文化的一个重要组成部分,以玉为中心载体的玉文化,不仅深深影响了古代中国人的思想观念,更成为中国文化不可缺少的一部分。对玉器的爱好也是中华民族的民族特色之一,人们佩玉、爱玉、尊玉、崇玉、赏玉,甚至以玉象征君子的品格,“君子比德于玉”、“宁为玉碎,不为瓦全”等等。 中华五千年的文明始终都有玉文化的影响存在,无论是玉石之路对边疆和中原、东方与西方文化的影响,还是玉器与儒学、与佛教、道教的密切关系,无论是玉器对国家的政治、军事起到的作用,还是玉器与人们日常生活的关系,无不反映出玉文化对中华文明的巨大影响力。 四大名玉玉与儒学玉与政治玉玺 玉玺是皇帝的印章,代表着封建社会最权威、最高统治者的旨意。《史记》有载:“玺者,印信也。”又云:“秦以前,民皆以金玉为印……秦以来,天子独以印称玺,又独以玉,群臣莫敢用。”玉玺之名由此而得。自秦朝以后,玉玺成为了君权的象征,除天子独享玉石制印的特权威,其余人均不能用玉制作印章,以玉为玺的制度一直沿袭到清代。 谷璧 圭 蒲璧 玉与军事玉矛 玉钺 玉斧 玉戈 玉虎符 玉除了制作兵器以外,在古代军事活动中还被用于制作虎符,并在战争中发挥着重要的作用。“琥,发兵瑞玉,为虎文。”玉虎符是古代朝廷或王室传达命令或调兵遣将时所用的凭证,虎符由两半组成,用兵之时,左边一半交给带兵的将帅,右边一半则由皇帝保存,调动军队时,皇帝将右边一半交给另外的将领去和带兵将领的左边一般扣合,若相符合便可执行调兵之令。 玉与宗教玉与佛教 佛教传入中国后,从北魏至唐代的四百多年,用玉制造观音像和佛像之风大盛。这些玉像用来作为摆设或作配饰,当作成神圣的护身与安定之物,上至皇亲国戚,下至黎民百姓,无不拥护、推崇与信奉。 这种与宗教紧密相连的纽扣,传沿至今仍然没有多大的改变,如宗教为题材的玉佛、玉观音形态万千,屡屡呈现在人们面前。中国的道教、佛教以及其他宗教都相信神的力量,希望通过玉器神灵给人们避邪、护身、消灾,同时带来平安、福气、好运、财运和幸福。 玉与道教老子出关图摆件 松鹤延年玉牌 玉与丧葬玉衣 玉衣,又称“玉匣”,是汉代皇室所用的殓服,是两汉时期特有的葬玉。1968年在河北满城中山靖王刘胜和王后窦绾的墓葬中首次发现了两套完整的金缕玉衣。玉衣的各部分都由许多小玉片组成,玉片之间用金丝加以编缀,所以称为“金缕玉衣”。玉衣有金缕玉衣、银缕玉衣、铜缕玉衣之分,并根据使用者身份地位的不同而有严格的分级制度,皇帝使用金缕玉衣;诸侯王、列侯、封贵人、公主使用银缕玉衣,而大贵人、长公主只能使用铜缕玉衣。 玉晗 玉握 玉塞 玉面罩 玉棺 玉塞组件 玉与生活玉杯 桐荫仕女图 玉摆件 凤形玉佩 |
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