仵作秘籍
作者：长弓飞矢
仵作，即是现代刑侦队伍里的法医。
潘金莲用砒霜毒死了武大郎，西门庆第一要做的事，便是请何九叔喝酒。何九叔就是当时阳谷县的刑事“法医”。酒喝得差不多了，“西门庆从袖子里摸出一锭十两银子放在桌上，说道：‘九叔，休嫌轻微，明日别有酬谢。’何九叔叉手道：‘小人无半点效力之处，如何敢受大官人见赐银两？——大官人便有使令小人处，也不敢受。’西门庆道：‘九叔休要见外，请收过了却说。’何九叔道：‘大官人但说不妨，小人依听。’西门庆道：‘别无甚事，少刻他家也有些辛苦钱。只是如今殓武大的尸首，凡百事周全，一床锦被遮盖则个，别无多言。’”
由此可见，仵作之责，重于泰山了，实乃古人所说“死生出入之权舆，幽枉屈伸之机括”。现今司法丑闻里，最重要的环节也还是出在法医之一关口。司法认定至关重要，可谓一言九鼎。
且不说这些丑闻，单讲现代法医在司法勘验过程中，借助的全是科学仪器，比之古代完全凭借经验，虽是严谨了些，倒也取了巧了。而过去仅凭经验，竟也把仵作这一技艺发展到了神乎其技的地步，实在令人叹服不已。
从前有一案例，说有一个乡民，叫自己的外甥跟邻居家的儿子到山上去种玉米。可是二人上山后，竟然两天两夜都没回来。乡民大惑不解，上山一看，原来二人早已死在山上了。乡民赶紧报官。县官一听，便带着衙役、仵作人等赶到事故现场。只见一具尸体在山上临时搭的小茅屋外面，后脖颈骨被砍断，头部和面部有刀刃砍斫的伤痕；另一具尸体则在茅屋里面，左项下、右脑后也有刀刃砍斫的伤痕。
见到屋外的尸体，众人说这是先被杀伤而死的；等见了屋内的那具尸体，众人说这是自杀而死的。
县官也以两具尸体各有伤痕，又没有别的财物，便下结论说，这是两人互相斗殴致一人死亡，另一人自杀，便欲结案，起轿回衙。这时，仵作开口了，说：“不对。一般情况下，这样的案子，是可以推出两人斗殴致一人死亡，另一人自杀；但是，屋内尸体上的右脑后刀痕很可怀疑，因为这一刀是致命伤，哪有自己拿刀从脑后自杀的呢？手不方便啊。”
后来没隔几天，捕获到了一个嫌疑犯，经审，果然是他杀害了那两个人。
这样的事例是很多的。
有位仵作验一个被杀在路旁的尸体，起初怀疑是强盗杀的。待到检点全身，发现衣物全在，遍身有镰刀砍伤十多处。仵作想，强盗要杀人只为取财，现在财物在而伤痕多，应该是仇杀才对。于是传唤死者的妻子问道：“你丈夫平日跟什么人有冤仇最深？”回答说：“我丈夫向来与人没有冤仇。只是近日有某甲前来借债，没有借到，曾有几句粗口，但说不上是冤仇深的。”验官默记下某甲的住处，于是差人分头告示某甲住地附近的居民：“各家所有镰刀尽数拿出来，立即呈交验看，如有隐藏，必是杀人贼，将予追究查办！”不一会儿，居民送到了镰刀七、八十张。验官将它们按次序陈列在地上。当时正值盛暑天气，内有镰刀一张，苍绳飞集其上。验官指着这把镰刀问是谁的，一人出来说是他的。验官一看，正是那个借债人。当即将其逮捕审问，那人死不认罪。验官指着镰刀叫他自己看，对他说：“众人的镰刀上都没有苍蝇。现在你杀人留下的血腥气仍在，所以苍蝇集聚。难道能隐瞒得了吗？”左右围观的人都为之失声叹服，那个杀人的人也叩头承认了自己的罪行。
上面两例似乎可以归于智力的成就，而下面两例，除了智力，更重要的则应归于技法了。
有一个深池中淹死了人，很长时间后，事情被有势力的人家因为仇事揭发了出来。县官下来，见皮肉都没有了，只有髑髅和骸骨还在，好几个仵作都不肯验。上级督责甚急，独有一位官员出来承当，当即进行就地验骨。先点检一遍，发现并没有什么伤害痕迹。于是取来髑髅加以净洗，用干净的水瓶斟水细细从脑门穴灌入，一股细泥沙屑自鼻窍中流出。验官说，这个人是生前溺水而死的。原来，生前溺水，人会因鼻孔吸气，吸入泥沙；如果死后入水，显然什么也不会有。
还有一例，说是有一人，心胸狭窄，因一件小事与人争吵了几句，不忿，便自尽了。家里人便想诬赖那个跟他吵架的人，先用榉树皮在其身上罨敷成一种伤痕，死者就像是用他物打伤一样。
几个仵作都被蒙蔽了，像这样处心积虑害人的，要不是遇到高明的验官，只怕冤案是一定的。这要怎样来辨验呢？其实，只要看其伤痕里面是深黑色，四边青赤，散成一痕，而又没有浮肿，就是活着用榉树皮罨敷成的了。因为人活着血脉流行，与榉皮相辅而成痕（如果用手按下，痕损处虚肿，那就不是榉皮罨敷成的了）。如果是死后用榉皮罨敷的，就没有扩散远伸的青赤色，而只是微有黑色，按之不硬，这样的伤痕就是死后罨敷出来的了。因为人死以后，血脉不行，榉皮便不能发挥效用了。
正如何九叔见到武大郎的尸体面皮紫黑，七窍内津津出血，唇口上微露齿痕，望后便倒一样。高明的仵作就跟高明的医生一样，望气便知病的深浅。
据资料记载，最高明的仵作大师莫过于南亲提刑官宋慈了，他在前人著作《内恕录》、《折狱龟鉴》等书的有关记载基础上，参以自己的实践经验，吸收了当地民间流传的医药知识，编著了一本《洗冤集录》，详载仵作各种技法。现代法医理论在我国建立起来之前，宋慈的《洗冤集录》便是仵作行的《葵花宝典》了。
第一式、验尸
（一）身上应检件数：
正面：）发长（有无髻子、发长多少）、顶心（囟门）、发际、额、两眉、两眼（或开或闭，如果是闭着的，要拨开眼睑，验看眼睛全还是不全）、鼻（两鼻孔）、口（有的开有的闭）、齿、舌（如果是自缢死的，要看舌头有没有抵齿）、颔颏、喉、胸、两乳（妇人两乳房）、心腹、肚脐、小肚、阴茎、阴囊（外部验看以后，还要用手捻捏两睪丸看全与不全。妇人阴部叫产门，女子阴部叫阴门）、两大腿、两膝、两小腿、两脚腕、两脚面、十脚指。
反面：脑后、乘枕、颈项、两肩胛、背、腰、两臀瓣（有没有杖打的伤痕）、肛门、大腿后侧、两腿弯、两腿肚、两脚跟、两脚板。
左侧：左项下、脑角、太阳穴、耳、脸颊、脖颈、肩膊、肘、腕、臂、手、五指（齐全不齐全、拳握不拳握）、腋窝、胁肋、胯外、膝外、外臁肕、脚踝。
右侧：与左侧相同。
按前后左右由上而下顺序对尸体各部位进行全身普检，尤以“顶心（囟门）、两额角、两太阳穴、喉下、胸前、两乳、两胁肋、心腹、脑后、乘枕、阴囊、肛门”等部位最为重要，要反复察看，这些都是要害致命的部位（妇人看阴门、两乳房）。
要害部位只要有伤，即使不是致命伤，也要大喝报出来。
（二）死人年纪大小，一定要众人在一起估算，同时，必须仔细看尸体的颜貌填写清楚。最好的是询问死者血亲，这样是最为真实可靠的。
（三）凡验尸，先要令人多烧苍朮、皂角（消毒，去恶气），然后再到尸前。检验完毕，在大约三五步远的地方，令人将醋泼在炭火上，打从上面走过，身上的秽臭之气就会自然去掉了。
（四）验尸时要多备葱、椒、盐、白梅等物，以防尸体上的伤痕不见处，借以拥罨。还要带一只砂盆，用以捣研上述药物。
（五）凡检验覆验，需要专心一意，不可回避秽臭。切不可遮蔽阴茎、产门之类，这样很容易出现判断失误。
要仔细验查头发内，肛门、产门内，怕有铁钉或其它东西在内。
（六）检验出致命要害处了，方可押双方当事人和证人、亲属等使令看见。切不可容许他们近前，恐损害尸体。
（七）被伤处需要仔细量度长、阔、深、浅、小、大，定出致死的原因。
（八）仵作行人受人买通后，多以茜草投入醋内，用它涂在伤损地方，伤痕便会隐而不见。用甘草汁解之，便可破掉这样的阴谋。
（九）人体本为赤黑色，死后变化作青膒色，尸体上的伤痕不易显现。遇有可疑地方，可先用水洒湿，再用葱白拍碎使开，涂在可疑处，以醋蘸纸覆盖在上面。等候一个时辰之后除去，用水洗，伤痕就会现出。
（十）假如尸体上有数处青黑，可用水滴到青黑的地方，是伤痕便硬，水止住不流；不是伤痕处软，滴水即流去。
（十一）检验尸及骨头伤损处，痕迹不见，可用糟醋泼罨尸体，在露天处用新油绢或明油雨伞罩在想要见到的地方，迎日隔伞看，便可看到伤痕。如遇阴雨天可用炭火隔照。这是一种很好的方法。如果这样还是看不见，则将白梅捣烂，摊盖在想看到的地方，再拥罨看；如果还不能完全看清楚，那就再用白梅取肉，加上葱、椒、盐、糟等放在一起磨碎，拍成饼子，用火煨到极热，烙伤处，下面先用纸衬垫起来，便能见到伤损。
从前有两个人斗殴，顷刻一人扑倒而死，见证分明。及至检验，尸体全身并无伤痕。验官甚感困扰。当时正值寒天，忽然想到一个办法，即令人挖掘一坑，深二尺多，依照尸体的长短，用柴火烧热到适当程度，放尸到坑内，用衣物覆盖起来。
良久，觉尸温，抬出尸体用酒醋泼纸敷贴，致命伤痕于是现了出来。
（十三）拥罨检验完毕，仵作行人要喝报尸体的全身应检部位，说：尸首仰卧，从头喝报起。顶心、囟门全，额全，两额角全，两太阳穴全，两眼、两眉、两耳、两腮、两肩并全，胸、心、脐、腹全，阴肾全（妇人为产门全，女人为阴门全），两髀、腰、膝、两臁肕、两脚面、十脚指并全。
左手臂、肘、腕并指甲全，左肋并胁全，左腰、胯及左腿、脚并全。
右也同左一样。
翻转尸亦是同样喝报齐全与否。
第二式、验妇人
（一）凡验妇人尸体，不可怕羞回避。
（二）如果是检验处女，丈量札记四至完毕后，抬出到光明平稳的地方，先令稳婆剪去中指的指甲，用棉絮扎裹指头，勒令死者的母亲及其他血亲并邻妇二三人一同看验。是还不是处女，令稳婆用所剪甲的指头插入阴户内，有黯血出就是，没有就不是。
（三）如果怀有胎孕，不明致死原因的，要勒令稳婆先检验腹内确实有没有胎孕。如有孕，从心口以下到肚脐，以手拍之，硬如铁石；没有孕，便软。
（四）如果没有胎孕，又没有伤损的，勒令稳婆一定要验看阴户内，恐怕其中有他物。
（五）有的怀孕妇人被杀，或因产子不下身死，尸体经过埋进地窖，到检验时却有了死孩儿了。仔细研究它的原故，这大概是因为尸体埋在地窖，由于地水火风自然力的作用，死人的尸体膨胀了起来，骨节缝松了开来，因此逐出了腹内的胎儿。这种胎儿也有脐带之类，都是在尸体的胯下。妇人的阴户有血水、秽物流出。
（六）如果是富人家的使女，先量死处四至完了，便抬出去到大路上检验。有没有伤损，使大家看见，以避免嫌疑。
【附】小儿尸并胞胎
（1）有因争斗而杀死己子以谋害他人的，把自己孩子手脚捉住，用脚跟踩在喉下踏死。对此只要仵作行人用手按他的喉部，必定塌陷，便可以验出真伪来。
（2）凡检验鉴定小儿骸骨，一般只说是十二三岁小儿即可。因为律上只称儿，不定出“儿”是男是女也。
（3）对于堕胎的，比照刑律未成形象的，处杖刑一百，堕胎儿的处徒刑三年。刑律上所说的堕，是指打而落的意思，是指胎儿被打落而言的。按照五藏神论的说法：怀胎一个月时如白露，二个月时如桃花，三个月时男女分，四个月时形象备，五个月时筋骨成，六个月时毛发生，七个月时动右手、是男偏在母左，八个月时动左手、是女偏在母右，九个月三转身，十个月满足。
如果所检验的胎孕是未成形象的，只验所堕胎作血肉一片或一块——如经隔日久坏烂了，多化为水。如果所堕胎已成形象的，是说头脑、口、眼、耳、鼻、手、脚、指甲等齐全的，也有脐带之类。要令收生婆验定月数，定成人形或未成人形，责成具状在案。
（4）堕胎儿在母腹内被惊后死胎下的，衣胞紫黑色，血荫软弱。生下到腹外死的，其尸淡红或赤色，无紫黑色，以及胞衣发白。
第三式、四时变动
（一）在春季的三个月中，尸体经过两三天，口、鼻、肚皮、两胁、胸前，肉色微青。经过十天，鼻、耳之内有臭水流出，尸体膨胀发臭。肥胖的人是这样，久患疾病和身体瘦弱的人，半月后，才有这样的症象。
（二）在夏季的三个月中，尸体经过一两天，先从面上、肚皮、两胁、胸前肉色发生变化。经过三天，口鼻内液体外流，蛆虫生，周身膨胀发臭，口唇翻张，皮肤脱烂，疱疹起。经过四五天，毛发脱落。
在暑热月份里洗罨尸体，伤损处浮皮多发白，不伤损处却青黑，看不到确实的伤痕所在。假如怕臭避脏，只根据当时所能看到的表面情况检过了事，往往误事。稍有可疑之处，浮皮须剥去，如有伤损，底下血荫分明。
更有暑热月份里尸体的九窍内没有蛆虫，却在太阳穴、发际内，两胁、腹内等处先有蛆虫的，必定是这些地方有伤损存在。
（三）在秋季的三个月中，尸体经过两三天，也先从面上、肚皮、两胁、胸前肉色发生变化。经过四五天，口鼻内液体外流，蛆虫生，全身膨胀发臭，口唇翻张，疱疹起。经过六七天，毛发脱落。
（四）在冬季的三个月中，尸体经过四五天，身上肉色黄紧微变。经过半个月以后，先从面上、口、鼻、两胁、胸前等处开始腐败。
或有安放在湿地，用草席包裹着的，其尸一时难于腐败。要仔细研究季度的月头和月尾情况，按照春秋节气的变化来确定尸体的时间。
（五）当盛热的天气，尸体经过一天，便皮肉腐败，变作青黯色，有气味。经过三四天，皮肉逐渐坏烂，尸身膨胀，生蛆，口鼻液体外流，头发逐渐脱落。
（六）当盛寒的天气，尸体变化五天相当于盛热一天时的情况，半个月相当于盛热三四天时的情况。
春秋两季气候温和，尸体变化情况，两三天可比夏天一天，八九天可比夏季三四天。
但是人有肥、瘦、老、少，肥胖、年少的容易腐败，瘦弱、年老的难于腐败。
再有，南北方气候不同，山区气候寒暖无常，更在于临时灵活运用，细心考察。
第四式、洗罨之法
（一）洗罨尸体，应当多准备糟、醋。
衬尸纸只有藤连纸、白抄纸好用，像竹纸之类，遇到盐、醋多烂，恐怕要浸坏尸体。
（二）抬尸到平稳光明的地上，先检验一遍，用水进行冲洗。其次搓皂角洗涤尸体上的垢腻，再用水冲洗干净（洗时，下面要用门扇、席子等垫上，不使尸体沾惹尘土）。洗毕，按照通常方法用糟、醋拥罨尸体。仍用死人的衣物覆裹尸体，以煮热的醋浇淋，再用草席覆盖一个时辰左右，待尸体透软了，便拿掉覆盖物，用水冲去糟、醋，开始检验，否则，伤损不会出来。
（三）初春与冬月，适合于用热煮醋和热炒糟使尸体发热。
仲春与残秋，适合微热。
夏秋之间，糟、醋稍微热一点即可，因为天气炎热，恐伤皮肉。
秋将深，则要用热，尸体的左右手和胁肋两边相去三四尺远的地方，加用火烘，因气候略凉。
冬日雪天，寒气凛冽，尸体僵冻，糟、醋虽极热，衣被重叠围裹，也不能达到尸体透软。应当挖掘一坑，长阔于尸体，深三尺，取炭及木柴遍铺坑底，用火烧使通红，然后多用醋浇泼，使之热气腾腾，然后，用覆盖所用各物、垫席等抬尸放到坑内，仍用衣被覆盖，再用热醋浇遍。在坑两边相去二三尺远的地方，再用火烘。大约透软了，去火移尸出验。
冬残春初，不必掘坑，只用火烘两边，要看季节、气候情况酌处。
（四）湖南的风俗，检验死人都在尸旁开一深坑，用火烧红，去火放尸到坑内，泼上糟、醋，又四面用火逼烘良久，抬出尸体。有时行凶人对伤痕有争议，或死人的血亲相争不肯认可，以至有三四次抬进火坑重验的。一个人的尸体多达三四次经火，肉色便都焦赤，伤损所在就更不清楚，这种情况下，若要徇私舞弊，此是最佳时机，不得不防。
第五式、验未埋尸首
（一）未经掩埋的尸体，或者是屋内的地上或床上，或者是在屋前屋后的露天地上，或者是在山岭溪涧中的草木上，都先要打量停尸所在的四至、高下，距离某处多少远近。如在溪涧之中，上面距离山脚或者崖岸多少远近？是在什么人的地上？地名是什么？如在屋内，是在什么地方？以及尸身上下有没有东西盖垫着？打量完了，才可以抬尸出来检验。
（二）验时，先要剥掉尸体的全身衣服，或妇人首饰，自头上到脚下的鞋袜，逐件点检登记。如有随身行李，也要开列出名称件数。完毕后，且用温水洗尸一遍，乃验，未可便用糟醋。
（三）剥完衣服，冲洗尸体完毕，先看死者身上有没有军号，或额角上、脸孔上所刺的大小字体共计有几行或几字，是什么军的军人。如果是配隶人，是配隶到什么州？所刺的军字也要计算行数。如果是经过刺环的，是方或是圆，刺在手背上或是项上，也要计算是几个。其中如有刺字或环子曾经用艾灸过或用药起过，痕迹黯淡及成疤痕了的，可取竹削一篦子，打击灸过的地方，可以看见原刺字或环子。
在辨明死者的身分后，即开始看验死人身上什么地方有雕青，有灸癍；是新旧疮疤，有没有脓血，共计有几个；以及是新旧官杖创疤，是在背部或是臀部；还有是新旧荆杖子伤痕，是在腿上或是脚底；什么是旧的疮疖癍，什么地方是现患的，必须量出分寸。以及什么地方有黯记之类，全都要加以说明。如果没有，也要开写清楚。
还要打量尸首，身长有多少，发长有多少，年岁有多少。 | 
