养生奇书——遵生八笺《四时调摄笺》
四時調攝箋 春卷
高子曰：時之義大矣，天下之事未有外時以成者也，故聖人與四時合其序，而《月令》一書尤養生家之不可少者。余錄四時陰陽運用之機，而配以五臟寒溫順逆之義，因時係以方藥導引之功，該日載以合宜合忌之事。不務博而信怪誕不經之條，若服商陸見地藏之寶，掘富家土而禳，貧者得富，此類悉刪去而不存。不尚簡而棄御災防患之術，如《玉經八方》、袪瘟符錄、坐功圖像，類此并增入而不置。隨時敘以逸事幽賞之條，和其性靈，悅其心志。人能順時調攝，神藥頻餐。勤以導引之功，慎以宜忌之要，無競無營，與時消息，則疾病可遠，壽命可延，誠日用不可去身，豈曰小補云耳？錄成箋曰《四時調攝》。
春三月調攝總類
《尚書大傳》曰：“東方為春，春者，出也，萬物之所出也。”《淮南子》曰：“春為規，規者，所以圜萬物也。規度不失，萬物乃理。”《漢律志》曰：“少陽，東也，東者，動也。陽氣動物，於時為春。”故君子當審時氣，節宣調攝，以衛其生。
正月立春，木相；春分，木旺；立夏，木休；夏至，木廢；立秋，木死；立冬，木歿；冬至，木胎，言木孕於水之中矣。
歲時變常，災害之萌也，余特錄其變應於疾病者，分列於四時，使遵生者懼害，預防者慎自保，毋困時變。其他水旱凶荒，兵革流移，余未之信也，不敢錄。
正月朔，忌北風，主人民多病；忌大霧，主多瘟災；忌雨雹，主多瘡疥之疾。忌月內發電，主人民多殃。七日，忌風雨，主民災。忌行秋令，令主多疫。
二月，忌東北雷，主病，西北多疫。春分忌晴，主病。
三月朔，忌風雨，主多病。忌行夏令，主多疫。
臟腑配經絡圖
一臟一腑為表裏，一經一絡應陰陽。
肺手太陰 大腸手陽明 小腸手太陽
心手少陰 三焦手少陽 包絡手厥陰
脾足太陰 胃足陽明 腎足少陰
肝足厥陰 膀胱足太陽 膽足少陽
人身脈運於中，血氣周流不已。三陽三陰之中，有陽明者，為兩陽合明；厥陰者，為兩陰交盡也。
經絡配四時圖
天時十二月，人身十二經，地支十二位。手經絡應天，足經絡應地
春 主生 寅 手少陽三焦卯 手陽明大腸辰 手太陽小腸
夏 主長 巳 手厥陰心午 手少陰心未 手太陰肺
秋 主殺 申 足少陽膽酉 足陽明胃戌 足太陽膀胱
冬 主藏 亥 足厥陰肝子 足少陰腎丑 足太陰脾
肝臟春旺論〔膽附肝下〕
肝屬木，為青帝，卦屬震，神形青龍，象如懸匏。肝者，幹也，狀如枝幹，居在下，少近心，左三葉，右四葉，色如縞映紺。肝為心母，為腎子。肝有三神，名曰爽靈、胎光、幽精也。夜臥及平旦，叩齒三十六通，呼肝神名，使神清氣爽。目為之宮，左目為甲，右目為乙。男子至六十，肝氣衰，肝葉薄，膽漸減，目即昏昏然。在形為筋，肝脈合於木，魂之藏也。於液為淚，腎邪入肝，故多淚。六府，膽為肝之府，膽與肝合也。故肝氣通，則分五色，肝實則目黃赤。肝合於脈，其榮爪也，肝之合也。筋緩脈而不自持者，肝先死也。日為甲乙，辰為寅卯，音屬角，味酸，其臭臊膻，心邪入肝則惡膻。肝之外應東岳，上通歲星之精，春三月常存歲星，青氣入於肝。故肝虛者，筋急也；皮枯者，肝熱也；肌肉斑點者，肝風也；人之色青者，肝盛也；人好食酸味者；肝不足也；人之髮枯者，肝傷也；人之手足多汗者，肝方無病。肺邪入肝則多笑。治肝病當用噓為瀉，吸為補。其氣仁，好行仁惠傷憫之情，故聞悲則淚出也。故春三月木旺，天地氣生，欲安其神者，當澤及群芻，恩沾庶類。無竭川澤，毋漉陂塘，毋傷萌芽，好生勿殺，以合太清，以合天地生育之氣。夜臥早起，以合乎道。若逆之，則毛骨不榮，金木相剋，而諸病生矣。
春月氣數主屬圖
(見圖)
肝神圖
(見圖)
相肝臟病法
肝熱者，左頰赤。肝病者，目奪而脅下痛引小腹，令人喜怒。肝虛則恐，如人將捕之。實則怒，虛則寒，寒則陰氣壯，夢見山林。肝氣逆，則頭痛脅痛，耳聾頰腫。肝病欲散，急食辛以散，用酸以補之。當避風，肝惡風也。肝病，臍左有動氣，按之牢若痛，支滿淋溲，大小便難，好轉筋。肝有病，則昏昏好睡，眼生膜，視物不明，飛蠅上下，（上奴下肉）肉扳睛，或生暈映，冷淚，兩角赤癢，當服升麻散。【 方見《玉經八方》後。】
修養肝臟法
以春三月朔旦，東面平坐，叩齒三通，閉氣九息，吸震宮青氣入口，九吞之，以補肝虛受損，以享青龍之榮。
六氣治肝法 【《秘訣》曰：“噓以治肝，要兩目睜開為之，口吐鼻取，不使耳聞。”】
治肝臟用噓法，以鼻漸漸引長氣，以口噓之，肝病用大噓三十遍，以目睜起，以出肝邪氣，去肝家邪熱，亦去四肢壯熱、眼昏（上奴下肉）肉、赤紅風癢等症。數噓之，綿綿相次不絕為妙。疾平即止，不可過多為之，則損肝氣。病止又恐肝虛，當以噓字作吸氣之聲以補之，使肝不虛，而他臟之邪不得以入也。大凡六字之訣不可太重，恐損真氣。人能常令心志內守，不為怒動，而生喜悅，則肝病不生。故春三月木旺，天地氣生，萬物榮茂，欲安其神者，當止殺傷，則合乎太清，以順天地發生之氣。夜臥早起，以合養生之道。
黃帝制春季所服奇方
黃帝曰：“春三月服何藥？”歧伯曰：“男子有患五勞七傷，陰囊消縮，囊下生瘡，腰背疼痛，不得俯仰，筋脈痹冷，或時熱癢，或時浮腫，難以步行，因風淚出，遠視茫然，咳逆上衝，身體痿黃，氣脹臍痛，膀胱攣急，小便出血，莖管陰子疼痛，或淋漓赤黃污衣，或夢寐多驚，口乾舌強，皆犯七傷，此藥主之。”
茯苓五錢，食不消加一錢 菖蒲五錢，患耳加一錢 栝蔞四錢，熱渴加五錢 牛膝五錢，腰疼加一錢 山茱萸五錢，身癢加一錢 兔絲子五錢，陰痿加一錢 巴戟天四錢，陰痿加五分 細辛四錢，視茫加五分 續斷五錢，有瘡加一錢 防風五錢，風邪加一錢 山藥五錢，陰濕癢加一錢 天雄三錢，風癢加五分 蛇床子四錢，氣促加五分 柏子仁五錢，氣力不足加一錢 遠志五錢，驚悸加一錢 石斛五錢，身皮痛加一錢 杜仲五錢，腰痛加一錢 蓯蓉四錢，陰痿加一錢
上一十八味，各依法制度，搗為細末，煉蜜為丸，如蠶豆大。每服三丸，加至五、七丸，三餐食前服之。服至一月，百病消滅，體氣平復，神妙無比。
肝臟導引法 【正二月三月行之】
治肝以兩手相重，按肩上，徐徐緩捩身，左右各三遍。又可正坐，兩手相叉，翻覆向胸三五遍。此能去肝家積聚風邪毒氣，不令病作。一春早暮，須念念為之，不可懈惰，使一曝十寒，方有成效。
春季攝生消息論
春三月，此謂髮陳，天地俱生，萬物以榮。夜臥早起，廣步於庭，披髮緩行，以使志生。生而勿殺，與而勿奪，賞而勿罰，此春氣之應，養生之道也。逆之則傷肝。肝木味酸，木能勝土，土屬脾主甘，當春之時，食味宜減酸益甘，以養脾氣。春陽初生，萬物發萌，正二月間，乍寒乍熱，高年之人，多有宿疾，春氣所攻，則精神昏倦，宿病髮動。又兼去冬以來，擁爐薰衣，啖炙炊爆，成積至春，因而發泄，致體熱頭昏，壅隔涎嗽，四肢倦怠，腰腳無力，皆冬所蓄之疾。常當體候，若稍覺髮動，不可便行疏利之藥，恐傷臟腑，別生餘疾。惟用消風和氣，涼膈化痰之劑，或選食治方中性稍涼利，飲食調停以治，自然通暢。若無疾狀，不可吃藥。春日融和，當眺園林亭閣虛敞之處，用攄滯懷，以暢生氣，不可兀坐以生他鬱。飲酒不可過多，人家自造米麵團餅，多傷脾胃，最難消化，老人切不可以飢腹多食，以快一時之口，致生不測。天氣寒暄不一，不可頓去綿衣。老人氣弱，骨疏體怯，風冷易傷腠理，時備夾衣，遇暖易之。一重漸減一重，不可暴去。
劉處士云：“春來之病，多自冬至後夜半一陽生。陽氣吐，陰氣納，心膈宿熱，與陽氣相衝，兩虎相逢，狹道必鬥矣。至於春夏之交，遂使傷寒虛熱時行之患，良由冬月焙火食炙，心膈宿痰流入四肢之故也。當服袪痰之藥以導之，使不為疾。不可令背寒，寒即傷肺，令鼻塞咳嗽。身覺熱甚，少去上衣，稍冷莫強忍，即便加服。肺俞五臟之表，胃俞經絡之長，二處不可失寒熱之節。諺云：‘避風如避箭，避色如避亂。加減逐時衣，少餐申後飯’是也。”
春三月，六氣十八候皆正發生之令，毋覆巢殺母破卵，毋伐林木。
《千金方》云：“春七十二日，省酸增甘，以養脾氣。”
《金匱要略》云：“春不可食肝。”為肝旺時，以死氣入肝傷魂也。”
《養生論》曰：“春三月，每朝梳頭一二百下。至夜臥時，用熱湯下鹽一撮，洗膝下至足，方臥，以泄風毒腳氣，勿令壅塞。”
《雲笈七簽》曰：“春正二月，宜夜臥早起，三月宜早臥早起。”
又曰：“春三月，臥宜頭向東方，乘生氣也。”
“春氣溫，宜食麥以涼之，不可一於溫也。禁吃熱物，并焙衣服。”
《參贊書》曰：“春傷於風，夏必飧泄。”
《千金翼方》曰：“春甲乙日，忌夫婦容止。”
又曰：“春夏之交，陰雨卑濕，或飲湯水過多，令患風濕，自汗體重，轉側不能，小便不利。作他治必不救，惟服五苓散效甚。”
“春三二月，勿食小蒜、百草心芽。肝病宜食麻子”
三春合用藥方
細辛散
老人春時多昏倦，當服。明目和脾，除風氣，去痰涎。 【 男女通用。】
細辛一錢，去土 川芎一錢 甘草炙，五分
作一服，水煎六分，熱呷。可常服。
菊花散
老人春時，熱毒風氣上攻，頸項頭痛，面腫及風熱眼澀宜服。
甘菊花 前胡 旋覆花 芍藥 玄參 防風各一兩
共為末，臨睡酒調二三錢送下。不能酒，以米湯飲下。
惺惺散
春時，頭目不利，昏昏如醉，壯熱，頭疼，腰痛，有似傷寒，宜服惺惺散。
桔梗一兩 細辛五錢 人參五錢 茯芩一兩 瓜蔞仁五錢 白朮土炒，一兩
共為末，煉蜜為丸，如彈子大。每服一丸，溫湯化下。
神效散
老人春時，多偏正頭風。
旋覆花一兩，焙 白僵蠶微炒去絲，六錢 石膏五分
用蔥搗，同藥末杵為丸，桐子大。每用蔥茶湯下二丸即效。
墜痰飲子
治老人春時胸膈不利，或時煩悶。
半夏山東出者，用白湯洗淋十餘次為末 生薑一大塊如指二節 棗子七枚
用半夏末二錢，入薑、棗，用水二盅，煎至七分，臨臥，去薑、棗服。
延年散
老人春時宜服，進食順氣。
廣陳皮四兩，浸洗去裏白衣 甘草二兩，為末 鹽二兩半，炒燥
上三味，先用熱湯洗去苦水五六遍，微焙。次將甘草末并鹽蘸上，兩面焙乾，細嚼三二片，以通滯氣。
黃蓍散
治老人春時諸般眼疾髮動，兼治口鼻生瘡。
黃蓍一兩 川芎一兩 防風一兩 甘草五錢 白蒺藜一錢，去刺尖 甘菊花五分
共為末，每服二錢，空心早服，米湯飲下，日午臨睡三時服之。暴赤風毒，昏澀痛癢，并皆治之。外障久服方退。忌房室火毒之物。患眼切忌針烙出血，大損眼目。
黍粘湯
治老人春時胸膈不快，痰湧氣噎，咽喉諸疾。
黍粘子三兩，炒香為末 甘草半兩，炙
共為細末，每服一錢，食後、臨臥服。
太上肘後玉經八方
《雲笈七簽》曰：“昔巢居士事東海青童君，若心屈節奉師，溽暑沍寒，無懈無怠，僅二十年，乃口授八方，使八節制服，以應八卦。若人未能跨鶴騰霄，優游於乾坤之內，守浩然之氣，容色不改，壽滿百年，須服此藥。神仙秘妙，不可輕泄。能久服，必登上仙。”
王君河車方
〔艮象〕 艮卦東北 王君河車方
紫河車一具首生并壯盛胞衣是也。挑血筋洗數十遍，仍以酒洗，陰乾，煮和各藥 生地八雨補髓血 牛膝四兩主腰膝 五味三兩主五臟 覆盆子四兩主陰不足 巴戟二兩欲多世事加一兩，女人不用 訶黎勒三兩主胸中氣 鼓子花二兩膩筋骨 苦耽二兩治諸毒藥 澤瀉三兩補男女人虛 甘菊花三兩去筋風 菖蒲三兩益精神 干漆三兩去肌肉五臟風，炒黃用 柏子仁三兩添精，用仁 白茯苓三兩安神 黃精二兩補脾胃 蓯蓉二兩助下元，女人不用 石斛二兩壯筋骨 遠志二兩益心力不忘 杏仁四兩炒黃去皮尖，去惡血氣 巨勝子四兩延年駐形
一方有雲英石三兩 【 縮腸。余曰：不必如此。】
上二十二味，共搗為末，煉蜜如桐子大。酒下或鹽湯下。服三料，顏如處子。昔王仙君傳與蘇林子，立盟歃血，不爾違太上之科。
青精先生蕣米飯方
〔震象〕 震卦正東 青精先生蕣米飯方
白粱米一石，南燭汁浸，九蒸九曝，乾可有三斗以上。每日服一匙飯，過一月後，服半匙，兩月後，服三分之一。盡一劑則風寒不能侵，鬚髮如青絲，顏如冰玉。若人服之，役使六丁天兵侍衛。
攝生圖方
升麻子散
肝有病，即目赤，眼中生（上奴下肉）肉暈膜，視物不明，宜服升麻子散。
升麻 黃蓍各八分 山梔七分 黃連七分 決明子 車前子各一錢 乾薑七分 龍膽草 充蔚子各五分
共為末，空心服二三錢，白湯下。
一方加苦瓠五分，去黃連、龍膽草。
正月事宜
《周天七衡六間》曰：“大寒後十五日，斗指艮，為立春。立，始建也，春氣始至，故為之立也。後又十五日，斗指寅，為雨水。雨水，中氣也，言雪散為水矣。律太簇，簇者，?也。言萬物?地而出，隨陽而生也。”《晉樂志》曰：“正月建寅，寅者，津也，謂生物之津途也。”《玉燭寶典》：“以正月為端月，曰孟陽，曰獻歲。”
歲朝一日為雞，二日為犬，三日為豕，四日為羊，五日為牛，六日為馬，七日為人，八日為穀。是日日色晴明溫暖，則本事蕃息安泰。若值風雨陰寒，氣象慘烈，則疾病衰滅。以各日驗之，若人值否，思預防以攝生。
《靈寶》曰：“是月天道南行，作事出行俱向南，吉。是月一日，修續命齋，勿殺生。初七日是三會日，宜修延神齋，吉。”
“元日五更，以紅棗祭五瘟畢，合家食之，吉。”
《山海經》曰：“畫桃符以厭鬼。”
《荊楚歲時記》曰：“元日服桃仁湯，為五行之精，可以伏百邪。”
《月令圖經》曰：“元日日未出時，朱書百病符懸戶上。”符在五月中。
《荊楚記》：“元日掛雞於門庭，百神畏之。”
《墨子秘要》曰：“元日收鵲巢燒灰著於廁以避兵，撒門裏以避盜。”
《四時纂要》曰：“是月四日寅日，宜拔白。甲子日，拔白。三十日，服井花水，令鬚髮不白。”
《時後方》曰：“正月上寅日，取女青草末三合，絳囊盛掛帳中，能辟瘟疫，”女青即雀瓢也。
《玉燭寶典》曰：“元日，作膏粥以祀門戶。”
《瑣碎錄》：“打春牛時，拾牛身上土泥撒檐下，不生蜒蚰。”
《荊楚記》曰：“正月未日，以蘆苣火照井中、廁中，百鬼皆走。”
“正月元旦，迎祀灶神，釘桃符，上書一‘上漸下耳’字，掛鍾馗以辟一年之祟。家長率長幼拜天地萬神，詣本境土地五穀之神，以祈一年之福。或經?完畢方禮拜。新年寅時，飲屠蘇酒、馬齒莧，以袪一年不正之氣。”
屠蘇酒方
大黃(一錢) 桔梗 川椒(各一錢五分) 桂心(一錢五分) 烏頭(六分，炮) 白朮(一錢八分) 茱萸(一錢二分) 防風(一兩)
以絳囊盛之，懸井中，至元日寅時取起，以酒煎四五沸，飲二三杯。自幼小飲起。
“洛陽人家，正月元日造絲雞臘燕粉荔枝。十五日造火鵝兒，食玉粱糕。”
“長安風俗，元日以後，遞以酒食相邀，為之傳坐。”
“立春後庚子日，宜溫蔓菁汁合家并服，不拘多少，可除瘟疫。”
“元日五更時，點火把照果木樹，則無蟲生，以斧敲打各樹身則結實。”
《居家必用》曰：“是月，將三年桃樹身上，尖刀劃破樹皮，直長五七條，比他樹結子更多。恐皮緊不長。”
“是月上辰日，塞鼠穴，可絕鼠。”
《五行書》曰：“元日用麻子七粒，赤豆七粒，撒井中，避瘟疫。”又云：“吞赤小豆七粒，服椒酒一杯，吉。”
《歲時雜記》曰：“元日燒蒼朮，服蒼朮湯，吉。”
《崔寔月令》曰：“元日進柏酒，是玉衡星之精，服之令人身輕。”
《家塾事親》曰：“元日取小便洗液氣大效。”
《珠囊隱訣》曰：“元日煎五香湯沐浴，令人至老鬚黑。”注曰：“乃青木香也，因其一株五根，一莖五花，一枝五葉，一莖五節，故云。”又以五香煎之，方具於後。
“元日四更時，取葫蘆藤煎湯浴小兒，終身不出痘瘡。其藤鬚在八九月收藏，又云在除夕。葫蘆煎湯亦可。”
“其月宜加綿襪以暖足，則無病。”
“元日，天倉開日，宜學道坐圜。戊辰日，宜煉丹藥。”
又一方云：“五香湯法，用蘭香、荊芥頭、苓苓香、白檀、木香，等分，（口父）咀，煮湯沐浴，辟除不祥，可降神靈，并治頭風。如無蘭香，以甘松代之。”此又一說也。
《雲笈七簽》曰：“以立春日清晨，煮白芷、桃皮、青木香三湯沐浴，吉。”
《千金月令》曰：“是月宜食粥，有三方：一曰地黃粥，以補虛。取地黃搗汁，候粥半熟以下汁。復用綿包花椒五十粒，生薑一片同煮，粥熟，去綿包，再下熟羊腎一具，碎切成條，如韭葉大，少加鹽食之。二曰防風粥，以去四肢風。取防風一大分，煎湯煮粥。三曰紫蘇粥，取紫蘇炒微黃香，煎取汁作粥。”
《雲笈七簽》曰：“正月十日沐浴，令人齒堅。寅日燒白髮，吉。”
《述見》曰：“是月每早梳頭一二百梳，甚益。”
《玄樞經》曰：“春冰未泮，衣欲上薄下厚，養陽收陰，長生之術也。太薄則傷寒。”
《道藏經》曰：“欲滅尸蟲，春正上甲乙日，視歲星所在，焚香朝朝禮拜，誠心祝曰：臣願東方明星君扶我魂、接我魄，使我壽命綿長如松柏。願臣身中三尸九蟲盡消滅。頻頻行之，吉。”
《四時纂要》曰：“初七日，為上會日，可設齋醮，大吉。”
《清異錄》云：“咸通俗，元日佩紅絹囊，內裝人參豆大，嵌木香一二厘，時服，日高方止，號迎年佩。”
正月事忌
“正月，日時不宜用寅，犯月建，百事不利。”
“是月初七日、二十一日，不可交易裁衣。”
“是月初，婚，忌空床，招不祥。不得已者，以薰籠置床以厭之。”
《梅師方》曰：“元日，勿食梨，以避離字之義。勿食鯽魚，頭中有蟲。”
《千金方》曰：“是月食虎豹狸肉，令人傷神損壽。”
又曰：“不得食生蔥、蓼子，令人面上起游風。勿食蟄藏不時之物。”
《本草》：“是月勿食鼠殘傷物，令人生?。”
《心鏡》曰：“是月節五辛以避厲氣。五辛：蒜、蔥、韭、薤、薑是也。勿食狸豹等肉。”
《攝生論》曰：“八日，宜沐浴。其日不宜遠行。”
《楊公忌》曰：“十三日，不宜問疾。”
“正月元日，天臘日，十五日為上元，二日戒夫婦入房。”
正月修養法
孟春之月，天地俱生，謂之發陽。天地資始，萬物化生，生而勿殺，與而勿奪。君子固密，毋泄真氣。卦值泰，生氣在子，坐臥當向北方。
孫真人《攝生論》曰：“正月腎氣受病，肺臟氣微，宜減鹹酸，增辛辣味，助腎補肺，安養胃氣。勿冒冰凍，勿太溫暖。早起夜臥，以緩形神。”
《內丹秘要》曰：“陽出於地，喻身中三陽上升，當急駕河車，搬回鼎內。”
《活人心書》曰：“肝主龍兮位號心，病來自覺好酸辛。眼中赤色時多淚，噓之病去效如神。”
《靈劍子》導引法
孟春月一勢：以兩手掩口，取熱氣津潤摩面，上下三五十遍，令極熱。食後為之，令人華彩光澤不皺。行之三年，色如少艾，兼明目，散諸故疾。從肝臟中肩背行後，須引吸震方生氣，以補肝臟，行入下元。凡行導引之法，皆閉氣為之，勿得開口，以招外邪，入於肝臟。
陳希夷孟春二氣導引坐功圖勢(見圖)
二月事宜
《孝經緯》曰：“雨水後十五日，斗指甲，為驚蟄。蟄者，蟄蟲震起而出也。後十五日，斗指卯，為春分。分者，半也，當九十日之半也，故謂之分。夏冬不言分者，天地間二氣而已矣，陽生子，極於午，即其中分也。春為陽中，律夾鐘，言萬物孚甲，鐘類而出也。”《晉樂志》曰：“二月建卯，卯者，茂也，言陽生而滋茂也。”《要纂》曰：“二月為仲陽，曰令月，此正女夷司和，春皞馭節之時也。”
《玄樞經》曰：“天道西南行，作事出行宜向西南，吉。不宜用卯日，犯月建，不吉。”
“是月取道中土泥門戶，辟官符。上壬日取土泥屋四角，宜蠶事。”
《呂公忌》曰：“是月令幼小兒女早起，避社神，免至小兒面黃。”
“是月採升麻，治頭疼熱風諸毒。採獨活，治賊風百節痛，風無久新俱治。”
《四時纂要》曰：“是月初八日、十四日、二十八日，拔白鬚髮良。”
《千金方》曰：“是月宜食韭，大益人心。”
《纂要》曰：“是月丁亥日，收桃花陰乾為末，戊子和井花水服方寸匕，日三服。療婦人無子，兼美容顏。”
《千金月令》曰：“驚蟄日取石灰糝門限外，可絕蟲蟻。”
《呂公忌》曰：“社日，令男女輟業一日，否則令人不聰。”
《千金月令》曰：“二月二日取枸杞煎湯晚沐，令人光澤，不病不老。”
《雲笈七簽》曰：“社日飲酒一杯，能治聾疾。杜詩：為寄治聾酒一杯。”
《月令》曰：“春分後宜服神明散。其方用蒼朮、桔梗各二兩，附子一兩，烏頭二兩炮，細辛一兩，搗篩為散，紅絹囊盛之，一人佩帶，一家無病。若染時疫者，取囊中之藥一錢，新汲水調服，取汗即癒。”
“二月以後，當多服袪痰之藥。風勞之疾每起於痰，人能先令痰有疏導，則病可庶幾。”
“是月上丙日，宜洗頭髮癒疾，效。上卯沐浴，去百病。”
“是月二十五日，天倉開日，宜坐圜，入山修道。”
《雲笈七簽》曰：“二月八日沐浴，令人輕健，初六日亦同。”
《玄樞經》曰：“是月上卯日洗髮癒疾。”
《玄樞經》曰：“是月初八日，乃佛生日也。”周建子，以子月為歲首，是以十一月為正月也。莊王九年四月初八日，釋迦生，以子至卯月，是今二月也，二月八日為佛生辰無疑。今不知者不考歲首建支，猶以四月為成規，何其謬歟！
《靈寶》曰：“是月八日，宜修芳春齋。五日，修太上慶生齋。”
《洛陽記》：“寒食日，妝萬花輿，煮楊花粥。”
二月事忌
《千金月令》曰：“二月三日，不可晝眠。”
《白雲忌》曰：“二月九日，不可食魚鱉，仙家大忌。”
《雲笈七簽》曰：“二月十四日，忌水陸遠行。”
又曰：“是月勿食黃花菜、交陳葅，發痼痰，動宿氣。勿食大蒜，令人氣壅，關膈不通。勿食雞子，滯氣。勿食小蒜，傷人志。勿食兔肉、狐貉肉，令人神魂不安。兔死眼合者勿食，傷人。兔子勿與生薑同食，成霍亂。”
《養生論》曰：“是月行途，勿食陰地流泉，令人發瘧瘴，又令腳軟。”
“是月勿食生冷，可衣夾衣。”
“是月雷發聲，戒夫婦容止。”
“是月初四、十六日，不宜交易裁衣。”
《玄樞經》曰：“毋竭川澤，毋焚山林。勿任刑，勿殺生。”
《楊公忌》：“十一日，不宜問疾。”
二月修養法
仲春之月，號厭於日，當和其志，平其心，勿極寒，勿太熱，安靜神氣，以法生成。卦大壯，言陽壯過中也。生氣在醜，臥養宜向東北。
孫真人《攝養論》曰：“二月腎氣微，肝正旺，宜戒酸增辛，助腎補肝。宜靜膈去痰水，小泄皮膚，微汗以散玄冬蘊伏之氣。”
《內丹秘要》曰：“仲春之月，陰佐陽氣，聚物而出，喻身中陽火方半，氣候勻停。”
《法天生意》云：“二月初時，宜灸腳三里、絕骨，對穴各七壯，以泄毒氣，夏來無腳氣衝心之病。”
“春分宜採雲母石煉之，用礬石或百草上露水，或五月茅屋滴下檐水，俱可煉，久服延年。”
《濟世仁術》云：“庚子、辛丑日，採石膽，治風痰最快。”
《靈劍子》導引法
二月坐功一勢：正坐，兩手相叉，爭力為之，治肝中風。以叉手掩項後，使面仰視，使項與手爭力，去熱毒肩痛，目視不明，積風不散。元和心氣，棼之令出散，調衝和之氣，補肝，下氣海添內珠爾。
又一勢：以兩手相重，按髀拔去，左右極力，去腰腎風毒之氣及胸膈，兼能明目。
陳希夷仲春二氣導引坐功圖勢
(見圖)
三月事宜
《孝經緯》曰：“春分後十五日，斗指乙，為清明，萬物至此皆潔齊而清明矣。後十五日，斗指辰，為穀雨，言雨生百穀，物生清凈明潔也。律姑洗，姑者，故也；洗者，先也，言萬物去故而從新，莫不鮮明之謂也。”《樂志》曰：“三月建辰，辰者，震也，言時物動長也，”《纂要》曰：“三月蠶月，為末春。”
《玄樞經》曰：“是月天道北行，作事出行宜向北方，吉。”
《千金月令》曰：“三月採艾為人，以掛戶上，備一歲之灸。”
《四時纂要》曰：“是月三日，取桃花片收之，至七月七日，取烏雞血和，塗面及身，光白如玉。”
“是月二日，收桃葉曬乾，搗末，井花水服一錢，治心痛。”
《歲時記》曰：“上巳日取黍麵和菜作羹，以壓時氣。”
《月令圖經》：“上巳日可採艾并蔓菁花，以療黃病。”
《瑣碎錄》曰：“三月三日，取薺菜花鋪灶上及坐臥處，可辟蟲蟻。”
又曰：“是日取苦楝花，無花即葉，於臥席下，可辟蚤虱。”
“是月採桃花未開蕊，陰乾，與桑椹子和臘月豬油，塗禿瘡神效。”
《瑣碎錄》曰：“是月羊糞燒灰存性，和輕粉、麻油，可搽惡瘡。”
“清明日日未出時，採薺菜花，候乾作燈杖，可辟蚊蛾。”
“清明日三更，以稻草縛花樹上，不生刺毛蟲。”
“是月初三日或戊辰日，收薺菜花、桐花、芥菜，藏毛羽衣服內，不蛀。”
《濟世仁術》曰：“三月三日雞鳴時，以隔宿炊冷湯洗澆瓶口及鍋灶飯籮一應廚物，則無百蟲游走為害。”
《山居四要》曰：“清明前二日，收螺螄浸水，至清明日，以螺水灑墻壁等處，可絕蜒蚰。”
《濟世仁術》曰：“三月辰日，以絹袋盛面，掛當風處，中暑者，以水調服。”
《法天生意》曰：“三月三日，採桃花浸酒飲之，除百病，益顏色。”
又曰：“清明前一日，採大蓼曬乾，能治氣痢，用米飲調服一錢，效。”
《濟世仁術》曰：“寒食日水浸糯米一二升，逐日換水，至小滿，漉起曬乾，炒黃，水調塗，治跌打損傷及惡瘡，神效。”
“三月三日，採夏枯草，煎汁熬膏，每日熱酒調吃三服。治遠年損傷，手足瘀血，遇天陰作痛，七日可痊，更治產婦諸血病症。”
“三月三日，取羊齒燒炭，治小兒羊癇寒熱。”
《萬花谷》曰：“初三日，取枸杞煎湯沐浴，令人光澤不老。”
“是月二十日，天倉開日，宜入山修道。”
“二十七日沐浴，令人神氣清爽。”
《本草》曰：“是月上寅，採甘菊苗，名玉英。六月上寅，採梗，名容成。九月上寅，採花，名金精。十二月上寅，採根，名長生。收四味為末，用成日煉蜜丸如桐子大。每服一錢，一日三服。百日身輕潤澤，一年髮白再黑，二年齒落更生，三年返老還童。”
《齊人月令》曰：“採何首烏，赤白各半，米泔水浸一宿，同黑豆飯鍋上蒸熟，曬乾，去豆為末，或加茯苓三分之一，煉蜜為丸，酒下一二錢。百日後，百疾皆除，長年益壽、多子。忌食豬肉、魚鱉、蘿蔔。何首烏內，有生如鳥獸并山石形象，極大者，乃珍品也，服之成仙。”
《居家必用》曰：“三月三日取鼠耳草汁，蜜和為粉，謂之龍舌拌，以壓時氣。即茅香草，俗呼為鼠耳草，可染褐色。”
“三月四月中，採山谷內新長柏葉、松針、或花蕊，長三四寸枝，陰乾，細搗為末，煉蜜為丸，如小豆大。常於月之朔望清晨，燒香東向持藥入十一丸，咒曰：神仙真藥，體全自然，服藥入腹，益壽延年。鹽湯或酒下。服訖，忌食五辛。若要長肌肉，加大麻、巨勝。要心力健壯，加人參、茯苓。用七月七日露水和丸，尤佳。”
《齊人月令》曰：“是月上辰日，採枸杞，四月上巳日服之。松花酒：取糯米淘極凈，每米一斗，以神曲五兩和勻，取松花一升，細碎蒸之，絹袋盛，以酒一升，浸五日，即堪服。任意服之。”
《千金方》：“是月入大山，背陰不見日月松脂，採煉而餌之。百日，耐寒暑，補益五臟。”
《雲笈七簽》曰：“商陸如人形者，殺伏尸，去面黯黑，益智不忘，男女五勞七傷，婦女產中諸病。右用麵十二斤，米三斗，加天門冬末釀酒，浸商陸六日，齋戒服之。顏色充滿，尸蟲俱殺，耳目聰明，令人不老通神。”
“三月上巳，宜往水邊飲酒燕樂，以辟不祥，修（禾契）事也。清明一日，取榆柳作薪煮食，名曰換新火，以取一年之利。”
《真誥》曰：“是月十一日拔白，十三日拔白，永不生出。初一初十日，拔白生黑。”
《是月取百合根曬乾，搗為麵服，能益人。取山藥去黑皮，焙乾，作麵食，大補虛弱，健脾開胃。”
《靈寶經》曰：“是月三日，修蕩邪齋。”
“是月初六初七日沐浴，令人神爽無厄。”
《荊楚記》曰：“三月三日，四民踏百草。時有斗百草之戲，亦祖此耳。”
“洛陽上巳日，婦人以薺花點油祝之，灑入水中，若成龍鳳花卉狀者則吉，謂之油花蔔。”
《酉陽雜俎》曰：“三月心星見辰，出火，禁煙插柳謂厭此耳。寒食有內傷之虞，故令人作鞦韆蹴踘之戲以動蕩之。”
《養生仁術》曰：“穀雨日採茶炒藏，能治痰嗽及療百病。”
《家塾事親》曰：“是月採桃花未開者，陰乾，百日，與赤桑椹等分，搗和臘月豬脂，塗禿瘡，神效。”
《萬花谷》云：“春盡，採松花和白糖或蜜作餅，不惟香味清甘，自有所益於人。”
三月事忌
“季春之月，不宜用卯日卯時作事，犯月建，不吉。”
《雲笈七簽》曰：“是月勿久處濕地，必招邪毒。勿大汗，勿裸露三光下，以招不祥。勿發汗以養臟氣。勿食陳葅，令人發瘡毒熱病。勿食驢馬肉，勿食獐鹿肉，令人神魂不安。勿食韭。”
《月令忌》曰：“勿食血并脾，季月土旺在脾，恐死氣投入故耳。”
《百一歌》曰：“勿食魚鱉，令人飲食不化，神魂恍惚，發宿疾。”
《本草》曰：“勿食生葵，勿食羊脯。三月以後有蟲如馬尾，毒能殺人。”
《風土記》：“是月十六日，廿七日，忌遠行，水陸不吉。初一、十六日，忌裁衣交易。”
《千金方》：“三月辰寅日，勿食魚，凶。”
《雲笈七簽》曰：“是月五日，忌見一切生血，宜齋戒。”
孫真人曰：“是月勿殺生以順天道。勿食百草心、黃花菜。”
《千金方》曰：“勿食鳥獸五臟，勿食小蒜，勿飲深泉。”
《雲笈七簽》曰：“三月八日，勿食芹菜，恐病蛟龍瘕，面青黃，肚脹大如妊。服糖水吐出癒。”
《楊公忌》：“初九日，不宜問疾。”
《法天生意》云：“勿食雞子，終身昏亂。”
又云：“勿食大蒜，亦不可常食，奪氣力，損心力。”
三月修養法
季春之月，萬物發陳，天地俱生，陽熾陰伏，宜臥早起早，以養臟氣。時肝臟氣伏，心當向旺，宜益肝補腎，以順其時。卦值夬，夬者，陽決陰也，決而能和之意。生氣在寅，坐臥宜向東北方。
孫真人曰：“腎氣以息，心氣漸臨，木氣正旺，宜減甘增辛，補精益氣。慎避西風，宜懶散形骸，便宜安泰，以順天時。”
《靈劍子》導引法
補脾坐功一勢：左右作開弓勢，去胸脅膈結聚風氣、脾臟諸氣，去來用力為之，凡一十四遍，閉口，使心隨氣到以散之。
(見圖)
陳希夷季春二氣導引坐功圖勢
(見圖)
膽神圖
(見圖)
膽腑附肝總論
膽者，金之精，水之氣，其色青，附肝短葉下。膽者，敢也，言人果敢。重三兩三銖，為肝之腑。若據膽，當不在五臟之數，歸於六腑。因膽亦受水氣，與坎同道，又不可同六腑，故別立膽臟。人之勇敢，發於膽也。合於膀胱，亦主毛髮。《黃庭經》曰：“主諸氣力攝虎兵，外應眼瞳鼻柱間，腦髮相扶與俱鮮。”故膽部與五臟相類也。且膽寄於坎宮，使人慕善知邪，絕奸止佞，敢行直道。膽主於金，金主殺，故多動殺之氣。然而見殺則悲，故人悲者，金生於水，是以目有淚也。心主火，膽主水，火得水而滅，故膽大者心不驚；水盛火煎，故膽小者心常懼。陰陽交爭，水勝於火，目有淚也。淚出於膽，發於肝，膽水主目瞳，受肝木之精二合。男子五十，目暗，腎氣衰，膽水少耳，可補腎，長於肝。欲安其神，當息紛爭，行仁義道德，以全其生也。膽合於膀胱，主於毛髮。髮枯者，膽竭也；爪乾者，膽虧也；髮燥毛焦者，有風也；好食苦味者，膽不足也；顏色光白者兼青色者，膽無病也。
修養膽腑法
當以冬三月，端居靜思，北吸玄宮之黑氣入口，三吞之，以補嘻之損，用益膽之津。
相膽病法
膽之有病，大率口苦，吐酸涎，心中驚恐，若人捕之者。膽實，精神不守，臥起無定。虛則傷寒，寒則畏恐，頭眩虛弱，爪髮皆枯，目中出淚，膀胱連腰小腹作痛。膽與肝合道，膽有藥，治與肝臟同方。
膽腑導引法
可正坐，合兩腳掌，昂頭，以兩手挽腳腕起，搖動，為之三五度。亦可大坐，以兩手拓地，舉身努力腰脊三五度，能出膽家風毒邪氣。
六氣治膽法
膽病以嘻出、以吸補之法：當側臥，以鼻漸引長氣嘻之，即以嘻字作微聲，同氣出之也。去膽病，除陰臟一切陰乾盜汗，面無顏色，小腸膨脹，臍下冷痛，口乾舌澀，數嘻之，乃癒。
春時逸事
探春鬥花
天寶中，長安士女春時鬥花，以奇多者為勝，皆以千金市花，植於中庭，為探春之燕。
移春檻
開元人家，春時移名花植檻中，下設輪腳，挽以彩緪，所至牽以自隨。
繫煎餅
江東風俗，於正月二十日為天穿日，以紅絲縷繫煎餅置屋上，謂之補天漏，故李詩：“一枚煎餅補天穿。”
食生菜
晉於立春日，以蘿菔、芹芽為菜盤相饋。唐立春日，春餅生菜號春盤，故蘇詩：“青蒿黃韭試春盤。”
戴春燕
荊楚立春日，剪彩為燕以戴之，故歐陽詩：“共喜釵頭燕已來。”又王沂公帖云：“彩迎春入鬢飛。”
貼宜春字
立春日，門庭楣上寫宜春二字貼之，王詩云：“寶字貼宜春。”
五辛盤
立春日作五辛盤，以黃柑釀酒，謂之洞庭春色，故蘇詩云：“辛盤盛青韭，臘酒是黃柑。”
爆竹驚鬼
西方深山中，有人長尺餘，喜犯人，犯則病寒熱，名曰山臊。以竹著火作畢樸聲，山臊驚遁。
飲椒柏酒
《月令》云：“元日進椒柏酒。”椒是玉衡星精，柏是仙藥，二物釀酒。是早自幼起進長。
桃符畫神
黃帝時有神荼鬱壘二神，於朔山東鬼門桃樹下，執無道之鬼，縛以葦索，以飼虎。故肖其形於桃板上，置之門戶間也。
畫雞貼戶
元日，畫雞貼門戶上，係葦索插於桃符兩旁，百鬼畏之。
畫鍾馗
唐有虛耗小鬼，空中竊取人物。終南山進士鍾馗能捉之，以刳其目，劈而啖之。故當正月圖之以厭鬼。
除窮鬼
文公云：“正月乙丑晦，主人使奴結柳作車，縛草為舡，載糗與糧一二，揖窮鬼而送之。”
造彩勝
劉臻妻陳氏，於人日作人勝，剪彩或鏤金為之。
七種菜羹
荊土人日採七種菜，作羹湯以食之。
造面璽
上元日造面璽，以官位帖子置其中，熟而食之，以得高下相勝為戲笑。
天街觀燈
《武林舊事》：“自三月十三日起，至十七日止，滿城大小人戶，跨街以竹為棚，懸掛彩燈，輝煌映月，燦爛搖星，鼓吹煙火，達旦不絕。”
踏歌聲調
唐觀燈士人作踏歌唱之，歌調入雲。歌曰：“長安少女踏春陽，無處春陽不斷腸。舞袖弓腰渾忘卻，峨眉空帶九秋霜。”之類。
送社飯
春社日，以諸肉雜調和鋪飯上，謂之社飯。秋社，以社糕社酒相遺。婦女歸外家，即外舅姨皆以新葫蘆兒贈之，俗云宜良外甥。
孤山看梅
孤山，林逋故宅也。有梅三百六十株，有陳朝檜樹，人競賞之。
斷橋踏雪
西湖十景中，有斷橋殘雪一景。自斷橋一徑至孤山下，殘雪滿堤，恍若萬丈玉虹跨截湖面，真奇觀也。高雅者策蹇行吟以賞之。
清明祭掃
《武林舊事》：“清明前後十日，城中士女艷妝濃飾，金翠琛縭，接踵聯肩，翻翻游賞，畫舡簫鼓，終日不絕。”
蘇堤觀柳
花柳撩人，鵝黃鴨綠，一月二色，長行萬枝，煙靄霏霏，掩映衣袂。有素心者，攜壺獨往。
祓除
鄭俗，三月上巳，於溱洧水濱招魂續魄，秉蘭草祓除不祥。漢時，季春上巳，官及百姓皆禊於東流水上。
曲水流觴
周公成洛邑，因流水以泛酒，故詩云“羽觴流波”。秦昭王置酒河曲，見金人奉水心之劍，曰：“令君制有諸夏。”因立此為曲水。
踏青鞋履
三月三日，上踏青鞋履。
杏酪棗糕
寒食日，煮粳米及麥為酪，搗杏仁煮作粥，以麵裹棗蒸食，謂之棗糕。
青精飯
用楊桐葉，并細葉、冬青葉，遇寒食，採其葉染飯，色青而有光，食之資陽氣，道家謂之青精乾食飯。今俗以夾麥青草搗汁，和糯米作青粉團，烏臼葉染烏飯作糕，是此遺意。
駐馬飲
長安俠少，春時結伴，各騎矯馬，飾以錦韉金絡，并轡而行，往來有花樹旁，僕從執酒隨之，遇好色，則駐馬而飲。
取紅花
北齊崔林義之女，春日以桃花貼於面，咒曰：“取紅花，取白雪，與兒洗面作光悅；取白雪，取紅花，與兒洗面作光華；取雪白，取花紅，與兒洗面作儀容。”
裝花獅
曲江貴家游賞，剪百花裝作獅子形，互相送遺。獅上有小連環，以蜀錦流蘇牽之，唱曰；“春光且莫去，留與醉人看。”
護花鈴
天寶間，貴家園林，扭紅絲為繩，綴金鈴於上，有烏鵲至，則掣鈴以驚之。
括香
唐宮中花開時，以重頂帳蒙蔽欄檻上，以閉其香，謂之括香。
吞花臥酒
《春錄》曰：“握月擔風，且留後日；吞花臥酒，不可過時。”
紅餤雙
春游之家，以油脂米粉作紅餤，竿上成雙掛挑，雜於馬前。
釀梨花
杭州俗，釀趁梨花時熟，號曰梨花春。
錦帶羹
花有錦帶名者，初生，葉柔脆可食，採以作羹，杜詩云：“滑憶雕胡飯，香聞錦帶羹。”
憐草色望杏花
《長慶集》云：“誰開湖寺西南路，草綠裙腰一帶斜。”《勸農詔》曰：“望杏敦耕，瞻蒲勸穡。”
占草驗歲
師曠曰：“薺先生，歲甘；葶藶先生，歲苦；藕先生，歲雨；蒺藜先生，歲旱；蓬草先生，歲欲流；水藻先生，歲欲惡；艾葉先生，歲欲病。”皆以正月占之。
占雨霧
正月朔雨，春旱，人食一升，二日雨，人食二升，以漸而升。五日雨，大熟；五日有霧，傷穀傷民；元日霧，歲必飢。
折松索葦
歲首祝椒酒而飲之，又折松枝，男七女二，亦同此義。懸葦索於戶上，插符其旁，百鬼畏之。
登山眺遠
正月人日，當登山眺遠，李充詩曰：“命駕升西山，寓目眺原疇。”
泛粥祠膏
張成見一婦人立宅東南，謂成曰：“正月十五，君宜作白粥，泛膏干上以祀我，當令君蠶宜百倍。”後果然。
花蓋葉幄
夏侯湛曰：“春可樂兮，綴雜花以為蓋。”謝萬賦云：“冪豐葉而為幄。”
花褥草裀
花落為褥，翠草成裀，醉眠春日，其樂不淺。
浴沂褉洛
春服既成，童子冠者，浴乎沂，風乎舞雩。蔡伯喈禊文：“洋洋暮春，厥月除已。尊卑煙鶩，惟女與士。自求百福，在洛之涘。”
三月社會
《武林舊事》：“三月三日，佑聖觀；三月二十八日，東岳行宮，二聖生辰，都人游冶之盛，百戲競集，士女駢闐，觀者如堵。其社會名色，如
緋綠社 【 雜劇】 齊雲社 【 蹴毬】 遏雲社 【 唱賺】
同文社 【 耍詞】 角觝社 【 相撲】 清音社 【 清樂】
錦標社 【 射弩】 錦體社 【 花繡】 英略社 【 拳棒】
雄辯社 【 小說】 翠錦社 【 行院】 繪革社 【 影戲】
凈髮社 【 剃梳】 律華社 【 吟叫】 雲機社 【 撮弄】
所陳金玉、珍寶、珠翠，璀璨奪目，天驥龍媒，絨韉寶轡。行廚果局，窮極餚核之珍。一盤珠翠花朵之飾，至值數萬。珍禽如紅鸚、白雀，水族則玉蟹、金龜，高麗華山之奇松，交廣海嶠之異卉，不可縷記，無非動心駭目之觀。二會皆然。”
臨水觀魚
古吳茂苑，孔裏園中，有世居隱士，號曰瀟洒張郎。其園中有竹萬竿，喬木蓋屋，西有繞翠堂，東有蘆軒。軒前有一大池，綠楊垂壓，桃李間枝，池內有朱魚數萬，名為錦鱗池。至春日晴明，魚游戲水，五色斑爛，名魚萬狀。瀟洒張郎題之曰：“錦鱗伴碧草，水面做文章。”(此條據弦雪居本補入。)
高子春時幽賞〔十二條〕
高子曰：山人癖好四時幽賞，境趣頗真。即在武林，可舉數事，錄與同調共之。但幽賞真境，遍寰宇間不可窮盡，奈好之者不真，故每人負幽賞，非真境負人。我輩能以高朗襟期，曠達意興，超塵脫俗，迥具天眼，攬景會心，便得妙觀真趣。況幽賞事事，取之無禁，用之不竭，舉足可得，終日可觀，夢想神游，吾將永矢勿諼矣。果何樂可能勝哉？未盡種種，當以類見。
孤山月下看梅花
孤山舊址，逋老種梅三百六十，已廢；繼種者，今又寥寥盡矣。孫中貴公補植原數，春初玉樹參差，冰花錯落，瓊台倚望，恍坐玄圃羅浮。若非黃昏月下，攜尊吟賞，則暗香浮動，疏影橫斜之趣，何能真見實際！
八卦田看菜花
宋之籍田，以八卦爻畫溝塍，圜布成象，迄今猶然。春時，菜花叢開，自天真高嶺遙望，黃金作埒，碧玉為疇，江波搖動，恍自《河洛圖》中，分布陰陽爻象。海天空闊，極目了然，更多象外意念。
虎跑泉試新茶
西湖之泉，以虎跑為最；兩山之茶，以龍井為佳。穀雨前採茶旋焙，時激虎跑泉烹享，香清味冽，涼沁詩脾。每春當高臥山中，沉酣新茗一月。
保俶塔看曉山
山翠繞湖，容態百逞，獨春朝最佳。或霧截山腰，或霞橫樹梢，或淡煙隱隱，搖蕩晴暉；或巒氣浮浮，掩映曙色。峰含旭日，明媚高張；風散溪雲，林皋爽朗。更見遙岑迥抹柔藍，遠岫忽生濕翠，變幻天呈，頃刻萬狀。奈此景時值酣夢，恐市門未易知也。
西溪樓啖煨筍
西溪竹林最多，筍產極盛。但筍味之美，少得其真。每於春中筍抽正肥，就彼竹下掃葉煨筍，至熟，刀截剝食，竹林清味，鮮美莫比。人世俗腸，豈容知此真味。
登東城望桑麥
桑麥之盛，惟東郊外最闊，田疇萬頃，一望無際。春時，桑林麥隴，高下競秀，風搖碧浪層層，雨過綠雲繞繞。雉雊春陽，鳩呼朝雨。竹籬茅舍，間以紅桃白李，燕紫鶯黃，寓目色相，自多村家閑逸之想，令人便忘艷俗。
三塔基看春草
湖中三塔寺基，去湖面淺尺。春時草長平湖，茸茸翠色，浮動波心，浴鷺狎鷗，飛舞惟適。望中深愜素心，兀對更快青眼。因思古詩“草長平湖白鷺飛”之句，其幽賞自得不淺。
初陽台望春樹
西湖三面繞山，東為城市，春來樹色新豐，登台四眺，淺深青碧，色態間呈，高下參差，面面回出。或冉冉浮煙，或依依帶雨，或叢簇山村，或掩映樓閣，或就日向榮，或臨水漾碧。幽然會心，自多胸中生意；極目撩人，更馳江雲春樹之想。
山滿樓觀柳
蘇堤跨虹橋下東數步，為余小築數椽，當湖南面，顏曰“山滿樓”。余每出游，巢居於上，倚欄玩堤，若與檐接。堤上柳色，自正月上旬，柔弄鵝黃，二月，嬌拖鴨綠，依依一望，色最撩人，故詩有“忽見陌頭楊柳”之想。又若截霧橫煙，隱約萬樹；欹風障雨，瀟洒長堤。愛其分綠影紅，終為牽愁惹恨。風流意態，盡入樓中；春色蕭騷，授我衣袂間矣。三眠舞足，雪滾花飛，上下隨風，若絮浮萬頃，繚繞歌樓，飄撲僧舍，點點共酒旆悠揚，陣陣追燕鶯飛舞。沾泥逐水，豈特可入詩料，要知色身幻影，即是風裏楊花。故余墅額題曰“浮生燕壘”。
蘇堤看桃花
六橋桃花，人爭艷賞，其幽趣數種，賞或未盡得也。若桃花妙觀，其趣有六：其一，在曉煙初破，霞彩影紅，微露輕勻，風姿瀟洒，若美人初起，嬌怯新妝。其二，明月浮花，影籠香霧，色態嫣然，夜容芳潤，若美人步月，風致幽閑。其三，夕陽在山，紅影花艷，酣春力倦，嫵媚不勝，若美人微醉，風度羞澀。其四，細雨濕花，粉容紅膩，鮮潔華滋，色更煙潤，若美人浴罷，暖艷融酥。其五，高燒庭燎，把酒看花，瓣影紅綃，爭妍弄色，若美人晚妝，容冶波俏。其六，花事將闌，殘紅零落，辭條未脫，半落半留。兼之封家姨無情，高下陡作，使萬點殘紅，紛紛飄泊，或撲面撩人，或浮樽沾席，意恍蕭騷，若美人病怯，鉛華銷減。六者惟真賞者得之。又若芳草留春，翠裀堆錦，我當醉眠席地，放歌詠懷，使花片歷亂滿衣，殘香隱隱撲鼻，夢與花神攜手巫陽，思逐彩雲飛動，幽歡流暢，此樂何極。
西泠橋玩落花
三月桃花，蘇堤落瓣，因風蕩漾，逐水周流，飄泊孤?，多在西泠橋畔堆疊。粉銷玉碎，香冷紅殘，片片似對騷人泣別，豪舉離樽，當為高唱渭城朝雨。
天然閣上看雨
靈雨霏霏，乍起乍歇；山頭煙合，忽掩青螺；樹杪雲蒸，頃迷翠黛，絲絲飛舞遙空，濯濯飄搖無際。少焉霞紅照水，淡日西斜，峰巒吞吐斷煙，林樹零瀼宿雨。殘雲飛鳥，一望迷茫，水色山光，四照蕭爽，長嘯倚樓，騰歌浮白。信知變幻不常，陰晴難料，世態春雨，翻覆弄人哉！過眼盡是鏡華，當著天眼看破。
四時調攝箋 夏卷
夏三月調攝總類
《禮記》曰：“南方曰夏，夏之為言假也，養之長之，假之仁也。”《太元經》曰：“夏者，物之修長也。”董仲舒曰：“陽長居大夏，以生育萬物。”《淮南子》曰：“夏為衡，衡以平物，使之均也。”《漢律志》曰：“南者，任也，陽氣於時任養萬物，故君子當因時節宣調攝，以衛其生。”
立夏，火相；夏至，火旺；立秋，火休；秋分，火廢；立冬，火囚；冬至，火死；立春，火歿；春分，火胎，言火孕於木之中矣。
臞仙月占主疾
四月立夏曰，忌北風，主疾。
五月夏至，忌東風，主病。行秋令，主多疫。
六月行秋令，主多女疾。
夏月氣數主屬圖
(見圖)
心神圖
(見圖)
心臟夏旺論
心屬南方火，為赤帝神，形如朱雀，像如倒懸蓮蕊。心者，纖也，所納纖微，無不貫注，變水為血也。重十二兩，居肺下肝上，對鳩尾下一寸。 【注曰：胸中心口掩下鳩尾也。】色如縞映絳，中有七孔、三毛。上智之人，心孔通明；中智之人，五孔，心穴通氣；下智無孔，氣明不通，無智，狡詐。心為肝子，為脾母。舌為之宮闕，竅通耳。左耳為丙，右耳為丁。液為汗，腎邪入心則汗溢，其味苦。小腸為心之腑，與心合。《黃庭經》曰：“心部之宅蓮含花，下有童子丹元家，主適寒熱榮衛和，丹錦緋囊披玉羅。”其聲徵，其臭焦，故人有不暢事，心即焦躁。心氣通則知五味，心病則舌焦捲而短，不知五味也。其性禮，其情樂。人年六十，心氣衰弱，言多錯忘。心脈出於中衝，生之本，神之處也，主明運用。心合於脈，其榮色也，血脈虛少，不能於臟腑者，心先死也。心合辰之己午，外應南岳，上通熒惑之精。故心風者，舌縮不能言也。血壅者，心驚也；舌無味者，心虛也；善忘者，心神離也；重語者，心亂也；多悲者，心傷也；好食苦者，心不足也；面青黑者，心氣冷也；容色鮮好，紅活有光，心無病也。肺邪入心則多言。心通微，心有疾，當用呵，呵者，出心之邪氣也。故夏三月，欲安其神者，則含忠履孝，輔義安仁，定息火熾，澄和心神，外絕聲色，內薄滋味，可以居高朗，遠眺望，早臥早起，無厭於日，順於正陽，以消暑氣。逆之則腎心相爭，水火相克，火病由此而作矣。
相心臟病法
心熱者，色赤而脈溢，口中生瘡，腐爛作臭，胸、膈肩、背、兩脅、兩臂皆痛。心虛則心腹相引而痛，或夢刀杖火焰、赤衣紅色之物，爐冶之事，以恍怖人。心病欲濡，急食鹹以濡之，用苦以補之，甘以瀉之。禁濕衣熱食，心惡熱及水。心病，當臍上有動脈，按之牢若痛，更苦煩煎，手足心熱，口乾舌強，咽喉痛，咽不下，忘前失後，宜服五參丸。
秦艽七錢 人參七錢 丹參七錢 玄參一兩 乾薑三錢 沙參四錢 酸棗仁七錢
上為末，蜜丸，空心，人參湯服三四十丸，日再服。
修養心臟法
當以四月五月弦朔清旦，面南端坐，叩齒九通，漱玉泉三次，靜思注想，吸離宮赤氣入口，三吞之，閉氣三十息，以補呵氣之損。
六氣治心法
治心臟用呵，以鼻漸長引氣，以口呵之，皆調氣如上，勿令自耳聞之。若心有病，大呵三遍。呵時，以手交叉，乘起頂上為之。去心家勞熱，一切煩悶。疾癒即止，過度即損，亦須以呼字吸旺氣以補之。
黃帝制夏季所服奇方
黃帝曰：“夏三月服何藥？”歧伯曰：“以補腎茯苓丸，能治男子內虛，不能飲食，健忘，悲憂不樂，喜怒無常，四肢浮腫，小便赤黃，精濁淋漓，絞痛，膀胱冷痛，陰囊濕癢，口渴飲水腹脹，皆犯五勞七傷，宜服此方。”
茯苓五錢，食不消加一錢 杜仲五錢，腰痛加一錢 山茱萸四錢，濕癢加五分 附子二錢，有風加五分 牡丹皮四錢，腹中游風加一錢 澤瀉三錢，水氣加五分 桂三錢，顏色不榮加五分 山藥五錢，頭風加一錢 地黃四錢，秋冬加一錢 細辛二錢，目昏加一錢 石斛四錢，陰濕加一錢 蓯蓉三錢，痿黃加五分 生薑二錢
上一十三味，共為末，煉蜜為丸，如桐子大。每服七丸，日再服。忌房事，生冷、豬魚等食。
心臟導引法
可正坐，兩手作拳，用力左右互筑，各五六度。又以一手向上拓空，如擎石米之重，左右更手行之。又以兩手交叉，以腳踏手中，各五六度，閉氣為之。去心胸風邪諸疾，行之良久，閉目，三咽津，叩齒三通而止。
夏季攝生消息論
夏三月屬火，主於長養。心氣火旺，味屬苦。火能克金，金屬肺，肺主辛，當夏飲食之味，宜減苦增辛以養肺。心氣當呵以疏之，噓以順之。三伏內，腹中常冷，特忌下利，恐泄陰氣，故不宜針灸，惟宜發汗。夏至後，夜半一陰生，宜服熱物，兼服補腎湯藥。夏季心旺腎衰，雖大熱不宜吃冷淘冰雪蜜水、涼粉、冷粥，飽腹受寒，必起霍亂。莫食瓜茄生菜，原腹中方受陰氣，食此凝滯之物，多為症塊。若患冷氣痰火之人，切宜忌之，老人尤當慎護。平居檐下、過廊、巷堂、破窗皆不可納涼，此等所在雖涼，賊風中人最暴。惟宜虛堂凈室，水亭木陰，潔凈空敞之處，自然清涼。更宜調息凈心，常如冰雪在心，炎熱亦於吾心少減。不可以熱為熱，更生熱矣。每日宜進溫補平順丸散。飲食溫暖，不令大飽，常常進之。宜桂湯、豆蔻熟水，其於肥膩當戒。不得於星月下露臥兼便，睡著使人扇風取涼，一時雖快，風入腠裏，其患最深。貪涼兼汗身當風而臥，多風痹，手足不仁，語言蹇澀，四肢癱瘓。雖不人人如此，亦有當時中者，亦有不便中者，其說何也？逢年歲方壯，遇月之滿，得時之和，即幸而免，至後還發。若遇年力衰邁，值月之空，失時之和，無不中者。頭為諸陽之總，尤不可風，臥處宜密防小隙微孔，以傷其腦戶。夏三月，每日梳頭一二百下，不得梳著頭皮，當在無風處梳之，自然去風明目矣。
《養生論》曰：“夏謂蕃秀，天地氣交，萬物華實，夜臥早起，無厭於日。使志無怒，使華成實，使氣得泄。此夏氣之應，養長之道也。逆之則傷心，秋發痎瘧，奉收者少，冬至病重。”
又曰：“夏氣熱，當食菽以寒之，不可一於熱也。禁飲溫湯，禁食過飽，禁濕地臥并穿濕衣。”
“夏三月，丁巳、戊申、己巳、丑未辰日宜煉丹藥。”
“夏三月，頭臥宜向南，大吉。”
“夏三月，六氣十八候皆正長養之令，勿起土、伐大樹。”
《千金方》曰：“夏七十二日，省苦增辛，以養肺氣。”
《內經》曰：“夏季不可枕冷石并鐵物取涼，大損人目。”
陶隱居曰：“冰水止可浸物，使驅日曬暑氣。不可作水服，入腹內，冷熱相搏，成疾。若多著飴糖拌食，以解酷暑亦可。”
《書》曰：“夏至後，秋分前，忌食肥膩、餅臛、油酥之屬，此等物與酒漿瓜果極為相妨，夏月多疾以此。”
又曰：“夏勿露臥，令人皮膚成癬，或作面風。”
又曰：“夏傷暑熱，秋必痎瘧。忽遇大寒，當急防避。人多率受，時病由此而生。”
《參贊書》曰：“日色曬熱石上凳上，不可便坐，搐熱生豚瘡，冷生疝氣。人自大日色中熱處曬回，不可用冷水洗面，損目。伏熱在身，勿得飲冷水及以冷物激身，能殺人。”
《書》云：“五六月深山澗中停水，多有魚鱉精涎在內，飲之成瘕。”
《養生論》曰：“夏日不宜大醉。清晨吃炒蔥頭酒一二杯，令人血氣通暢。”
又曰：“風毒腳氣因腎虛而得，人生命門屬腎，夏月，精化為水，腎方衰絕，故不宜房色過度，以傷元氣。”
《金匱要略》曰：“夏三月不可食豬心，恐死氣犯我靈台耳。宜食苦?以益心。”
《千金翼方》曰：“夏三月丙丁日，戒夫婦容止。”
《養生論》曰：“夏月宜用五枝湯洗浴，浴訖，以香粉傅身，能驅瘴毒，疏風氣，滋血脈，且免汗濕陰處，使皮膚燥癢。”
五枝湯方
桑枝 槐枝 桃枝 柳枝各一握 麻葉半斤，煎湯一桶，去渣，溫洗，一日一次。
傅身香粉方
用粟米作粉一斤，無粟米，以葛粉代之。加青木香 麻黃根 香附子炒 甘松 藿香 零陵香
以上各二兩，搗羅為末，和粉拌勻，作稀絹袋盛之，浴後撲身。
夏三月合用藥方
豆蔻散
治夏月多冷氣發動，胸膈氣滯，噎塞，脾胃不和，不思飲食。
草豆蔻四兩，同生薑四兩炒香黃為度，去薑用 大麥芽十兩，炒黃 神曲四兩，炒黃 甘草四兩，炙 乾薑一兩，炮
上為末，每服一錢，如點茶吃，不計時服。
蓯蓉丸
平補下元，明目，妙甚。
蓯蓉四兩，酒洗去心內白汁 巴戟二兩 菊花二兩 栒杞二兩
上煉蜜為丸，桐子大。每服二十丸，鹽湯下。
訶子散
治脾胃忽生冷氣，腹脹滿疼悶，泄瀉不止。
訶子皮五個 大腹五個，去外皮 甘草五錢，炙 白朮五錢 草豆蔻十四個，麵包炒黃，去麵用 人參五錢
上為末，每服二錢，水一盞，入棗二個、生薑一小片，同煎至六分，溫服。
棱朮散
夏日因食冷物，氣積膈滯，或心腹疼痛等症，宜常服之。
用京三棱三兩，濕紙裹煨熱透，另搗 莪朮二兩，同上制 烏藥三兩，去皮 甘草三兩，炙 陳皮二兩，用厚樸亦可
上為末，每服一錢，鹽湯調下，不拘時服。
四順丸
老人百疾。
神曲四兩，入生薑二兩去皮，一處杵作餅子焙乾 甘草一兩，炙黃 草豆蔻一兩五錢，先炮熟去皮細剉用 大麥芽二兩，炒黃
上為末，鹽湯服一錢。
橘紅散
夏月消食和氣。
廣陳皮用一斤，湯浸洗五七次，布包壓乾，又用生薑半斤，取自然汁，將皮拌勻一宿，焙乾，稱一斤 肉豆蔻一兩 甘草二兩
上，將甘草同白鹽三四兩同炒，候鹽紅色、草赤色為度，共橘皮為末。用茶點服，一錢一次。
太上肘後玉經八方
龜台王母四童散方
〔巽象〕 巽卦東南 龜台王母四童散方
辰砂四兩，本方原用伏火丹砂六兩，一時難得，且未當輕用 胡麻四兩，凈，九蒸九暴，炒微黃 天門冬四兩，去心 茯苓六兩 白朮四兩 黃精六兩 桃仁四兩，去皮
上七味，合為末，煉蜜為丸，搗萬餘下。夏月丸服，餘月散服。如桐子大，每二十丸。能服八年，顏如嬰童，肌如凝脂。
〔离象〕 离卦正南 彭君麋角粉方
每用麋角 【 注曰：糜，鹿之大者，角丫叉不齊，白如象牙，出水澤中，非山獸也。大者二十斤一付，生海邊】取用一兩，具解為寸段，去心中黑血色惡物，用米泔浸之，夏三日冬十日一換。泔浸約一月以上，似欲軟即取出。入甑中蒸之，覆以桑白皮，候爛如蒸芋，曬乾，粉之。入伏火硫磺一兩，以酒調三錢一服。此方彭祖服之，得壽成仙。有人於鵠鳴山石洞中得石刻方，與此同也。
四月事宜
《孝經緯》曰：“穀雨後十五日，斗指巽，為立夏。物至此時，皆假大也。後十五日，斗指己，為小滿。小滿者，言物長於此，小得盈滿也。律名中呂。”《白虎通》曰：“中呂何言？陽氣極將，彼故復中難之也。”《晉志》曰：“呂者，助也，陰助成陽之功也。四月建巳，巳者，起也，物至於此，畢盡而起也。”《西京雜記》曰：“陽德用事，和氣皆陽，為正陽之月。”又曰：“陽雖用事，而陽不獨存，純陽凝於無陰，亦謂之曰陰月。”《文選》稱為除月，又曰首夏，維夏。
“是月，每清晨吃蔥頭酒一二杯，令血氣通暢。”
“收書，於未梅雨時，開閣廚晾燥，隨即閉門，內放七里香花或梓腦，不生蠹魚。”
“收畫，未梅雨前，逐幅抹去蒸痕，日中曬晾令燥，緊捲入匣，以厚紙糊匣口四圍，梅後方開。匣須杉木桫木為之，內不用紙糊，并油漆，以避霉氣。”
避蚊方：用鰻魚曬乾，於室中燒之，可少解其橫。
“是月伐木不蛀。”
《月令纂》曰：“是月於魚池中納一神守，則魚不走。養鯉善飛，尤為緊要。” 【 神守，即今之團魚也。】
《馮氏口談》曰：“戎衣同花椒捲收，或芫花末糝之，則不蛀。一用出缸藍布包之亦妙。風領暖耳，包藏瓮中，密封瓮口，毛決不脫。”
《月錄》曰：“洗葛衣，用梅葉揉碎洗之，經夏不脆。忌用木盆，否則黑，以磁器洗之。”
《內景經》曰：“是月食蓴菜鯽魚作羹，開胃。”
《靈寶經》曰：“是月八日，宜修啟壽齋。”
“是月初二、十六、十八、十九日，拔白生黑。”
《雲笈七簽》曰：“木瓜善治轉筋，病者不必服此，但口呼木瓜二字，其病即瘥。”
《月令纂》曰：“是月初四日，七日八日九日，取枸杞煎湯沐浴，令人不老，肌膚光澤。”
《雲笈七簽》曰：“是月望後，宜食桑椹酒，治風熱之疾。亦可造膏，用桑椹取汁三斗，白蜜四兩，酥油一兩，生薑汁二兩，以罐先盛椹汁，重湯煮汁到三升，方入蜜、酥、薑汁，再加鹽三錢，又煮如膏，磁器收貯。每服一小杯，酒服。大治百種風疾。”
《千金月令》曰：“四月節內，宜服暖，宜食羊腎粥。其法：先以兔絲子一兩，研煮取汁一兩，濾凈，和麵切煮。將羊腎一具切條，蔥炒作臛食之，補腎，療眼暗赤腫。”
“此月宜晚臥早起，感受天地之精氣，令人壽長。”
《月令》曰：“四月十五日取浮萍一兩，麻黃去根，桂心、附子炮去臍皮，各五錢，搗為末。每用一兩藥末，入生薑二片，蔥頭二個，煎至八分，熱服，蓋暖取汗，治時行熱病。”
四月事忌
《攝生月令》曰：“四月為乾，生氣在卯，死氣在酉，不宜用巳日時，犯月建，百事不吉。”
又曰：“初九、二十五，忌裁制交易。”
《白雲雜忌》曰：“是月勿食雉，令人氣逆。勿食鯉，能害人。”
《千金方》曰：“勿令韭菜同雞肉食，暴死者尤不可食，作內疽，生胸臆中。勿食諸物之心，勿大醉，勿食葫，傷人神，損膽氣，令人喘悸，脅肋氣急。勿食生蒜，傷人。更禁男女同房，忌純陰用事。【 葫即葫荽也】 ”
《雲笈七簽》曰：“是月八日，不宜遠行。宜清心齋沐，必得福慶。”
又曰：“是月忌暴怒傷心，秋必為瘧。自夏至至九月，忌食隔宿肉菜之物，忌用宿水洗面漱口。”
孫真人曰：“是月初五日，忌見一切生血，勿食生菜。初八日、十六日，忌嗜欲，犯之夭壽。”
《楊公忌》曰：“是月初七日不宜問疾。”
四月修養法
孟夏之月，天地始交，萬物并秀，宜夜臥早起，以受清明之氣。勿大怒大泄。夏者，火也，位南方，其聲呼，其液汗，故怒與泄為傷元氣也。卦值乾，乾者，健也，陽之性，天之象也。君子以自強不息。生氣在卯，坐臥行動宜向正東方。
孫真人曰：“是月肝臟已病，心臟漸壯，宜增酸減苦，以補腎助肝，調養胃氣。勿受西北二方暴風，勿接陰以壯腎水，當靜養以息心火。勿與淫接，以寧其神，以自強不息，天地化生之機。”
《月令》曰：“君子齋戒，處必掩身，毋躁，止聲色，毋進御，薄滋味，毋違和，節嗜欲，定心氣。”
《內丹秘要》曰：“姤月為一陰始生之月也。陰氣方生，喻身中陰符起縮之地。靈丹養成入口中，當馴致其道，遂歸丹田，不可慌忙急速。”
《保生心鑒》曰：“五月屬火，午火大旺，則金氣受傷。古人於是時獨宿，淡昧，兢兢業業，保養生臟，正嫌火之旺耳。”
《靈劍子》導引法
補心臟坐功之法有二：一勢，正坐斜身，用力偏敵如排山勢，極力為之，能去腰脊風冷，宣通五臟六腑，散腳氣，補心益氣。左右以此一勢行之。二勢，以一手按髀，一手向上，極力如托石，閉氣行之，左右同行。去兩脅間風毒，治心臟，通和血脈。
陳希夷孟夏二氣導引坐功圖勢
(見圖)
五月事宜
《孝經緯》曰：“小滿後十五日，斗指丙，為芒種。後十五日，斗指午，為夏至。曰芒種者，言有芒之穀可播種也。夏至者，言萬物於此，假大而極至也。”《白虎通》曰：“律蕤賓。蕤者，下也；賓者，敬也，言一陰始生萎靡，陽不資以為用，如賓在外，而不為內主也。”《樂志》曰：“辰為午，午者，長也，大也，言物皆長大也。”《吳子夜四時歌》曰：“是月為鬱蒸，為仲暑。”東坡詩曰：“雲飛龍御月。”
《玄樞經》曰：“是月天道西北行，作事出行俱宜向西北，吉。”
《荊楚記》曰：“五日，以艾縛一人形懸於門戶上以辟邪氣。以五採絲繫於臂上，辟兵厭鬼，且能令人不染瘟疫。口內常稱游光厲鬼四字，知其名則鬼遠辟。”
《雲笈七簽》曰：“五月并十二月晦日，正月中，常宜焚燒殺鬼丹。方：
鬼箭 蜈蚣 牛黃 野葛 雄黃 雌黃 硃砂 黎蘆 鬼比目 桃仁 烏頭 附子 半夏 硫黃 巴豆 犀角 鬼臼 麝香 白朮 蒼朮各等分
共二十味，為末，用菵草汁為丸，否用糊汁亦可，丸如雞子大，每焚一丸，百邪皆滅。
《道藏》靈寶辟瘟丹方
蒼朮一斤 降香四兩 雄黃二兩 硃砂二兩 硫黃一兩 硝石一兩 柏葉八兩 菖蒲根四兩 丹參二兩 桂皮二兩 藿香二兩 白芷四兩 桃頭四兩，五月五日午時收 雄狐糞二兩 蘄艾四兩 商陸根二兩 大黃二兩 羌活二兩 獨活二兩 雌黃一兩 赤小豆二兩 仙茅二兩 唵叭香無亦可免
以上二十四味，按二十四氣，為末，米糊為丸，如彈子大，火上焚燒一丸。
太倉公避瘟丹方 【大倉公乃齊之神醫淳于意也】
凡官舍旅館，久無人到，積濕積邪容易侵人，制此爇之，可以遠此。宜於五六月，終日焚之，可以避瘟遠邪。
蒼朮一斤 台芎八兩 黃連八兩 白朮八兩 羌活半斤 川芎四兩 草烏四兩 細辛四兩 柴胡四兩 防風四兩 獨活四兩 甘草四兩 稿本四兩 白芷四兩 香附子四兩 當歸四兩 荊芥四兩 天麻四兩 官桂四兩 甘松四兩 乾薑四兩 三奈四兩 麻黃四兩 牙皂四兩 芍藥四兩 麝香三分
上為末，煮紅棗肉為丸，如彈子大。每月一丸焚燒。
《千金月令》曰：“是月取浮萍陰乾，和雄黃些少，燒煙去蚊。火燒棗子安床下，辟狗蚤。”
《纂要》曰：“五月五日採艾，治百病。”
《瑣碎錄》曰：“五日，硃砂寫荼字倒貼，辟蛇蝎；寫白字倒貼柱上，辟蚊蟲。寫儀方二字倒貼亦妙。”
又曰：“午時將燈草浸油內，望太陽咒曰：“天上金雞吃蚊子腦髓液。念七遍，吸太陽氣於燈草上，夜點燈草，照蚊皆去。”
呂公曰：“五日午時，韭菜地上，面東不語，取蚯蚓泥藏之。 【 即蚯蚓糞也，圓如碎珠，粒粒成塊，即此物也。】遇魚骨鯁喉，用此少許擦咽喉外皮，即消。”
《廣惠方》曰：“五日，取晚蠶蛾裝一節竹筒內，開眼處封貯，待其乾死。遇竹木刺傷者，以些少塗之，即出。更有別用，如此方可收得。”
《雜記》曰：“以青蒿草搗汁，和石灰作餅子，陰乾收起，遇刀斧傷者，塗之立效，癒後無痕。又一方：採百草頭，搗汁，和石灰作塊子，鑿大桑樹上一孔，納灰餅在內，待百日後取出，曝乾為末，傅金瘡，神效。”
“五月五日宜合紫金錠、保生錠子，治小兒疾。方在醫書錄。內府此日用雄黃研末，少加朱砂，收真蟾酥作杵，陰乾。凡遇惡毒初起，以唾磨搽，微痛，立消。”
《瑣碎錄》曰：“五日，取鱉爪著衣領中，令人不忘。”
《千金方》曰：“五日日未出時，取東向桃枝刻作小人形，著衣領中，令人不忘。”
《養生雜忌》曰：“病目者以紅絹盛榴花拭目，棄之，謂代其病。凡紅物皆可。”
又云：“五日，取萵苣菜原窠或葉置廚櫃內，不生蛀蟲。置毛褐衣內亦妙。”
《千金方》云：“五日，取葵子微炒為末，患淋者食前溫酒服一錢，立癒。”
又云：“取鯉魚枕骨燒灰，治久痢如神。”
《雲笈七簽》：“五月一日取枸杞煎湯沐浴，令人不老不病。五日以蘭湯沐浴亦可。初四初七初八日沐浴，吉。”
《玄樞經》曰：“初九日沐浴，令人長命。”
高子曰：“五月五日午時，修合藥餌者，以天罡此時正塞鬼戶。《斗柄訣》以月月嘗加戌，五月每日戌時天罡指午，亥時指未，自未輪轉。五日午時，正指艮宮，為鬼戶也。故用此時合藥甚效，又為天中之節。
《養生論》曰：“五月五日宜合截瘧鬼哭丹。用上好白砒五錢，研細入鐵銚內，以寒水石一兩為末圍定，然後以磁碗蓋定，用濕紙作條封碗合縫，炭火炙銚，煙出薰紙條黃色即止。取放紙上，置泥地出火氣一時，取研為細末。入冰片一分，麝香一分，共研，蒸餅為丸，桐子大，朱砂為衣。每服一丸，臨發日，神前香爐上薰過，朝北，井花水吞下。忌食魚麵生冷十日，永不再發。合時不令婦女孝服人見。婦人有病，令丈夫捻入口中吞下，立效，又不吐瀉，真妙劑也。”
《簡易方》曰：“用獨蒲蒜同真飛丹搗和為丸，圓眼大，治瘧。臨發，用一丸，井花水面東吞服，即癒。”
《保生月錄》：“是月十一日天倉開，宜入山修道。”
《簡易方》曰：“疫氣時行，用管仲置水缸內，食水不染。十二月除夕同此。”
《本草》云：“五日取露草百種，陰乾，燒為灰，以井水煉成膏，再用嚴醋和為餅子，腋下挾之，乾即換去。五遍，能治腋下臭氣，又能抽出一身中瘡積毒氣。挾完，即以小便洗腋下乾凈，最效。”
《救民方》曰：“中風牙緊，不能下藥，用冰片、天南星，五日午時合起。遇病以指蘸藥擦大牙，左右二三十擦，口自能開，方下別藥治之。”
《長生要錄》曰：“五月五日有雨，急破竹一二株，內有神水瀝，和獺肝為丸，治心腹積聚。”
又曰：“是日取葛根為末，療金瘡斷血，除瘧。取豬牙燒灰，治小兒驚癇，并塗蛇傷。”又云：“取蝙蝠倒掛曬乾，和官桂、薰陸香燒之，避蚊。”
《家塾事親》曰：“己丑卯辰日祀灶以豬首，吉。五月朔日，不宜出錢財。”
《萬氏家抄》曰：“五日，取蝦蟆曬乾收起，紙包紅絹袋盛，瘧發，早男左女右臂上掛帶，勿令知之，立癒。”
《禮儀志》：“夏至浚井能改水。朱索縛柳杞桃，結印為門戶飾，可止惡氣。”
“十三日，竹醉日，可移竹，易活。夏至淘井，可去瘟疫。”
“五月五日取塚上泥并磚石一塊回家，以小瓶盛埋門外階下，合家不患時症。”
《抱樸子》曰：“五日，硃書赤靈著心前，辟兵法瘟，去百病。此即治百病符也。” 【 正月元日佩即此符。】
(見圖)
《本草》云：“五月採莧菜加馬齒莧為末，等分，產婦服之易產。”
《雲笈七簽》曰：“五日，不可見血物。”
《博濟方》云：“五日午時，或臘月三十日，收豬心血，同黃丹、乳香相和為丸，雞豆大，以紅絹盛掛門上。如有產婦子死腹中者，令酒磨一丸，即下。”
“五月取桃仁一百個，去皮尖，研細，入黃丹二錢，丸如桐子大，治瘧。發日，面北用溫酒或井花水吞下三丸即絕。”
《瑣碎錄》：“五日清晨，取白礬一塊，自早曬至晚，收之。百蟲咬傷，以些少塗之即止，又能消毒。取獨蒜，不分瓣蒜也，搗爛塗面皮手腳，一年不生惡瘡，及冬月不作凍瘡，神驗。不可多擦。”
《衛生方》云：“五日，收百草頭曬乾為細末，用紙包收起。臨用取一撮白紙封好，用紅布絹拴定，令患瘧人以眼按臂，面北，男左女右繫臂上股，勿令病人知為何物，極有應驗。”
又曰：“五日，採蜀葵花赤白二色，收起陰乾。赤者治婦人赤帶，白治白帶。”
又曰：“取雞腸草陰乾，燒灰，治積年惡瘡，極效。採無花果陰乾，治咽喉諸疾。”
《雲笈七簽》曰：“五日午時，取天落水磨硃寫一龍字，明年若又雨，取水磨墨寫一龍字，如錢大，二字合作一小丸。婦人難產，乳香湯吞之；生出，男左女右手中握字丸即下。如次年無雨，前字無用矣。每年須寫百字以濟人。”
《本草圖經》曰：“五月收杏去核，自朝蒸之，至午而止。以微火烘之收貯，少加糖霜可食。駐顏，故有杏金丹之說。不宜多食。”
“五日午時，飲菖蒲雄黃酒，避除百疾而禁白蟲。”
《瑣碎錄》曰：“五日并夏至日，有患嗓臭者，於日未出時，汲井花水一盞，作三嗽，吐門閫裏，如此三十日，口臭永除矣。”
《呂公歲時記》曰：“夏至一陰生，宜服餌制過硫黃，以折陰氣。”
《千金方》曰：“五月二十七日宜服五味子湯。取五味子一合，搗，置小瓶中，以百滾湯入蜜少許，即封口，置火邊良久乃服，生津止渴。”
“二十日採小蒜曝乾，治心煩痛，解諸毒，又治小兒丹疹。”
“夏至後宜浚井改水，以去瘟病。”
“是月十六日、二十日，宜拔白。”
《洛陽記》：“午日造朮羹艾酒，以花絲樓閣插鬢贈遺，造辟瘟扇。”
《文昌雜錄》曰：“端午日走馬，謂之藉柳。”
《保生餘錄》曰：“五月取螢火蟲二七枚，撚白髮能黑。”
《千金方》曰：“多採蒼耳陰乾，置大瓮中，能避惡氣。若有時疫發生，即取為末，舉家服之，不染。若病脹滿，心悶發熱，即服此。又能殺三尸九蟲。”
《救民易方》曰：“五月五日、六月六日、九月九日採豨簽草，即白花菜是也，去根、花并子凈，用莖葉入甑，九蒸九曝，層層灑酒與蜜水，蒸完極香。為末，蜜丸皂角子大。每服五七丸，米湯下。服至百日，去周身癱瘓風疾，口眼歪斜，涎痰壅塞，久臥不起。又能明目，白髮變黑，筋力強健，效不可言。”
《萬氏家抄》曰：“五日午時採雞腸草，曬乾為末、齒痛熱腫者，擦之立癒。”《千金月令》曰：“五日取瓦上青苔或百草霜，入鹽漱口，效。或水煮羊蹄根，或醋煮川椒，俱能治齒百疾。”
《靈寶經》曰：“是月五日，可修續命齋。”
《太上凈明御瘟經略》曰：“天地無私，陶鑄萬物，本無善惡，世人自私，故生災禍。飲食不忌，服煉不時，善既無聞，過則可述。司罰之神，得而窺測，布此毒氣，一及成疾。不悟愆尤，不能保護，反怨道咎師，其疾癒甚。大凡四時調養，務在得中，服藥吐納以生正氣。我有神符，使其佩服，合免斯難。兼有秘咒，每日能齋而誦之，神將日夜護衛，瘟毒百神皆知其為太上弟子，畏而敬之。誦至百遍，百鬼頭破腦裂而散。咒曰：唵（旗去其改可）【 烏可切】 暮秖 【 音只】 混（口縛） 【 音馬】 （口履） 【 音呂】 （合牛） 【 音歆】 。
《九天高明大使神功妙濟真君驅瘟遣疫消災真符》：書符以朱書黃素，左手五雷訣，右手舉筆，咒曰：洞天赤文，丹靈曜虛，驅瘟攝毒，奉命天書，金籙玉簡，嵬鬼悉驅，太上有敕，元君安君，急急如太虛紫清律令敕。”
《北極黑煞天丁五方殺瘟神符》：書符須澄心靜慮，存自己精氣神三者，上與北斗三台星合，一元真氣入筆，默誦咒曰：魁（鬼勺）魋（鬼行）（鬼畢）（鬼甫）魒尊帝星君律令敕。七遍，每符一道，誦咒七遍，令病家至誠貼之。
法用天罡日製白楊木板五塊，長一尺五寸，闊三寸六分，小尺，朱書後符五道於上。凡人家瘟疫傳染不絕，以此安鎮宅中五方，或釘壁上，病除乃燒五符。出《道藏?北極驅瘟真經》。
(見圖)
天罡日立成
正月巳日 二月子日
三月未日 四月寅日
五月酉日 六月辰日 七月亥日 八月午日
九月丑日 十月申日 十一月卯日 十二月戌日
五月事忌
“五月用事，不宜用午，犯月建，百事不吉。”
“十五、二十五日，忌裁衣交易。”
《經》曰：“五月初五、初六、初七、十五、十六、十七、二十五、二十六、二十七日為之九毒，戒夫婦容止。勿居濕地，以招邪氣。勿露臥星月之下。”
《問禮俗》云：“五月俗稱惡月。”按《月令》仲夏陰陽交，生死之分，君子節嗜欲，勿任聲色。
《金匱要略》云：“勿食韭菜，令人乏力，損目。勿食生菜。”
《酉陽雜俎》曰：“五月蛻精神，不可上屋，令人魂魄不安。”
《太平御覽》：“《異苑》曰：五月勿曬床薦席。”
《月令圖經》：“勿食濃肥，勿食煮餅。可食溫暖之物。”
《千金方》云：“勿食獐鹿馬各獸肉，傷人神氣。”
《本草》云：“勿食山澤中水，勿食木成核果，勿食蛇鱔，勿食羊蹄。”
《保生心鑒》：“是月勿下枯井及深阱中，多毒氣。先以雞毛探之，若毛下旋舞者，即是有毒，不可下也。”
《濟世方》曰：“五月不可多食茄子，損人動氣。茄屬土耳。”
《歲時記》曰：“勿食菘菜，發皮膚風癢。”
《保生月錄》曰：“茉莉花勿置床頭，引蜈蚣，當忌。李子不可與蜜、雀肉同食，損五臟。”
《千金方》曰：“小兒不可弄槿花，惹病痁。槿為瘧子花。五月勿食鯉，多發風。勿食其腦。鯉鮓不可同小豆藿、桂、豬肝同食，損人。”
《類摘良忌》云：“江魚即黃魚也，不可與蕎麥食，令人失音。枇杷不可同炙肉熱麵同食，令人患熱髮黃。桃子不可與鱉同食。”
《便民圖纂》曰：“甜瓜沉水者殺人，多食，陰下作癢生瘡。患腳氣，食之永不癒。雙蒂者殺人，且此物不可與油餅同食。”
五月修養法
仲夏之月，萬物以成，天地化生，勿以極熱，勿大汗，勿曝露星宿，皆成惡疾。忌冒西北之風，邪氣犯人。勿殺生命。是月，肝臟已病，神氣不行，火氣漸壯，水力衰弱，宜補腎助肺，調理胃氣，以順其時。卦值姤，姤者，遇也，以陰遇陽，以柔遇剛之象也。生氣在辰，宜坐臥向東南方。
孫真人曰：“是月肝臟氣休，心正旺，宜減酸增苦，益肝補腎，固密精氣。臥早起早，慎發泄，五日尤宜齋戒靜養，以順天時。”
《保生心鑒》曰：“午火旺則金衰，於時當獨宿，淡滋味，保養生臟。”
《養生纂》曰：“此時靜養毋躁，止聲色，毋違天和，毋幸遇，節嗜欲，定心氣。可居高明，可遠眺望，可入山林，以避炎暑，可坐台榭空敞之處。”
《靈劍子》導引法
常以兩手合掌，向前筑去，臂腕如此七次，淘心臟風勞，散關節滯氣。
陳希夷仲夏二氣導引坐功圖勢
(見圖)
六月事宜
《孝經緯》曰：“夏至後十五日，斗指午，為小暑。後十五日斗指未，為大暑。小大者，就極熱之中分為大小，初後為小，望後為大也。律林鐘，林者，眾也，萬物成熟，種類眾多。”《樂志》曰：“月辰為未，未者，味也，萬物向成，咸有味也。”《要纂》曰：“六月為徂暑。”
《玄樞》曰：“是月天道東行，作事出行俱宜向東，吉。”
“其月遇土旺，戊日祭中霤之神。”
是月宜飲烏梅醬、木瓜醬、梅醬、豆蔻湯以去渴。方俱見前。
三伏日宜服腎瀝湯。治男子虛羸、五勞七傷、風濕臟虛、耳聾目暗。方：
乾地黃六分 黃蓍六分 茯苓六分 五味子四分 羚羊角四分 桑螵蛸三兩，炙 地骨皮一兩 桂心一兩 門冬五分，去心 磁石一錢三分打碎，水洗，令黑汁出盡為止。羊腎二個，豬腎亦可，去脂膜，切如柳葉，以水四升，先煮去水升半，即掠去水上肥沫及腎滓，取汁煎諸藥，澄清去滓，分為三服。三伏日各服一料，隨人加減亦可。忌食大蒜、生蔥、冷陳滑物。空心平旦服之。
《養生雜纂》曰：“老人氣弱，當夏之時，納陰在內，以陰弱之腹，當肥冷之物，則多成泄瀉，一傷真氣，卒難補復。不宜燥熱補藥，惟用平補溫和之劑，如八味丸之類，以助元氣。”
《雲笈七簽》曰：“六月六日，沐浴齋戒，絕其營俗。”
《關西舊俗志》曰：“六月六日，取水收起，凈瓮盛之，一年不臭。用以作醋醬腌物，一年不壞。”
《真誥》曰：“十九日、廿四日拔白，永不生。”又云：“初三、初四、十八、廿八日拔白亦可。”
《四時纂要》曰：“是月初一日、初七、初八、二十一日沐浴，去疾禳災。”
《七簽》曰：“是月二十七日，取枸杞煎湯沐浴，至老不病。”
《荊楚記》：“六月伏日，宜作湯餅食之，名為辟惡。”
舊俗曰：“造醬用三伏黃道日浸豆，黃道日拌黃，用草烏五七個，切作四片，撒上，其蛆盡死。”
《農桑撮要》曰：“是月剩飯，用莧菜蓋之，過夜不餿。”
《山居四要》曰：“養魚池中，是月宜納二神守以護魚。”
“治水瀉百病，用烏藺子六月六日同麵炒黃，等分為末，米飲調服二錢。”
《瑣碎錄》曰：“宜食苦?，以益心氣。”
《家塾事親》曰：“西瓜性溫，熟者可食，解暑，名白虎湯。”
《千金月令》云：“是月可食烏梅醬止湯。方用烏梅搗爛，加蜜適中，調湯微煮飲之。水瀉渴者，以梅加砂糖、薑米飲之，不渴。”
《便民圖纂》曰：“六月六日，用井花水，以白鹽淘於水中作鹵，新鍋仍煎作白鹽，以此鹽擦牙畢，以水吐手心內洗眼，雖老猶能燈下讀書。”
《抱朴子?養生書》云：“三伏內用甘草一錢，好明白滑石六錢，為末，和水飲之，名六一散，令人免中暑泄瀉。”
三伏內服十味香薷飲方：
香薷數年陳者，一兩 人參 陳皮 白朮炒 白扁豆炒 茯苓 黃蓍 木瓜 厚朴薑汁浸 甘草各五錢
共為飲片，水煎停冷服之。或為細末，水調一二錢服。
三伏時，用門冬、五味子、人參泡湯代茶，謂之參麥散。消渴生津。
《濟世仁術》曰：“六月極熱，可用扇急扇手心，則五體俱涼。”
《抱朴子》曰：“三伏中，用黃蓍、茯苓煎膏，入甘草末二分，以井涼水調服。治譫狂，大消暑熱毒氣。”
又方：木瓜醬，用木瓜十兩，去皮細切，以湯淋浸，加薑片一兩，甘草二兩，紫蘇十兩，鹽一兩。每用些少泡湯，沉之井中，候極冷飲之。
又方；梅醬吃水方，用黃熟梅十斤，蒸爛去核，將肉秤有幾斤，每斤加鹽三錢，加紫蘇乾者一兩，乾薑絲二錢，甘草三錢，攪勻，日中大曬，待紅黑色收起。用時，加白豆仁、檀香些少，飴糖調勻，和水服，最解暑渴。
又，桂醬、沉香熟水，俱載《飲食箋》內。
《瑣碎錄》曰：“暑月不可露臥，勿沐浴當風，慎賊邪之氣侵人。”
又曰：“其月無冰，不可以涼水陰冷作冰飲。水熱生涎者勿飲，能殺人。”
《玄樞經》：“是月勿斬伐草木，勿動土，勿舉大事，以搖養氣。”
《養生仁術》曰：“勿專用冷水浸手足，防引起狂邪之風犯之，令人瘋病，體重氣短，四肢無力。”
《食治通說》：“夏月不宜飲冷，何能全斷？但勿宜過食冷水與生硬果、油膩、甜食，恐不消化，亦不宜多飲湯水。人能自慎，省食煎炒、鹹臘、炙爆之物，自然津液常滿，何必戒飲。”
《便民纂》曰：“途中一時中暑身死者，不可用冷水灌沃，急就道上取熱土，填於死者臍上成堆，中間撥開作一孔，令人撒尿澆入臍孔。次用生薑、大蒜搗爛，熱湯送下，即活。”
《瑣碎錄》曰：“暑月瓮壇大日曬熱，不可即取盛裝飲食，恐收暑氣。”
《楊公忌》曰：“初三日不宜問疾。”
《靈寶經》曰：“六月六日，宜修清暑齋。”
六月事忌
《月令》曰：“六月選用日時，不宜用未，犯月建，百事不利。初一日，忌經營。初十、二十日，忌交易裁衣。”
《仙志戒》曰：“六月六日，忌取土開掘。”
《四時纂要》曰：“三伏日不可嫁娶，傷夫婦，不吉。”
《雲笈七簽》曰：“六月二十四日，忌遠行，水陸俱不可往。”
《四時纂》曰：“是月勿飲山澗澤水，令人患瘕。”
《千金方》曰：“勿食韭，令人目昏。勿食羊肉，傷人神氣。勿食野鴨鶩鳥，勿食雁，勿食茱萸，勿食脾。乃是季月，土旺在脾故也，俱宜戒之。”
《雲笈七簽》曰：“六月勿食羊血，傷人神魂，少志健忌。勿食生葵，必成水瘕，且為犬嚙，終身不瘥。”
六月修養法
季夏之月，發生重濁，主養四時，萬物生榮，增鹹減甘，以滋腎臟。是月腎臟氣微，脾臟獨旺，宜減肥濃之物，益固筋骨。卦值遁，遁者，避也，二陰浸長，陽當避也，君子莊矜自守。生氣在巳，坐臥宜向南方。
孫真人曰：“是月肝氣微弱，脾旺，宜節約飲食，遠聲色。此時陰氣內伏，暑毒外蒸，縱意當風，任性食冷，故人多暴泄之患。切須飲食溫軟，不令太飽，時飲粟米溫湯、豆蔻熟水最好。”
《內月秘訣》曰：“建未之月，二陰之卦，是陰氣漸長，喻身中陰符，離去午位，收斂而下降也。”
《靈劍子》導引法
端身正坐，舒手指，直上反拘。三舉，前屈，前後同行。至六月半後用之。去腰脊腳膝痹風，散膀胱邪熱。
陳希夷季夏二氣導引坐功圖勢
(見圖)
脾神圖
(見圖)
脾臟四季旺論
脾臟屬中央土，旺於四季，為黃帝，神肖鳳形，坤之氣，土之精也。脾者，裨也，裨助胃氣。居心下三寸，重一斤二兩，闊三寸，長五寸。脾為心子，為肺母，外通眉闕，能制謀意辯，皆脾也。口為之宮，其神多嫉。脾無定形，主土陰也。妒亦無準，婦人多妒，乃受陰氣也。食熟軟熱物，全身之道也。故脾為五臟之樞，開竅於口，在形為頰，脾脈出於隱白，脾乃肉之本意處也。穀氣入於脾，於液為涎，腎邪入脾則多涎。六腑，胃為脾之腑，合為五穀之腑也。口為脾之官，氣通則口知五味，脾病則口不知味。脾合於肉，其榮唇也，肌肉消瘦者，脾先死也。為中央，為季夏，日為戊己，辰為丑辰未戌，為土。其聲宮，其色黃，其味甘，其嗅香，心邪入脾則惡香也。脾之外應中岳，上通鎮星之精。季夏并四季各十八日，存鎮星黃氣入脾中，連於胃上，以安脾神。脾為消穀之腑，如轉磨然，化其生而入於熟也。脾不轉則食不消也，則為食患。所以脾神好樂，樂能使脾動蕩也。故諸臟不調則傷脾，脾臟不調郥傷質，質神俱傷，則人之病速也。人當慎食硬物，老人尤甚。不欲食者，脾中有不化食也。貪食者，脾實也；無宿食而不喜食者，脾虛也；多惑者，脾不安也，色憔悴者，脾受傷也；好食甜者，脾不足也；肌肉鮮白滑膩者，是脾無病徵也。肺邪入脾則多歌，故脾有疾當用呼，呼以抽其脾之疾也。中熱亦宜呼以出之。當四季月後十八日，少思屏慮，屈己濟人，不為利爭，不為陰賊，不與物競，不以自強，恬和清虛，順坤之德而後全其生也。逆之則脾腎受邪，土木相克，則病矣。
修養脾臟法
當以夏季之月朔旦，并三季後十八日，正坐中宮，禁氣五息，鳴天鼓二十四通， 【注曰：鳴天鼓者，以兩手抱腦後，用中食二指起復互換，各二十四下。】 吸坤宮黃氣入口，十二吞之，以補呼之損也。
相脾臟病法
脾熱者，鼻赤黃而肉臑；脾虛，則腹脹鳴，成溏痢，食不消化。脾風，則多汗惡風，體上游風習習，四肢無力，舉動懈怠，不思飲食，足不能行，腳下脹痛。脾惡濕，食苦以燥之。又云：脾病欲緩，食甜以補之，苦以瀉之。脾病，當臍下有動氣，按之牢若痛，苦逆氣，小腸急痛下泄，足重脛寒，兩脅脹滿，時作嘔吐，氣滿充心，四肢浮腫，宜服訶梨勒丸。
乾地黃一錢 牡丹皮一錢 薯蕷八分 澤瀉八分 茯苓八分 川芎八分 山茱萸九分 乾薑三分 訶梨勒皮十分 蓽撥三分
上為末，煉蜜為丸，如桐子大。空心，地黃湯下二十丸。
六氣治脾法
治脾臟吐納用呼法，以鼻漸引長氣以呼之。病脾大呼三十遍，細呼十遍。呼時須撮口出之，不可開口。能去冷氣、壯熱、霍亂，宿食不化，偏風麻痹，腹肉結塊。數數呼之，相次勿絕，疾退即止，過度則損。損則吸以補之，法具前。
脾臟四季食忌
六月勿食吳茱萸，令人患赤白痢。四季勿食脾、肝、羊血。脾病，宜食米、棗、葵，禁酸味。
脾臟導引法 【六月行之】
可大坐，伸一腳，以兩手向前反掣三五度。又跪坐，以兩手據地回視，用力作虎視，各三五度，能去脾家積聚風邪毒氣，又能消食。
夏時逸事
洗筆池
三吳長洲葑溪孔裏，有洗筆池，是宣聖南游遺跡，池中水尚黑，內種白荷。每年池中間黑荷一朵，是聖跡之奇也。至今在瀟洒張郎舊居園中。(據弦雪居本補入。)
入水避暑
葛仙翁每大醉，夏炎熱，入深水底，八日乃出，以能伏氣故耳。
河朔夏飲
袁紹在河朔，至夏大飲，以避一時之暑，號為河朔飲。
高臥北窗
陶潛於夏日，高臥北窗之下，清風颯至，自謂羲皇上人。
避暑涼棚
長安人每至暑月，以錦結為涼棚，設坐具為避暑會。
造百索粽
唐歲時節物，五月有百索粽
捕蠅虎蟾蜍佩
五月五日，捕蠅虎杵拌豆，豆自踴躍，可以擊蠅。取萬歲蟾蜍，頭有角，目赤，頷下有丹書八字者，五月五日收之，陰乾佩帶，可以避五兵。
九子粽
粽名極多，有九子粽，王沂公詩云“爭傳九子粽”，章簡公詩云“九子粘蒲玉粽香”是也。
射粉團
唐時都中，端午日造粉團角黍入盤中，以小弓架矢射之，中者取飲。
菖蒲酒
端午日，以菖蒲生山澗中一寸九節者，或屑或切以浸酒，章詩云：“菖華泛酒堯樽綠。”
五彩線
五月，以五色線繫臂，名曰續命縷，又曰長命縷，可以辟除不祥，五兵五鬼。
蒲人艾虎
端午日，以菖蒲根刻作小人或葫蘆形，佩以辟邪，王詩“旋刻菖蒲要避邪”。五日，以艾為小虎，或剪彩為小虎，貼以艾葉，內人爭相戴之，故章詩云：“玉燕釵頭艾虎輕。”
鬥草浴蘭
五日踏百草，又作鬥百草之戲，章詩云：“今朝鬥草得宜男。”五日蓄蘭以為浴，《楚騷》曰：“浴蘭湯兮沐芳華。”章詩云：“蘭芽翠釜湯。”
鳧車
南方競渡，使舟輕利，謂之飛鳧，又曰水車，章詩：“瑤津亭下競鳧車。”古詩云：“蘭湯備浴傳荊俗，水馬浮江吊屈魂。”
伏閉不出
《漢官儀》曰：“伏日萬鬼行，故盡日閉戶，不涉他事。”
暑飲碧筒
袁紹與劉松，三伏時盡日飲酒，以避一時之暑。魏鄭公暑飲，取大荷葉，以指甲去葉心，令與大柄通，屈莖輪菌如象鼻，傳席間?之，名碧筒酒。
琢冰山
楊氏子弟，每以三伏琢冰為山，置於宴席左右，酒酣各有寒色。
分龍節
池俗，以五月二十九日、三十日為分龍節，雨則多水。閩人以夏至後分為龍雨，各有方。杭俗以五月二十日為分龍。
櫻筍廚
《歲時記》以四月十五日後，通謂之櫻筍廚，陳詩云：“春事無多櫻筍來。”
臨水宴
李少師與客飲宴，暑月臨水，以荷為杯滿酌，不盡則重飲，無日不大歡。
霹靂酒
《醉鄉》云：“暑月大雷霆時，收雨水淘米釀酒，名霹靂酒。”
寒筵冰
《酉陽編》云：“盛夏取大水晶如拳塊，置釜中，新汲水煮千沸，以小口大肚瓶盛湯，以油綿密封其口，勿令泄氣。復以重湯煮瓶千沸，急沉井底，平旦出之，破瓶，冰已結矣。”
壬癸席
《河東備錄》云：“取豬毛刷凈，命工織以為席，滑而且涼，號曰壬癸席。”
澄水帛
同昌公主一日大會，暑熱特甚，命取澄水帛，以水蘸之，掛於堂中，滿坐皆思挾纊。長八九尺，細明可鑒，中有龍涎，故能消暑。
冰絲茵
唐有老人，遇老嫗持舊茵，以半千售之。有波斯國人見之，曰：“此是冰蠶所織，暑月置之坐旁，滿坐皆涼。”酬以千萬。
招涼辟暑
《拾遺記》曰：“黑蚌千年生珠，監暑握之生涼，名招涼珠，可以辟暑。”唐延學士講《易》，賜辟暑犀，章詩云：“已持犀辟暑，更有草迎涼。”《酉陽編》曰：“迎涼草碧色，而乾似苦竹，葉細如杉，雖若干枯，未嘗凋落，盛暑掛之門戶，其涼風自至。”
白龍皮
《劇談》：“李德裕夏日邀同列飲，延入小室，開樽如坐高秋，出則火雲烈日。詢其私信，云：‘此日以金盆水漬白龍皮，置坐右，皮自新羅僧得於海中者。’”
溜激涼風
《唐書》：“拂菻之國盛暑，乃引水潛流，上通屋宇，機制巧密，惟聞屋上泉鳴，俄見四檐飛溜，懸波如瀑布，激氣生涼。”
七井生涼
霍仙別墅，一室之中開七井，皆以鏤雕之盤覆之。夏月坐其上，七井生涼，不知暑氣。
按轡木陰
姚崇暑月袗絺，乘小駟，按轡木陰，頓忘煩溽。
讀隨樹陰
魏伯起夏日坐板床，隨逐樹陰，諷讀累年，床為之銳。
浮瓜沉李
魏文帝與吳質書云：“浮甘瓜於清泉，沉朱李於寒水。”杜詩云：“翠瓜碧李沉玉瓮。”
踏草競渡
《歲時記》：“五日，士人踏百草，作鬥草之戲，以拯屈三閭之溺。”
辟兵續命
五月五日，集五采繒，謂之辟兵；合五色絲繫之臂，謂之續命。
勞酒薦瓜
《漢書》：“田家伏臘，烹羊炮酒以自勞。”《月令》：“初伏，薦麥瓜於祖禰。”
環爐交扇
《新論》：“王仲都夏日環爐火，不言熱而身不汗。謝公暑月雖伏，當風交扇，猶沾汗流離。
嘯風嗽霧
王粲《大暑賦》曰：“仰庭熠而嘯風。”王度《扇銘》：“服絺嗽雲霧。”
避暑感涼
魏許使劉松輩三伏之時，晝夜酣飲極醉，以為避暑飲。傅咸作《感涼賦》曰：“夏日困於炎暑，旬日不過自涼，以時之涼，作感涼會。”
寺院浴佛
四月八日為佛誕辰，諸寺院各有浴佛會，僧尼競以小盆貯銅像，浸以糖果之水，覆以花棚，鐃鼓交迎，遍往邸第富室，以小杓澆灌佛身，以求施利。是日，西湖作放生會，舟楫之盛，略如春時，小舟競賣龜魚螺蚌，售以放生。
開煮迎新
宋時點檢所，以四月開煮，每庫各用匹帛書庫名高品，以長竿懸之，謂之布牌。以木床、鐵擎為仙佛鬼神之類，架空飛動，謂之台閣。雜劇百劇之外，又為漁父習閑，竹馬出獵，效八仙故事。并命妓家女使花巾裹頭，為酒家保。更有花裹五熟盤架、放生籠養等，各庫爭為新好。庫妓之琤琤者，皆珠翠盛妝，銷金紅背，繡韉寶勒，乘以駿騎，各有皂衣黃號私身數對，開導前行，後執羅扇衣笈。浮浪閑客，隨逐其後。少年狎客，簇盤飣，持杯爭勸。馬首金錢彩緞，沾及輿從。都人習以為常，不以為怪。所經之地，高樓遠閣，繡幕如雲，累足駢肩，真所謂萬人海也。
高子夏時幽賞〔十二條〕
蘇堤看新綠
三月中旬，堤上桃柳新葉，黯黯成陰，淺翠嬌青，籠煙惹濕。一望上下，碧雲蔽空，寂寂撩人，綠侵衣袂。落花在地，步蹀殘紅，恍入香霞堆裏，不知身外更有人世。知己清歡，持觴覓句，逢橋席賞，移時而前，如詩不成，罰以金穀酒數。
東郊玩蠶山
初成蠶箔，白繭團團，玉砌銀鋪，高下叢簇，絲聯蓓蕾，儼對雪嶠生寒，冰山耀日。時見田翁稱慶，鄰婦相邀。村村撾鼓賽神，繰車煮繭，倉庚促織，柳外鳴梭；布穀催耕，桑間喚雨。清和風日，春服初成，歌詠郊游，一飽菜羹麥飯。因思王建詩“已聞鄰里催織作，去與誰人身上著”之句，羅綺遍身，可不念此辛苦。
三生石談月
中竺後山，鼎分三石，居然可坐，傳為澤公三生遺跡。山僻景幽，雲深境寂，松陰樹色，蔽日張空，人罕游賞。炎天月夜，煮茗烹泉，與禪僧詩友，分席相對，覓句賡歌，談禪說偈。滿空孤月，露浥清輝，四野清風，樹分涼影。豈儼人在冰壺？直欲談空玉宇，寥寥岩壑，境是仙都最勝處矣。忽聽山頭鶴唳，溪上雲生，便欲駕我仙去，俗抱塵心，蕭然冰釋。恐朝來去此，是即再生五濁欲界。
飛來洞避暑
靈鷲山下，岩洞玲瓏，周回虛敞，指為西域飛來一小岩也。氣涼石冷，入徑凜然。洞中陡處，高空若堂，窄處方斗若室，俱可人行無礙頂處。三伏熏人，燎肌燔骨，坐此披襟散髮，把酒放歌，俾川嗚谷應，清冷灑然，不知人世今為何月。顧我絺綌，不勝秋盡矣。初入體涼，再入心涼，深入毛骨俱涼哉。人間抱暑焦爍，雖啖冰雪不解，而嚴冬猶然者，勿令知此清涼樂國。
壓堤橋夜宿
橋據湖中，下種紅白蓮花，方廣數畝，夏日清芬，隱隱襲人。霞標雲彩，弄雨欹風，芳華與四圍山色交映，?舟捲席，相與枕藉乎舟中。月香度酒，露影濕衣，歡對忘言，儼對凈友抵足，中宵清夢，身入匡廬蓮社中矣。較與紅翠相偎，衾枕相狎者何如哉？更願後期，與君常住凈土。
湖心亭採蓴
舊聞蓴生越之湘湖，初夏思蓴，每每往彼採食。今西湖三塔基旁，蓴生既多且美。菱之小者，俗謂野菱，亦生基畔，夏日剖食，鮮甘異常，人少知其味者。余每採蓴剝菱，作野人芹薦，此誠金波玉液，清津碧荻之味，豈與世之羔烹兔炙較椒馨哉？供以水蔌，啜以松醪，詠《思蓴》之詩，歌《採菱》之曲，更得烏烏牧笛數聲，漁舟欸乃相答，使我狂態陡作，兩腋風生。若彼飽膏腴者，應笑我輩寒淡。
湖睛觀水面流虹
湖山過雨，殘月烘雲，巒靄浮浮，林鋪翠濕，浴晴鷗鷺爭飛，拂袂荷風薦爽。忽焉長虹貫天，五色熾焰，影落湖波，光彩浮濯。乍駭蛟騰在淵，晃蕩上下，水天交映，爍電絕流，射日蒸霞，似奪頹丸晚色。睥睨靜觀，景趣高遠，不覺胸中習氣，欲共水天吞吐。此豈豐城伏劍，時為幽人一剖璞中蘊色？
山晚聽輕雷斷雨
山樓一枕晚涼，臥醉初足，倚欄長嘯，爽豁凝眸。時聽南山之陽，殷雷隱隱，樹頭屋角，鳩快新晴，喚婦聲呼部部矣。雲含剩雨，猶著數點飄搖，西壁月痕，影落湖波溶漾。四山靜寂，兀坐人閑，忽送晚鐘，一清俗耳。漁燈萬盞，鱗次比來，更換睫間幽覽，使我眼觸成迷，意觸冥契，頓超色境勝地。
乘露剖蓮雪藕
蓮實之味，美在清晨，水氣夜浮，斯時正足。若日出露晞，鮮美已去過半。當夜宿岳王祠側，湖蓮最多。曉剖百房，飽啖足味。藕以出水為佳，色綠為美，旋抱西子一灣，起我中山久渴，快賞旨哉！口之於味何甘哉？況蓮德中通外直，藕潔穢不可污，此正幽人素心，能不日茹佳味？
空亭坐月鳴琴
夏日山亭對月，暑氣西沉，南薰習習生涼，極目遙山，盤鬱冰鏡，兩湖隱約，何來鐘磐？抱琴彈月，響遏流雲。高曠撫《秋鴻出塞》，清幽鼓《石上流泉》，《風雷引》可避炎蒸，《廣寒游》偏宜清冷，樂矣山居之吟，悲哉楚些之曲，泠然指上《梅花》，寒徹人間煩憤矣。噫！何能即元亮無弦之聲，得塵世鐘期之所哉？宜正音為之絕響。
觀湖上風雨欲來
山閣五六月間，風過生寒，溪雲欲起，山色忽陰忽晴，湖光乍開乍合。濃雲影日，自過處段段生陰，雲走若飛，故開合甚疾。此景靜玩，可以忘飢。頃焉風號萬壑，雨橫兩間，駭水騰波，湖煙潑墨，觀處心飛神動，誠一異觀哉！有時龍見，余曾目睹龍體，僅露數尺，背抹螺青，腹閃珠白，矯矯盤盤，滃雲捲雨，湖水奔跳，奮若人立，浪花噴瀑，自下而升，望驚汩急漂疾，澎湃洶湧，移時乃平。對此水天渾合，恍坐洪濛，空中樓閣飛動，不知身在何所。因思上古太素簡樸無華，是即雨中世界，要知一切生滅本空，何爾執持念根，不向無所有中解脫？
步山徑野花幽鳥
山深幽境，夏趣頗多。當殘春初夏之時，步入林巒，松枝交映。遐觀遠眺，曲徑通幽。野花隱隱生香，而嗅味恬淡，非檀麝之香濃；山禽關關鼓舌，而清韻閑雅，非笙簧之聲巧。此皆造化機局，娛目悅心，靜賞無厭。時抱焦桐，向松陰石上，撫一二雅調，蕭然景會幻身，是即畫中人物。遠聽山村茅屋傍午雞鳴，伐木丁丁，樵歌相答。經丘尋壑，更出世外幾層。此景無競無爭，足力所到，何地非我傳舍？又何必與塵俗惡界，區區較尺寸哉？
四時調攝箋 秋卷
秋三月調攝總類
《禮記》：“西方曰秋，秋者，愁也。愁之以時，察守義也。”《太元經》曰：“秋者，物皆成象而聚也。”《管子》曰：“秋者，陰氣始下，故萬物收。”《淮南子》曰：“秋為矩，矩者，所以方萬物也。”《漢律志》曰：“少陰者，西方也。西者，遷也，陰氣遷落，萬物? 【 子由切】 斂，乃成熟也。”當審時節宣，調攝以衛其生。
立秋，金相；秋分，金旺；立冬，金休；冬至，金廢；立春，金囚；春分，金死；立夏，金歿；夏至，金胎，言金孕於火土之中也。
臞仙月占主疾
七月，甲子日忌雷，多暴疾；晦日忌風，主多痛。
八月，秋分後忌多霜，主病。
九月，忌行夏令，主多鼽嚏。
秋月氣數主屬之圖
(見圖)
肺神圖
(見圖)
肺臟秋旺論
肺屬西方金，為白帝神，形如白虎，象如懸磐，色如縞映紅。居五臟之上，對胸，若覆蓋然，故為華蓋。肺者，勃也，言其氣勃鬱也。重三斤三兩，六葉兩耳，總計八葉。肺為脾子，為腎母，下有七魄，如嬰兒，名尸狗、伏尸、雀陰、吞賊、非毒、陰穢、辟臭，乃七名也。夜臥及平旦時，叩齒三十六通，呼肺神及七魄名，以安五臟。鼻為之宮，左為庚，右為辛。在氣為咳，在液為涕，在形為皮毛也。上通氣至腦戶，下通氣至脾中，是以諸氣屬肺，故肺為呼吸之根源，為傳送之宮殿也。肺之脈出於少商，又為魄門。久臥傷氣，腎邪入肺則多涕，肺生於右為喘咳。大腸為肺之腑，大腸與肺合，為傳瀉行導之腑。鼻為肺之官，肺氣通則鼻知香臭。肺合於皮，其榮毛也，皮枯而髮落者，肺先死也。肺納金，金受氣於寅，生於己，旺於酉，病於亥，死於午，墓於丑，為秋，日為庚辛，為申酉。其聲商，其色白，其味辛，其臭腥，心邪入肺則惡腥也。其性義，其情怒。肺之外應五岳，上通太白之精，於秋之旺日，存太白之氣入於肺，以助肺神。肺風者，鼻即塞也；容色枯者，肺乾也；鼻癢者，肺有蟲也；多恐懼者，魄離於肺也；身體黧黑者，肺氣微也；多怒氣者，肺盛也；不耐寒者，肺勞也，肺勞則多睡。好食辛辣者，肺不足也；腸鳴者，肺氣壅也。肺邪自入者，則好哭，故人之顏色瑩白者，則肺無病也。肺有疾，用呬以抽之，無故而呬，不祥也。秋三月金旺主殺，萬物枯損，故安其魄而存其形者，當含仁育物，施惠斂容，藏陽分形，萬物收殺，雀臥雞起，斬伐草木，以順殺氣，長肺之剛，則邪氣不侵。逆之則五臟乖而百病作矣。
相肺臟病法
肺病熱，右頰赤，肺病，色白而毛槁，喘咳氣逆，胸背四肢煩痛，或夢美人交合，或見花幡、衣甲、日月、雲鶴、貴人相臨。肺虛則氣短，不能調息；肺燥則喉乾；肺風則多汗畏風，咳如氣喘，旦善暮甚。病氣上逆，急食苦以泄之。又曰宜酸以收之，用辛以補之，苦以瀉之。禁食寒，肺惡寒也．肺有病，不聞香臭，鼻生息肉，或生瘡疥，皮膚燥癢，氣盛咳逆，唾吐膿血，宜服排風散。
排風散 用治皮膚瘡癬疥癩，氣滿咳嗽，涕唾稠釅。
人參三錢 丹參五分 防風三錢 天雄三錢，炮 秦艽三錢 山茱萸三錢 沙參二錢 虎骨酥炙五錢 山藥五錢 天麻六錢 羌活三錢
上為末，食前米飲調服三錢。為丸亦可。
修養肺臟法
當以秋三月朔望旭旦，向西平坐，鳴天鼓七，飲玉泉三， 【 注云：飲玉泉者，以舌抵上齶，待其津生滿口，嗽而咽之，凡三次也。】然後瞑目正心，思吸兌宮白氣入口，七吞之，閉氣七十息。此為調補神氣，安息靈魄之要訣也，當勤行之。
六氣治肺法
吐納用呬，以鼻微長引氣，以口呬之，勿使耳聞。皆先須調氣令和，然後呬之。肺病甚，大呬三十遍，細呬三十遍，去肺家勞熱，氣壅咳嗽，皮膚燥癢，疥癬惡瘡，四肢勞煩，鼻塞，胸背疼痛。依法呬之，病去即止，過度則損。呬時用雙手擎天為之，以導肺經。
肺臟導引法 【七八九月行之】
可正坐，以兩手據地，縮身曲脊，向上三舉，去肺家風邪積勞。又當反拳捶背上，左右各三度，去胸臆閉氣風毒。為之良久，閉目叩齒而起。
黃帝制護命茯苓丸
黃帝曰：“秋三月治病如何？”岐伯曰：“當服補腎茯苓丸，主治腎虛冷，五臟內傷，頭重足浮，皮膚燥癢，腰脊疼痛，心胃咳逆，口乾舌躁，痰涎流溢，惡夢遺精，尿血滴瀝，小腹偏急，陰囊濕癢，喘逆上壅，轉側不得，心常驚悸，目視茫茫，飲食無味，日漸羸瘦，醫不能治，此方奇效。
茯苓一兩 防風六錢 白朮一兩 細辛三錢 山藥一兩 澤瀉四錢 附子炮，便制，五錢 紫菀五錢 獨活五錢 芍藥一兩 丹參五錢 桂五錢 乾薑三錢 牛膝五錢 山茱萸肉，五錢 黃蓍一兩 苦參三錢
上為末，蜜丸，如桐子大。先服每七丸，日再服。
秋季攝生消息論
秋三月，主肅殺。肺氣旺，味屬辛。金能克木，木屬肝，肝主酸。當秋之時，飲食之味宜減辛增酸以養肝氣。肺盛則用呬以泄之。立秋以後，稍宜和平將攝。但凡春秋之際，故疾發動之時，切須安養，量其自性將養。秋間不宜吐并發汗，令人消爍，以致臟腑不安，惟宜針灸，下利，進湯散以助陽氣。又若患積勞、五痔、消渴等病，不宜吃乾飯炙爆并自死牛肉、生鱠、雞、豬、濁酒、陳臭鹹醋、粘滑難消之物，及生菜、瓜果、鮓醬之類。若風氣冷病、（病去丙改玄）癖之人，亦不宜食。若夏月好吃冷物過多，至秋患赤白痢疾兼瘧疾者，宜以童子小便二升，并大腹檳榔五個細剉，同便煎取八合，下生薑汁一合，和收起臘雪水一盅，早朝空心，分為二服，瀉出三兩行。夏月所食冷物，或膀胱有宿水冷膿，悉為此藥祛逐，不能為患。此湯名承氣，雖老人亦可服之，不損元氣，況秋痢又當其時。此藥又理腳氣諸氣，悉可取效。丈夫瀉後兩三日，以韭白煮粥，加羊腎同煮，空心服之，殊勝補藥。又當清晨睡醒，閉目叩齒二十一下，咽津，以兩手搓熱熨眼數多，於秋三月行此，極能明目。又曰：秋季謂之容平，天氣以急，地氣以明。早臥早起，與雞俱興，使志安寧，以緩秋刑。收斂神氣，使秋氣平。無外其氣，使肺氣清。此秋氣之應，養收之道也。逆之則傷肺，冬為飧泄，奉藏者少。秋氣燥，宜食麻以潤其燥。禁寒飲并穿寒濕內衣。《千金方》曰：“三秋服黃蓍等丸一二劑，則百病不生。”
《金匱要略》曰：“三秋不可食肺。”
《四時纂要》曰：“立秋後，宜服張仲景八味地黃丸，治男女虛弱百疾，醫所不療者。久服身輕不老。
熟地黃八兩 薯蕷四兩 茯苓二兩 牡丹皮二兩 澤瀉二兩 附子童便制炮，一兩 肉桂一兩 山茱萸四兩，湯泡五遍
上為細末，蜜丸，如桐子大。每日空心酒下二十丸，或鹽湯下。稍覺過熱，用涼劑一二帖以溫之。”
《雲笈七簽》曰：“秋宜凍足凍腦，臥以頭向西，有所利益。”
《養生論》曰：“秋初夏末，熱氣酷甚，不可脫衣裸體，貪取風涼。五臟俞穴皆會於背，或令人扇風，夜露手足，此中風之源也。若覺有疾，便宜服八味地黃丸，大能補理臟腑，禦邪。仍忌三白，恐衝藥性。”
“秋三月臥時，頭要向西，作事利益。”
《本草》曰：“入秋小腹多冷者，用古時磚煮汁熱服之。又用熱磚熨肚三五度，瘥。”
《書》曰：“秋氣燥，宜食麻以潤其燥，禁寒飲食，禁早服寒衣。”
“秋三月，六氣十八候，皆正收斂之令，人當收斂身心，勿為發揚馳逞。”
《書》曰：“秋傷於濕，上逆而咳，發為痿厥。”
又曰：“立秋日勿宜沐浴，令人皮膚粗糙，因生白屑。”
又曰：“八月望後少寒，即用微火暖足，勿令下冷。”
《養生書》曰：“秋穀初成，不宜與老人食之，多發宿疾。”
秋三月合用藥方
七寶丹
治久患瀉痢，療不瘥者，服之即效。老人反脾泄滑，正宜服此。
附子童便和黃泥炮，五錢 當歸一兩 乾薑五錢 吳茱萸 厚朴薑汁炒 花椒各三錢 舶上硫黃八錢，此物最少，出倭夷海舡上，作灰塗縫者佳。人不多見，俱以市硫有油者用之。舶硫色如蜜黃，中有金紅處，如七月石榴皮色，打開儼若水晶，有光，全非松脆，性如石硬者真。
上七味為末，米醋和成兩團，以白麵和作外衣，裹藥在內，如燒餅包糖一般。文武火煆麵熟，去麵，搗為末，蜜丸，桐子大。諸痢瀉，米湯下二十丸，空心日午服。宿食氣痛不消，以薑鹽湯下。
攝脾丸
治秋來臟腑虛冷，泄瀉不足。
木香 訶子炮去核 厚朴生薑汁炒 五倍子微炒 白朮土炒，各等分
上為末，炊粟米飯為丸，桐子大。每服十丸，米飲送下。
葳靈仙丸
治老壯肺氣壅滯，涎嗽間作，胃脘痰塞，痞悶不快。
龍腦薄荷一兩 皂角一斤，不蛀肥者，用河水浸洗，去黑皮，置砂器中揉擦作稠水，去渣筋熬成膏，多少取用 葳靈仙洗去土，焙用四兩
三味共搜為丸，桐子大。每三十丸，臨臥生薑湯下。
保救丹
治秋後發嗽，遠年冷嗽，遇秋又發，并勞嗽痰壅。
蛤蚧一個，男取雄腰上一截，女用雌腰下一截 地黃熟爛如飴，一錢 皂角不蛀的，酥炙，去黑皮，用二定 杏仁二錢，童便浸一周時，去皮尖，入蜜炒黃 半夏三錢，水煮內不見白 五味子二錢 丁香三錢
為末，蜜丸，桐子大。食前一服五丸，薑湯下。
二仁膏
治老人膈滯，肺疾痰嗽，又名生薑湯。
杏仁四兩，去皮尖 桃仁五錢，去皮 生薑六兩，去皮切之 甘草一錢 鹽五錢
上以二仁同薑，濕紙裹包研細，入甘草與鹽，瓶內收貯，用湯點服。
太上肘玉經八方
風後四扇散
〔坤象〕 坤卦西南 風後四扇散
五靈脂三兩，延年益命 仙靈皮三兩，強筋骨 松脂二兩，去風癇 澤瀉二兩，強腎 白朮二兩，益氣力 乾薑二兩，益氣 生地黃五兩，補髓血 石菖蒲三兩，益心神 肉桂二兩，補不足 雲母粉三兩，長肌肥白
上藥十物，如法搗洗一萬杵，煉蜜為丸，桐子大。日三四十丸。
〔兌象〕 兌卦正西 夏姬杏金丹
杏子六斗，煮水滾三四沸，放下杏子，以手或棍捶摩，令皮去。大煮半晌，漉起放盆中去核，清汁得若干。取鐵鍋放糠火上，以羊脂油四斤，擦入釜中，擦之不已，盡此四斤脂為止。下杏釜中熬之，糠火細細不斷，三四日藥成，如金光五彩色。每服一二匙，服之變老成少，顏色美好，夏姬服之上升。
七月事宜
《孝經緯》曰：“大暑後十五日，斗指坤，為立秋。秋者，揫也，物於此而揫斂也。後十五日，斗指申，為處暑，言瀆暑將退，伏而潛處也。律夷則，夷者，傷也；則者，法也，言金氣始肅，萬物於此凋傷，猶被刑戮之法也。”《晉樂志》：“七月為申，申者，身也，言萬物身體皆成就也。時為龍火西頹。”《提要》曰：“七月為蘭月。”又曰：“首秋、上秋、蘭秋，肇秋。”
“是月也，天道東北行，作事出行宜向東北，吉。不宜用申日，犯月建，作事不吉。”
《白雲雜忌》曰：“七日取麻勃一升，并人參半升合蒸，氣盡令遍，服一刀圭，令人心地聰明。”
《雲笈七簽》云：“七日曝皮裘，可以避蛀。”
《家塾事親》曰：“七日取角蒿置氈褥書籍中，可以避蠹。”《法天生意》云：“又可避蛇。收芙蓉葉可以治腫，乾為末，醋調一味敷腫上，可消。”
《常氏日錄》曰：“七月上甲日，採枸杞花，八月上酉日治，服之。”又云：“立秋日人未起時，汲井水長幼皆少飲之，卻病。”
《法天生意》云：“七日取百合根熟搗，新瓦器盛之，掛於屋內陰乾百日，拔白以此摻之，可生黑髮。”又云：“是日取蜂窠中蜂蛹子一窠，陰乾為末，用蜜調塗，可除面皯。”又云：“七日取螢火十四枚，撚白髮自黑。”
《常氏日抄》云：“七月採蒺莉子，陰乾搗末，食後服，治眼失明。”
《法天生意》曰：“秋三月戊子、己亥、庚子、辛亥，宜煉丹藥，宜入山修道。”
《雲笈七簽》曰：“是月十六日，剪指甲燒灰服之，能滅九蟲三尸。”
又曰：“十一日，取枸杞煎湯沐浴，令人不老不病。二十三日沐，令髮不白。二十五日沐，令人壽長。”
《千金月令》曰：“七月暑氣將伏，宜食稍涼，以為調攝。法用竹葉一把，梔子二個，切碎，用水熬煎，澄清去渣，用淘粳米磨作泔粉服。”
《神仙餌松實法》：“七月，取松卵中仁，去木皮，搗如膏。每服雞子大一團，日三服。久服身輕，三百日後可行五百里之遠。即各山松卵內小子，過七月即暴出無尋矣。非常食北來大松子也。”
“竹葉粥：中暑者宜用。竹葉一握，山梔一枚，煎湯去渣，下米煮粥，候熟，下鹽花點之。進一二杯即癒。”
“立秋太陽未升，採楸葉熬膏，搽瘡瘍，立愈，名楸葉膏。熬法以葉多方稠。”
又曰：“七月七日採蓮花七分，八月八日採藕根八分，九月九日採蓮實九分，陰乾搗細，煉蜜為丸，服之令人不老。千葉蓮服之，令人羽化。”
又曰：“七日取烏雞血，和三月三日收起之桃花片，為末，塗面，令人瑩白如玉。”
又曰：“取赤小豆，男女各吞七粒，令人終歲無病。”
《家塾事親》曰：“七日取蜘蛛一枚著領中，使人不忘。七日取槐角子熟搗成汁，納銅缽中曬成膏，捏為鼠屎大，納肛門內，每日三次，治痔及百瘡，大效。”
又曰：“七日取苦瓠白瓤絞汁一合，以醋一升，古錢七個，和勻，以火煎之，令稀稠得所。點入眼眥中，治眼黑暗。”
又“七日採麻花，五月五日收麻葉，搗作炷圓，灸生瘰（病去丙改歷）瘡上百壯，次燒胡桃松脂研敷即癒。”
《法天生意》曰：“七日採麻花，陰乾為末，烏麻油浸，每夜擦上，眉毛脫落者立生。”
“是月二十三日、二十八日拔白，永不再生。”
“七月五日是三會日，宜修迎秋齋。”
《修真指要》：“中元十五日，可修齋謝罪。”
立秋日，用水吞赤小豆十四粒，一秋可免赤白痢疾。
“七夕乞巧，使蜘蛛結萬字，造明星酒、同心膾。”
《本草》云：“七月七日採慎火花、苗、葉五兩，鹽三兩，同搗絞汁，治熱毒，并小兒痘疹不出，在皮膚內者，以此汁手蘸摩之，日再即出。丹瘡亦如此法。”
七月事忌
“七月，日時不宜用申，犯月建，百事不利。初八、二十二，忌裁衣交易。”
“初七日勿想惡事。”
《白雲忌》曰：“七月勿食蓴，上有蠲蟲，害人。勿食韭，損目。”
《千金方》曰：“勿食鹿獐，動氣。勿食茱萸，傷神氣。”
孫真人曰：“勿食雁，傷人。勿多食菱肉，動氣。勿食生蜜，令人暴下霍亂。勿食豬肺，勿多食新薑。”
《法天生意》曰：“立秋後十日，瓜宜少食。”
《月令》云：“立秋勿食煮餅及水溲餅，勿多食豬肉，損人神氣。”
《楊公忌》曰：“初一日、二十九日不宜問疾。”
“是月初七為道德臘，十五日為中元，二日戒夫婦入房。”
七月修養法
秋七月，審天地之氣，以急正氣，早起早臥，與雞俱起，緩逸其形，收斂神氣，使志安寧。卦否，否者，塞也，天地塞，陰陽不交之時也。故君子勿妄動。生氣在午，坐臥宜向正南。
孫真人《養生》曰：“肝心少氣，肺臟獨旺，宜安靜性情，增鹹減辛，助氣補筋，以養脾胃。毋冒極熱，勿恣涼冷，毋發大汗，保全元氣。”
《靈劍子》導引法
以兩手抱頭項，宛轉回旋俯仰，去脅、肋、胸、背間風氣。肺臟諸疾，宜通項脈，左右同正月法。又法：以兩手相叉，頭上過去，左右伸曳之，十遍。去關節中風氣，治肺臟諸疾。
陳希夷孟秋二氣導引坐功圖勢
(見圖)
八月事宜
《孝經緯》曰：“處暑後十五日，斗指庚，為白露，陰氣漸重，露凝而白也。後十五日，斗指酉，為秋分，陰生於午，極於亥，故酉其中分也。仲月之節為秋分，秋為陰中，陰陽適中，故晝夜長短亦均焉。律南呂，南者，任也，呂者，助也，言陽氣尚有妊，生陰助陽成功也。辰酉，酉者，（糸酉）也，謂時物皆（糸酉）縮也。”《提要》曰：“八月為桂月，為仲商。”
《玄樞》曰：“天道東北行，作事出行俱宜向東北，吉。不宜用酉日，犯月建，不吉。”
《荊楚記》曰：“是月初十日，以朱砂點小兒額上，為之天灸，以厭疾也。”
《纂要》曰：“十九日拔白，永不生。初二、初四、十五、二十五同。”
《雲笈七簽》云：“是月行路間，勿飲陰地流泉，令人發瘴腳軟。”
“社日，人家襁褓兒女俱令早起，恐社翁為祟。與春社同。”
《田家五行》曰：“侵晨用磁器收百草頭上露，磨濃墨。頭痛者點太陽穴，勞瘵者點膏肓之類，謂之天灸。”
《雜纂》曰：“是月採百合，曝乾蒸食之，甚益氣力。”
《千金月令》曰：“此月可食韭菜、露葵。”
《齊諧記》曰：“八月初一日，作五明囊盛取百草頭露以洗眼，眼明。是日可修逐邪齋。”
《述仙記》曰：“八月一日以絹囊承取柏樹下露，如珠子，取拭兩目，明爽無疾。”
《雲笈七簽》曰：“是月八日，取枸杞煎湯沐浴，令人不老不病。二十二日沐浴，令人無非禍。”
《纂要》曰：“是月初三日、初七日宜沐浴，令人聰明。二十五日宜浴，卻病。”
《圖經》曰：“八月楮實子紅熟，甲子日採來，水浸去皮瓤。仙方單服其實，水服二錢，服久乃佳。”
又云：“採柏子，曬乾為末，服方寸匙，稍增至多。欲絕穀，恣意取飽，渴則飲水，久服延年。”
《雲笈七簽》曰：“二十五日天倉開，宜入山修道。”
八月事忌
《千金方》曰：“勿食萌芽，傷人神膽，喘悸，脅肋氣急。勿多食新薑，勿食生蒜，勿食豬肺，及飴和食，令人發疽。勿食雉肉，勿食豬肚，冬成嗽疾。”
《本草》云：“勿食獐肉，動氣。勿食芹菜，恐病瘕，發則似顛，小腹脹。勿食生蜜，勿多食生果，勿食雞子，傷神。勿食蟹，霜降後方可食。蟹蓋中膏內有腦骨，當去勿食，有毒。”
《雲笈七簽》曰：“起居勿犯賊邪之風。勿多食肥腥，令人霍亂。”
《千金月令》曰：“秋分之日勿殺生，勿用刑，勿處房帷，勿吊喪問疾，勿大醉。君子當齋戒靜專以自檢。”
“二十九日忌遠行，水陸不吉。”
《雲笈七簽》曰：“是月初八日，勿買布買鞋履附足，大忌。”
《楊公忌》曰：“二十七日不宜問疾。”
八月修養法
仲秋之月，大利平肅，安寧志性，收斂神氣，增酸養肝。勿令極飽，勿令壅塞。是月宜祈謝求福。卦觀，觀者，觀也，風在地上，萬物興昌之時也。生氣在未，坐臥宜向西南方，吉。
孫真人《攝養論》曰：“是月心臟氣微，肺金用事，宜減苦增辛，助筋補血，以養心肝脾胃。勿犯邪風，令人生瘡，以作疫痢。十八日，乃天人興福之時，宜齋戒存想吉事。”
《雲笈七簽》曰：“是月十五日，金精正旺，宜採銅鐵，鑄鼎劍。”
《內丹秘要》曰：“觀者，四陰之卦也。斗杓是月戌時指酉，以月建酉也。時焉陰佐陽功，以成萬物，故物皆縮小，因時而成矣。喻身中陰符過半，降而入於丹田，吾人當固養保元，以築丹基。”
《靈劍子》導引法
以兩手拳腳脛下十餘遍，閉氣用力為之。此能開胸膊膈氣，去脅中氣，治肺臟諸疾。行完，叩齒三十六通以應之。
陳希夷仲秋二氣導引坐功圖勢
(見圖)
九月事宜
《孝經緯》曰：“秋分後十五日，斗指辛，為寒露，謂露冷寒而將欲凝結矣。後十五日，斗指戌，為霜降，氣肅露凝結而為霜矣。故云‘駟見而隕霜’。【 駟，房星也。】律無射，射者，出也，言陽氣上升，萬物收藏，無復出也。然隨陽而終，當隨陰而起，無終已也。辰為戌，戌者，滅也，謂時物皆衰滅也。”《夏小正》曰：“九月納火。大火，心星也，故九月授衣。”《提要》曰：“九月為霜月、菊月、暮秋、末秋，暮商、季商、眇秋、霜辰、授衣。”
“是月也，天道南行，作事出行俱宜向南，吉。不宜用戌日，犯月建，不吉。”
《風土記》曰：“是月九日，採茱萸插頭鬢，避惡氣而禦初寒。”
“是月二十日，宜齋戒沐浴，其日雞鳴時沐浴，令人辟兵。二十一日，取枸杞煎湯沐浴，令人光澤不老。二十八日宜沐浴。”
“二十一日天倉開，宜入山修道。”
《千金月令》曰：“宜進地黃湯。其法取地黃洗凈，以竹刀切薄曬乾。用時，火焙為末，碾細，沖湯服，煎如茶法。”
《四時纂》曰：“取枸杞子浸酒飲，令人耐老。”
《病仙方》云：“修長生者，保命莫切於豨簽草，五月五日、七月七日、九月九日採治。方具五月條內。”
《聖惠方》曰：“甘菊花曬乾三升，入糯米一斗，蒸熟，菊花搜拌，如常造酒法，多用細麵曲，候酒熟，飲一小杯，治頭風旋暈等疾。”
《雲笈七簽》曰：“是月採白朮，蒸曝九次，曬乾為末，日服三次，不飢，延年益壽。”
《食療本草》曰：“此月後宜食野鴨。多年小熱瘡不癒，食多即瘥。”
“九日採甘菊、茯苓、松柏脂，丸服，令人不老。”
《纂要》曰：“是月宜合三勒漿，過此月則不佳矣。用訶梨勒、毘梨勒、庵摩勒三味和核，搗如麻豆大。用三兩，次用蜜一斗，以新汲水二斗調勻，傾瓮中，即下三勒熟攪，密封三四日後開。又攪之，以乾凈布拭去汗，候發定密封，共三十日方成。味甚美，飲之消食下氣。”
《西京記》曰：“九日佩茱萸，餌糕，飲菊花酒，令人壽長。”
《本草》曰：“採太乙餘糧，久服不飢，輕身，耐寒暑。”
《呂公記》曰：“九日天明時，以片糕搭兒女頭額，更祝曰：“願兒百事俱高。作三聲。”
又曰：“九日造迎涼脯、羊肝餅，佩癭木符。”
《千金方》曰：“是月內於戌地開坎，深二三尺，埋炭五斤，土覆。戌為火之墓地，以禳火災。炭多可加。”
《真誥》曰：“十六日宜拔白，永不生。”
九月事忌
《千金月令》曰：“是月勿食脾，季月土旺在脾也。”
《雲笈七簽》曰：“季秋節約生冷以防痢疾。勿食新薑，食之成痼疾。勿食小蒜，傷神損壽，魂魄不安。勿食蓼子。勿以豬肝同飴食，冬成嗽病，經年不瘥。勿食雉肉，損人神氣。勿多食雞，令人魂魄不安。九日勿起動床席，當修延算齋。”
《月忌》曰：“勿食犬肉，傷人神氣。勿食霜下瓜，冬發翻胃。勿食葵菜，令食不消化。”
《雲笈七簽》曰：“是月十八日忌遠行。”
《楊公忌》曰：“二十七日不宜問疾。”
九月修養法
季秋之月，草木零落，眾物伏蟄，氣清，風暴為朗，無犯朗風，節約生冷，以防癘病。二十八日，陽氣未伏，陰氣既衰，宜進補養之藥以生氣。卦剝，剝，落也。陰道將旺，陽道衰弱，當固精斂神。生氣在申，坐臥宜向西南。
孫真人曰：“是月陽氣已衰，陰氣大盛，暴風時起，切忌賊邪之風以傷孔隙。勿冒風邪，無恣醉飽。宜減苦增甘，補肝益腎，助脾胃，養元和。”
《靈劍子》導引法
九月十二日已後用，補脾。以兩手相叉於頭上，與手爭力，左右同法行之。治脾臟四肢，去脅下積滯風氣，使人能食。”
陳希夷季秋二氣導引坐功圖勢
(見圖)
秋時逸事
風起鱖肥
《海錄碎事》：“秋風起而鱖魚肥，秋當飽鱖。”
圍棋爭勝
《西京記》曰：“漢宮中，八月四日出北戶，竹下對局，勝者終年有福，負者多病。”
彩絲續命
八月四日以彩絲就北辰星下，祝求長命。
菊花稱壽
《唐書》：“君臣秋登慈恩浮圖，獻菊花酒稱壽。”
思蓴鱸
張季鷹為齊王曹掾，見秋風起，思吳中蓴羹菰米鱸魚鱠，嘆云：“人生貴適志，何能羈宦數百里外以要名爵乎？”乃歌曰：“秋風起兮木葉飛，吳江水清鱸魚肥。”命駕而歸。南人作鱠名郎官鱠，因張得名耳。
登南樓
庾亮賞月，登南樓，據胡床，與浩等談詠竟夕，老子興趣不淺。
懷故里
王粲觀秋月，懷弟妹故里而傷神。
曝犢鼻褌
七月七日法當曬衣。諸阮所曬皆綈錦，咸乃挑犢鼻褌曝於庭，曰：“未能免俗，聊復爾耳。”
曬腹中書
七月七日郝隆曝腹，云：“曬腹中書。”
穿針乞巧
唐天寶中，彩結百丈高樓上，陳花果酒炙，祀牛女，穿針乞巧。
占蛛絲
七夕，婦女陳瓜果祀牛女，次早，以瓜上得蛛網為得巧。
盂蘭盆供
七月十五日，目連以百味五果盛盤中，作咒願以度母。
廣陵觀濤
枚乘《七發》曰：“八月之望，觀濤於廣陵之曲江。”
梯雲取月
唐太和中，周生有道術，中秋夜與客會，月色方瑩，彼云：“我能取月置之懷袂。”因即取箸數百條，繩而駕之，曰：“我梯此取月。”少頃，以手舉衣，懷中出月寸許，光色照映，寒入肌骨。
登高避厄
汝南桓景隨費長房游，語云：“九月九日汝家有災，可佩萸登高，飲菊花酒以避，此禍可消。”
佩萸食餌
武帝宮中，九月九日佩萸食餌，飲菊花酒，以期永年。
孟嘉落帽
嘉為桓溫參軍，九月九日溫游龍山，有風至，吹嘉帽落，嘉不知顧。
登戲馬台
宋武帝在彭城，九月九日登項羽戲馬台。齊高祖登商飆館，謂之九日台。
摘菊盈把
淵明九日無酒，宅邊菊摘盈把而坐望，有白衣送酒，大飲而醉。
賜菊延壽
魏文帝賜鍾繇秋菊云：“謹奉一束，以助彭祖之術。”
尚食棗糕
二社重陽，以棗為糕，或加以栗以肉。又《夢華錄》曰：“重九，都人以粉麵為蒸糕相遺，上插剪彩小旗，糝飣果實如石榴子、栗子、銀杏、松子之類。”
滿城風雨
《溪堂集》云：“潘邠老有‘滿城風雨近重陽’之句。今去重陽四日而雨大作，遂以邠老之句續為三絕，其最云：滿城風雨近重陽，無奈黃花惱意香。雪浪翻天迷赤壁，令人西望憶潘郎。”
中元大獻
《道經》：“七月望日作玄都大獻，花果、旛幢、清?飲食供諸聖眾，欲求餓鬼滿足，得還人中。”
登山坐湖
登龍山事見前，顏測作《九日北湖詩》云：“亭席斂徂蕙，澄湖泛初蘭。”
月帳風幃
《白紵詩》云：“羅帳含月思心傷。”潘岳賦曰：“勁風戾而推幃。”
霜階風隙
夏侯詩曰：“階縞縞以受霜。”謝詩云：“秋首風繞隙。”
服黃佩赤
《太清草木方》云：“九日採黃花與茯苓服之，延年。”《西京記》曰：“佩赤茱萸，令人壽長。”
高子秋時幽賞十二條
西泠橋畔醉紅樹
西泠在湖之西，橋側為唐一庵公墓，中有楓?數株，秋來霜紅霧紫，點綴成林，影醉夕陽，鮮艷奪目。時攜小艇，扶尊登橋吟賞，或得一二新句，出攜囊紅葉箋書之，臨風擲水，泛泛隨流，不知飄泊何所，幽情耿耿撩人。更於月夜相對，露濕紅新，朝煙凝望，明霞艷日，豈直勝於二月花也？西風起處，一葉飛向尊前，意似秋色憐人，令我騰歡豪舉，興薄雲霄，翩翩然神爽哉！何紅葉之得我邪？所患一朝枯朽，摧為爨桐，使西泠秋色，色即是空，重惜不住色相，終為畢竟空也。誰能為彼破卻生死大劫哉？他日因果，我當作傷時命以吊。
寶石山下看塔燈
保俶為省中第一高塔，七級燃燈，周遭百盞，星丸錯落，輝煌燭天，極目高空，恍自九霄中下。燈影澄湖，水面又作一種色相，霞須滉蕩，搖曳長虹，夜靜水寒，焰射蛟窟。更喜風清湖白，光彩儼駕鵲橋，得生羽翰，便想飛步繩河彼岸。忽聞鐘磬，半空梵音，聲出天上，使我欲念色塵，一時幻破，清凈無礙。
滿家巷賞桂花
桂花最盛處，惟兩山龍井為多，而地名滿家巷者，其林若墉若櫛，一村以市花為業，各省取給於此。秋時策蹇入山看花，從數里外便觸清馥。入徑，珠英瓊樹，香滿空山，快賞幽深，恍入靈鷲金粟世界。就龍井汲水煮茶，更得僧廚山蔬野蔌作供，對仙友大嚼，令人五內芬馥。歸攜數枝，作齋頭伴寢，心情神逸，雖夢中之我，尚在花境。舊聞仙桂生自月中，果否？若問托根廣寒，必憑雲梯，天路可折，何為常被平地竊去？疑哉！
三塔基聽落雁
秋風雁來，唯水草空闊處擇為栖止。湖上三塔基址，草豐沙闊，雁多群呼下集，作解陣息所。攜舟夜坐，時聽爭栖競啄，影亂湖煙，宿水眠雲，聲淒夜月，基畔嚦嚦嘹嘹，秋聲滿耳，聽之黯然。不覺一夜西風，使山頭樹冷浮紅，湖岸露寒生白矣。此聽不悅人耳，惟幽賞者能共之。若彼聽雞聲而起舞，聽鵑聲而感變者，是皆世上有心人也，我則無心。
勝果寺月岩望月
勝果寺左，山有石壁削立，中穿一竇，圓若鏡然。中秋月滿，與隙相射，自竇中望之，光如合璧。秋時當與詩朋酒友賡和清賞，更聽萬壑江聲，滿空海色，自得一種世外玩月意味。左為故宋御教場，親軍護衛之所，大內要地，今作荒涼僻境矣。何如鏡隙，陰晴常滿，萬古不虧，區區興廢，盡入此石目中，人世搬弄，竊為冷眼偷笑。
水樂洞雨後聽泉
洞在煙霞嶺下，岩石虛豁，（山含）岈邃窈，山泉別流，從洞隙滴滴，聲韻金石。且泉味清甘，更得雨後泉多，音之清泠，真勝樂奏矣。每到以泉沁吾脾，石漱吾齒，因思蘇長公云：“但向空山石壁下，受此有聲無用之清流。”又云：“不須寫入薰風弦，縱有此聲無此耳。”我輩豈無耳哉？更當不以耳聽以心聽。
資岩山下看石筍
資岩在靈隱西壁，山下有石狀若筍形，圓削卓立，高可百尺，巑岏秀潤，凌空插雲。更喜四顧山巒，若層花吐萼，皺縠疊浪，巍峨曲折，穿幽透深。林木合抱，皆自岩竇拔起，不土而生。舊傳此山韞玉，故腴潤若此。但山石間水跡波紋，不知何為有之，亦不知有自何時，豈滄海桑田說也？更愛前後石壁，唐宋游人題名甚多。進此有楓林塢，秋色變幻，種種奇觀，窈窕崎嶇，不勝騰涉矣。時當把酒鯨吞，倚雲長嘯，使山谷駭應，增我濟勝之力數倍。
北高峰頂觀海雲
北高峰為湖山第一高處，絕頂環眺，目及數里。左顧澄湖，匣開妝鏡，金餅晶瑩；右俯江波，繩引銀河，玉?屈曲。前後城郭室廬，郊原村落，渺若片紙畫圖，鱗次黑白點點耳。雄哉，目中之觀哉！時間日晷將西，海雲東起。恍見霄霧溟蒙，朝煙霏拂，泄泄縈紆，英英層疊，橫截半空，溷合無際，四野晚山，浮浮冥漠矣。即此去地千尺，離俗數里，便覺足躡天風，著眼處不知家隔何地。矧吾生過客，原無掛礙，何為受彼世緣束縛，不作塵外遐想？
策杖林園訪菊
菊為花之隱者，惟隱君子山人家能藝之，故不多見，見亦難於豐美。秋來扶杖，遍訪城市林園，山村籬落。更挈茗奴從事，投謁花主，相與對花談勝，或評花品，或較栽培，或賦詩相酬，介酒相勸，擎懷坐月，燒燈醉花，賓主稱歡，不忍執別。暮去朝來，不厭頻過，此興何樂？時乎東籬之下，菊可採也，千古南山，悠悠見之，何高風隱德，舉世不見元亮？
乘舟風雨聽蘆
秋來風雨憐人，獨蘆中聲最凄黯。余自河橋望蘆，過處一碧無際，歸枕故丘，每懷拍拍。武林唯獨山王江涇百腳村多蘆。時乎風雨連朝，能獨乘舟臥聽，秋聲遠近，瑟瑟離離，蘆葦蕭森，蒼蒼蔌蔌，或雁落啞啞，或鷺飛濯濯，風逢逢而雨瀝瀝，耳灑灑而心於於，寄興幽深，放懷閑逸。舟中之中謂非第一出塵阿羅漢耶？避囂炎而甘寥寂者，當如是降伏其心。
保俶塔頂觀海日
保俶塔游人罕登其顛，能窮七級，四望神爽。初秋時，夜宿僧房，至五鼓起登絕頂，東望海日將起，紫霧氤氳，金霞漂蕩，?天光彩，狀若長橫匹練，圓走車輪，或肖虎豹超驤，鸞鶴飛舞，五色鮮艷，過目改觀，瞬息幻化，變遷萬狀。頃焉陽谷吐火，千山影赤，金輪浴海，閃爍熒煌，火鏡浮空，朣朧輝映，丹焰炯炯彌天，流光赫赫動地。斯時惟啟明在東，晶丸燦爛，眾星隱隱，不敢為顏矣。長望移時，令我目亂神駭，陡然狂呼，聲振天表。忽聽籌報鳴雞，樹喧宿烏，大地雲開，露華影白。回顧城市囂塵，萬籟滾滾生動，空中新涼逼人，凜乎不可留也。下塔閉息斂神，迷目尚為雲霞眩彩。
六和塔夜玩風潮
浙江潮汛，人多從八月晝觀，鮮有知夜觀者，余昔焚修寺中，燃點塔燈，夜午月色橫空，江波靜寂，悠悠逝水，吞吐蟾光，自是一段奇景。頃焉風色陡寒，海門潮起，月影銀濤，光搖噴雪，雲移玉岸，浪捲轟雷，白練風揚，奔飛屈折，勢若山岳聲騰，使人毛骨欲?。古云：“十萬軍聲半夜潮。”信哉！過眼驚心。因憶當年浪游，身共水天飄泊，隨潮逐浪，不知幾作泛泛中人。此際沉吟，始覺利名誤我不淺。遙見浪中數點浮漚，是皆南北去來舟楫。悲夫二字，搬弄人間，千古曾無英雄打破，盡為名利之夢沉酣，風波自不容人喚醒。
四時調攝箋 冬卷
冬三月調攝總類
《禮記》曰：“北方為冬，冬之為言中也。中者，藏也。”《管子》曰：“陰氣畢下，萬物乃成。”《律志》曰：“北方，陰也，伏也，陽伏於下，於時為冬。”蔡邕曰：“冬者，終也，萬物於是終也。日窮於次，月窮於紀，星回於天，數將幾終。君子當審時節宣，調攝以衛其生。”
立冬，水相；冬至，水旺；立春，水休；春分，水廢；立夏，水囚；夏至，水死；立秋，水歿；秋分，水胎，言水孕於金矣。
臞仙月占主疾
十月，立冬日忌北風，主殃六畜。
十一月，忌行夏令，主多疥癘之疾。
十二月，朔日忌西風，主六畜疫。忌行春令，主多痼疾。
冬月氣數主屬圖
(見圖)
腎神圖
(見圖)
腎臟冬旺論
《內景經》曰：“腎屬北方水，為黑帝。生對臍，附腰脊，重一斤一兩，色如縞映紫。主分水氣，灌注一身，如樹之有根。左曰腎，右名命門，生氣之腑，死氣之廬。守之則存，用之則竭。為肝母，為肺子，耳為之官。天之生我，流氣而變謂之精，精氣往來謂之神。神者，腎藏其情智。左屬壬，右屬癸，在辰為子亥，在氣為吹，在液為唾，在形為骨。久立傷骨，為損腎也。應在齒，齒痛者，腎傷也。經於上焦，榮於中焦，衛於下焦。腎邪自入則多唾，膀胱為津液之腑，榮其發也。”《黃庭經》曰：“腎部之宮玄闕圓，中有童子名十玄，主諸臟腑九液源，外應兩耳百液津。”其聲羽，其味鹹，其臭腐。心邪入腎則惡腐。凡丈夫六十，腎氣衰，髮變齒動，七十形體皆困，九十腎氣焦枯，骨痿而不能起床者，腎先死也。腎病則耳聾骨痿，腎合於骨，其榮在髭。腎之外應北岳，上通辰星之精。冬三月，存辰星之黑氣，入腎中存之。人之骨疼者，腎虛也；人之齒多齟者，腎衰也；人之齒墮者，腎風也；人之耳痛者，腎氣壅也；人之多欠者，腎邪也；人之腰不伸者，腎乏也，人之色黑者，腎衰也；人之容色紫而有光者，腎無病也；人之骨節鳴者，腎羸也。肺邪入腎則多呻。腎有疾，當吹以瀉之，吸以補之。其氣智，腎氣沉滯，宜重吹則漸通也。腎虛則夢入暗處，見婦人、僧尼、龜鱉、駝馬、旗槍、自身兵甲，或山行，或溪舟。故冬之三月，乾坤氣閉，萬物伏藏，君子戒謹，節嗜欲，止聲色，以待陰陽之定。無競陰陽，以全其生，合乎太清。
相腎臟病法
腎熱者，頤赤，腎有病，色黑而齒槁，腹大體重，喘咳汗出，惡風。腎虛則腰中痛。腎風之狀，頸多汗，惡風，食欲下，隔塞不通，腹滿脹，食寒則泄，在形黑瘦。腎燥，急食辛以潤之。腎病堅，急食鹹以補之，用苦以瀉之。無犯熱食，無著暖衣。腎病，臍下有動氣，按之牢若痛，苦食不消化，體重骨疼，腰膝膀胱冷痛，腳疼或痹，小便餘瀝，疝瘕所纏，宜服腎氣丸。
腎氣丸 乾地黃一兩 薯蕷一兩 牡丹皮六錢 澤瀉七錢 山茱萸七錢 茯苓六錢 桂心五錢 附子小便炮制，四兩
上搗為末，蜜丸，桐子大。空心酒下三四十丸，日再服。
修養腎臟法
當以冬三月，面北向，平坐，鳴金梁七，飲玉泉三，更北吸玄宮之黑氣入口，五吞之，以補吹之損。
六氣治腎法
治腎臟吐納用吹法，以鼻漸長引氣，以口吹之。腎病，用大吹三十遍，細吹十遍，能除腎家一切冷氣、腰疼、膝冷沉重，久立不得，陽道衰弱，耳內蟲鳴及口內生瘡。更有煩熱，悉能去之。數數吹去，相繼勿絕，疾瘥則止，過多則損。
腎臟導引法 【冬三月行之】
可正坐，以兩手聳托，右引脅三五度，又將手返著膝挽肘，左右同捩身三五度，以足前後踏，左右各數十度。能去腰腎風邪積聚。
黃帝制護命茯苓丸
黃帝曰：“冬三月宜服何藥？”岐伯曰：“當服茯苓丸，主男子五勞七傷，兩目迎風淚出，頭風項強，回轉不得，心腹脹滿，上連胸脅，下引腰背，表裏徹痛，喘息不得，飲食咳逆，面黃痿瘦，小便淋漓，陰痿不起，臨爐不舉，足腫腹痛，五心煩熱，身背浮腫，盜汗不絕，四肢拘攣，或緩或急，夢寐驚悸，呼吸氣短，口乾舌燥，狀如消渴，急於喜怒，嗚咽悲愁，此方治之。
苓苓 山藥 肉桂 山茱萸 巴戟 白朮 牛膝 兔絲子各一兩 乾薑 細辛 防風 柏子仁 澤瀉 牡丹皮各五錢 附子童便煮三次，用一兩一個的妙
上為細末，蜜丸，桐子大。空心鹽湯服七丸，日再服。”
冬季攝生消息論
冬三月，天地閉藏，水冰地坼，無撫乎陽，早臥晚起，以待日光。去寒就溫，勿泄及膚，逆之腎傷，春為痿厥，奉生者少。斯時伏陽在內，有疾宜吐，心膈多熱，所忌發汗，恐泄陽氣故也。宜服酒浸補藥，或山藥酒一二杯，以迎陽氣。寢臥之時，稍宜虛歇，宜寒極方加綿衣，以漸加厚，不得一頓便多，惟無寒即已，不得頻用大火烘炙，尤為損人。手足應心，不可以火炙手，引火入心，使人煩躁。不可就火烘炙食物。冷藥不治熱極，熱藥不治冷極，水就濕，火就燥耳。飲食之味，宜減鹹增苦，以養心氣。冬月腎水味鹹，恐水克火，心受病耳，故宜養心。宜居處密室，溫暖衣衾，調其飲食，適其寒溫。不可冒觸寒風，老人尤甚，恐寒邪感冒，多為嗽逆、麻痹、昏眩等疾。冬月陽氣在內，陰氣在外，老人多有上熱下冷之患，不宜沐浴。陽氣內蘊之時，若加湯火所通，必出大汗。高年骨肉脆薄，易於感動，多生外疾，不可早出，以犯霜威。早起服醇酒一杯以禦寒，晚服消痰涼膈之藥，以平和心氣，不令熱氣上湧。切忌房事，不可多食炙爆、肉麵、餛飩之類。
《雲笈七簽》云：“冬月夜臥，叩齒三十六通，呼腎神名以安腎臟，晨起亦然。”《書》云：“冬時，忽大熱作，不可忍受，致生時患，故曰：冬傷於汗，春必溫病。【 神名玄真。】 ”
又云：“大雪中跣足做事，不可便以熱湯浸洗。觸寒而回，寒若未解，不可便吃熱湯熱食，須少頃方可。”
《金匱要略》曰：“冬夜伸足臥，則一身俱暖。”
《七簽》曰：“冬夜臥，被蓋太暖，睡覺即張目吐氣，以出其積毒，則永無疾。”
又曰：“冬臥頭向北，有所利益。宜溫足凍腦。”
“冬夜漏長，不可多食硬物并濕軟果餅。食訖，須行百步摩腹法，搖動令消，方睡。不爾，後成腳氣。”
《本草》云：“惟十二月可食芋頭，他月食之發病。”
《千金方》曰：“冬三月宜服藥酒一二杯，立春則止。終身常爾，百病不生。”
《纂要》曰：“鐘乳酒方，服之補骨髓，益氣力，逐寒濕。其方：用地黃八兩，巨勝子一升，熬搗爛。牛膝四兩，五加皮四兩，地骨皮四兩，桂心二兩，防風二兩，仙靈皮三兩。鐘乳粉五兩，甘草湯浸三日，更以牛乳一碗，將乳石入瓷瓶浸過，於飯上蒸之。乳盡傾出，暖水淘盡碎研。右諸藥為中末，用絹囊盛浸好醇酒三斗（上畾下金）內，五日後可取服之。十月初一日服起，至立春日止。”
“冬氣寒，宜食黍，以熱性治其寒，禁炙飲食并火焙衣服。”
“冬三月，六氣十八候皆正養臟之令，人當閉精塞神，以厚斂藏。”
《瑣碎錄》曰：“冬月勿以梨攪熱酒飲，令人頭旋，不可支吾。”
《金匱要略》曰：“冬三月，勿食豬羊等腎。”
《七簽》曰：“冬夜不宜以冷物鐵石為枕，或焙暖枕之，令人目暗。”
《本草》曰：“冬月不可多食蔥，令人發疾。”
冬三月合用藥方
陳橘丸
治大腸風燥氣秘等疾。
陳橘皮去白，一兩 檳榔五錢 木香五錢 羌活五錢 青皮五錢 枳殼麩炒，五錢 不蛀皂角兩挺，去皮酥炙黃 郁李仁去皮尖炒黃，一兩 牽牛炒，二兩
上為末，研細，蜜丸，如桐子大。每服二十丸，食前薑湯下，未利，加至三十丸，以大便通利為度。
搜風順氣牽牛丸
治熱湧滯不快，大腸秘結，熱毒生瘡。
牽牛二兩，飯蒸 木通一兩 青橘一兩，去穰 桑皮一兩 赤芍一兩，炒 木香五錢
上為末，蜜丸，桐子大。酒下十五丸，至二十丸止。婦人血氣，醋湯下。
解老人熱秘方
大附子一個八九錢重者燒過存性，研為末，每服一錢，熱酒下。
太上肘後玉經八方
天地父母七精散
〔乾象〕 乾卦西北 天地父母七精散。
竹實三兩，九蒸九曝，主水氣日精 地膚子四兩，太陽之精，主肝明目 黃精四兩，戊己之精，主脾臟 蔓菁子三兩，九蒸九曬，主邪鬼，明目 松脂三兩，煉令熟，主風狂脾濕 桃膠四兩，五木之精，主鬼忤 巨勝五兩，五穀之精，九曝
上為末，煉蜜為丸”。每服二三十丸，妙不可述。
南獄真人赤松子枸杞煎丸
〔坎象〕 坎卦正北 南獄真人赤松子枸杞煎丸。
枸杞子根三十斤，取皮，九蒸九曝，搗為粉。取根骨清水煎之，添湯煮去渣，熬成膏，和粉為丸，桐子大。每服三五十丸，壽增無算。
十月事宜
《孝經緯》曰：“霜降後十五日，斗指乾，為立冬。冬者，終也，萬物皆收藏也。後十五日，斗指亥，為小雪。天地積陰，溫則為雨，寒則為雪。時言小者，寒未深而雪未大也。律應鐘，鐘者，動也，言物應陽而動下藏也。辰亥，亥者，劾也，言時陰氣劾殺萬物也。”《西京雜記》曰：“十月為正陰，曰陰月。”《纂要》曰“上冬”。
“是月天道南行，作事出行宜正南方，吉。不宜用亥日，犯月建，不吉。”
“十六日天倉開，宜入山修道。”
又曰：“初十日、十三日宜拔白。”
《五行書》曰：“是月亥日食餅，令人無病。”
是月宜進棗湯，其方取大棗去皮核，於文武火上反覆焙香，然後泡作湯服。
《攝生圖》曰：“初一日宜修成福齋。初五日修三會齋，勿行譴責。”
《四時纂要》：“逐瘟方：地黃八兩，巨勝子一升，二物熬爛。牛膝、五加皮、地骨皮各四兩，官桂、防風各二兩，仙靈皮三兩，用牛乳五兩，同甘草湯浸三日，以半升同乳拌仙靈皮，磁瓶盛入炊食上蒸之，待其牛乳盡出，方以暖水淘凈，碎如麻豆，同前藥細剉，入布袋盛之，浸於二斗酒中。五月後取看，味重取去藥渣。十月朔飲至冬至日止。忌蔥蒜臭物。”
“決明子，主治青盲，目淫膚赤、白膜、痛淚，又療唇口青色。十月十日採，陰乾，百日可服。”
又云：“是月取枸杞子，清水洗凈，瀝乾研爛，以細布袋盛，榨出汁水，去渣，慢火熬膏，勿令粘底。候少稠，即以瓦器盛之，蠟紙密封，勿令透氣。每朝酒調一二匙服之，夜臥再服。百日輕身壯氣，耳目聰明，鬚髮烏黑。”
“冬三月，戊寅、己卯、癸酉、辛巳、丁亥及壬丙戊癸，宜煉丹藥。”
是月宜服棗湯、鐘乳酒、枸杞膏、地黃煎等物，以養和中氣。方俱在前。
《雲笈七簽》曰：“十月十四日，取枸杞煎湯沐浴，令人光澤不病。初一日十八日并宜沐浴，吉。”
“冬至日陽氣歸內，腹宜溫暖，物入胃易化。”
《修真指要》曰：“十五日下元吉辰，可修謝過齋。”
《經驗方》：是月上亥日，採枸杞子二升，採時面東，再搗生地黃汁三升，以好酒五升同攪勻，三味共收磁瓶內，封密三重，浸二十一日，安置。立春前三日，每早空心飲一杯，至立春後，鬚髮皆黑，補益精氣，輕身無比。忌食蘿蔔。
《太清草木方》云：“槐子乃虛星之精，是月上巳日，採而吞之，每服二十一粒。去百病，長生通神。”
“是月宜食芋，無礙”
十月事忌
“是月初一、十四日，忌裁衣交易。”
《白雲忌》：“十月忌食豬肉，發宿氣。且亥為豬肖，宜忌之，人能終身忌之，其有益於人自多，《本草》考之可見。”
《千金方》：“十月勿食椒，傷血脈。勿食韭，令人多涕唾。勿食霜打熟菜，令人面上無光。勿食獐肉，動氣。勿食豬腎，十月腎旺也，不令死氣入腎。”
又曰：“是月夫婦戒同寢，忌純陰用事。”
“是月勿戴暖帽，使腦受凍則無眩暈之疾。”
《法天生意》云：“十月初四，勿責罰人，故刑官是日罷刑，大忌。”
“是月二十五日，不宜問疾。”
“是月初一日為民歲臘，十五日為下元，二日戒夫婦入房。”
“二十日忌遠行。”
十月修養法
孟冬之月，天地閉藏，水凍地坼。早臥晚起，必候天曉，使至溫暢，無泄大汗，勿犯冰凍雪積，溫養神氣，無令邪氣外入。卦坤，坤者，順也，以服健為正，故君子當安於正以順時也。生氣在酉，坐臥宜向西方。
孫真人《修養法》曰：“十月心肺氣弱，腎氣強盛，宜減辛苦以養腎氣。毋傷筋骨，勿泄皮膚，勿妄針灸，以其血澀，津液不行。十五日宜靜養獲吉。”
《內丹秘要》曰：“玄陰之月，萬物至此歸根復命，喻我身中陰符窮極，寂然不動，反本復靜。此時塞兌垂帘，以神光下照於坎宮，當夜氣未央，凝神聚氣，端坐片時，少焉神氣歸根，自然無中生有，積成一點金精。蓋一人之一身，元氣亦有升降，子時生於腎中，此即天地一陽初動，感而遂通，乃復卦也。自此後，漸漸升至泥丸，午時自泥丸下降於心，戌亥歸於腹中。此即天地六陰窮極，百蟲閉關，草木歸根，寂然不動，乃坤卦也。靜極復動，循環無端，其至妙又在坤復之交，一動一靜之間，即亥末子初之時。《陰符經》曰：“自然之道靜，故天地萬物生。”養生者當順其時而行，坤、復二卦之功，正在十月之間。
陽不生於復而生於坤，陰中生陽，實為產藥根本。”
《靈劍子》導引法
以兩手相叉，一腳踏之，去腰腳拘束，腎氣冷痹，膝中痛諸疾。
又法：正坐，伸手指緩拘腳指五七度，治腳氣諸風注氣，腎臟諸毒氣，遠行腳痛不安，并可治之，常行最妙。
陳希夷孟冬二氣導引坐功圖勢
(見圖)
十一月事宜
《孝經緯》曰：“小雪後十五日，斗指壬，為大雪，言積陰為雪，至此栗烈而大矣。後十五日斗指子，為冬至，陰極而陽始至，日南至，漸長至也。”《白虎通》曰：“始律黃鐘何？黃，中色也。鐘，動也，言陽氣動於黃泉之下，欲養萬物也。”《樂志》曰：“辰子，子者，孳也，言陽氣至此更滋生也。”《呂氏》曰：“仲冬為暢月。”
《月纂》：“天道東南行，作事出行宜向東南，吉。”
“冬至日陽氣歸內，腹中熱，物入胃易消化。”
《纂要》曰：“共工氏子不才，以冬至日死，為疫鬼，畏赤小豆，是日以赤小豆煮粥厭之。”
《月令》曰：“君子齋戒慎處，必檢身心。身欲寧，去聲色，禁嗜欲，安形性，事欲靜，以待陰陽之所定。凡此以微陽方生，陰未退，聽陰陽相爭而未定，故君子當齋戒以待之。凡事與夏至同。此又當謹之至者，彼只止言節，此只卻言禁，蓋仲夏之陰猶微，而此時之陰猶盛。陰微則盛陽未至於甚傷，陰盛則微陽當在於善保。故坤復之月宜靜攝為最。”
《七簽》曰：“是月初十日，取枸杞葉煎湯洗浴，至老光澤。十五、十六日，俱宜沐浴。”
《千金月令》曰：“是月可服補藥，不可餌大熱之藥，宜早食，宜進宿熟之肉。”
又曰：“至日，於北壁下厚鋪草而臥，以受元氣。”
《纂要》曰：“是月初十日，宜拔白髮。”
《五經通義》曰：“至後陽氣始萌，陰陽交精，萬物始成，氣微在下，不可動泄。”
《保生心鑒》曰：“子月，火氣潛伏閉藏，以養其本然之真，而為來春發生升動之本。此時若戕賊之，至春升之際，下無根本，陽氣輕浮，必有溫熱之病。”
《簡易方》：“冬至日鑽燧取火，可免瘟疫。”
《仙經》曰：“十一日天倉開，宜入山修道，修啟福齋。”
《歲時雜記》：“至日，以赤小豆煮粥，合門食之，可免疫氣。”
“冬至煎糖彩珠，戴一陽巾。”
十一月事忌
《纂要》曰：“是月勿食龜鱉肉，令人水病。勿食陳脯，勿食鴛鴦，令人惡心。勿食生菜，發宿疾。勿食生韭，多涕唾。勿食黃鼠，損神氣。勿食蝦蚌帶甲之物，勿食獐肉，動氣。勿食火焙食物。”
《翰墨全書》曰：“是月二十五日為掠剩大夫忌，勿犯交姤，凶。至後十日，夫婦當戒容止。”
《纂要》曰：“是月十二日、二十二日，忌裁衣交易。”
《千金翼》曰：“冬至後庚辛日，不可交合，大凶。”
又曰：“勿枕冷石鐵物，令人目暗。”
又曰：“初四日勿責譴下人，大忌。”
又曰：“十一日不可沐浴，勿以火炙背。”
又曰：“勿食螺螄螃蟹，損人志氣，長尸蟲。”
《雲笈七簽》曰：“二十日不宜遠行。二十日不可問疾。不用子日，犯月建，作事不吉。”
《禮儀志》曰：“至日鑽燧取火，可止瘟病。是日勿多言，當閉關靜坐，以迎一陽之生，不可用作。”
《雲笈七簽》曰：“仲冬腎氣旺，心肺衰，宜助肺安神，調理脾胃。無乖其時，勿暴溫暖，勿犯東南賊邪之風，令人多汗，腰脊強病，四肢不通。”
十一月修養法
仲冬之月，寒氣方盛，勿傷冰凍，勿以炎火炙腹背，毋發蟄藏，順天之道。卦復，復者，反也，陰動於下，以順上行之義也。君子當靜養以順陽生。是月生氣在戌，坐臥宜向西北。
孫真人《修養法》：“是月腎臟正旺，心肺衰微，宜增苦味，絕鹹，補理肺胃，閉關靜攝，以迎初陽，使其長養，以全吾生。”
是月也，一陽來復，陽氣始生，喻身中陽氣初動，火力方微，要不縱不拘，溫溫柔柔，播施於鼎中。當撥動頂門，微微挈之，須臾火力熾盛，逼出真鉛。氣在箕斗東南之鄉，火候造端之地。
《靈劍子》導引法
以一手托膝，反折一手抱頭，前後左右為之，凡三五度。去骨節間風，宜通血脈，膀胱、腎臟之疾。
陳希夷仲冬二氣導引坐功圖勢
(見圖)
十二月事宜
《孝經緯》曰：“冬至後十五日，斗指癸，為小寒。陽極陰生乃為寒，今月初寒尚少也。後十五日斗指丑，為大寒，至此栗烈極矣。律大呂，呂者，拒也，言陽氣欲出，陰拒之也。”《樂志》曰：“辰丑，丑者，紐也，言終始之際，以紐結為名也。”《纂要》曰：“十二月曰暮冬，曰杪冬、涂月、暮節、暮歲、窮稔、窮紀。”
《月纂》曰：“天道西行，作事出行俱宜向西。不宜用丑日，犯月建，作事不吉。”
《黑子秘錄》：“是月癸丑日造門，盜賊不能進。”
《瑣碎錄》曰：“臘月子日，曬薦席，能去蚤虱。”
又曰：“是月取豬脂四兩，懸於廁中，入夏一家無蠅。”
“二十四日床底點燈，謂之照虛耗也。”
“二十四日取鼠一頭，繞在於子地上埋之，永無鼠耗。”
《本草圖經》云：“取活鼠，用油煎為膏，敷湯火瘡，滅瘢疵，極良。”
《玄樞》曰：“除日以合家頭髮燒灰，同腳底泥包投井中，咒曰：敕令我家眷屬，竟年不害傷寒，辟卻五瘟疫鬼。”
《七簽》曰：“除夜枸杞湯洗浴，令人不病。初一、初二、初八、十三日、十五、二十日沐浴，去災悔，吉。”
“除日，掘宅四角各埋一大石為鎮宅，主災異不起。”
“是日取圓石一塊，雜以桃核七枚埋宅隅，絕疫鬼。”
“除夜取椒二十一粒，勿與人言，投於井中，以絕瘟疫。”
“其夜，家奉神佛前，并主人臥室燃燈達旦，主家宅光明。攢火圍爐，合家共坐，以助陽氣。”
“除夜宜燒辟瘟丹，并家中所餘雜藥焚之，可辟瘟疫。可焚蒼朮。”方見五月。
《農桑撮要》曰：“臘八日，收鱖魚燒存性，研細，用酒調服。治小兒斑疹不出，即發。更安懸廁上，不生蟲。”
《法天生意》云：“初七、初十、十八、二十日，拔白髮。”
又云：“除夜有行瘟使者降於人間，以黃紙朱書‘天行已過’四字貼於門額，吉。”
《便民要纂》曰：“大寒早出，含酥油於口中，則耐寒。”
《食物本草》云：“雪水甘寒，收藏能解天行時疫，一切熱毒。”
“是月收雄狐膽，若有人暴亡未移時者，急以溫水研灌些少，入喉中即活。移時，即無及矣。當預備之。”
“是月取青魚膽陰乾，如患喉閉及骨鯁者，以此膽少入口中，咽津即解。”
《家塾事親》曰：“是月取豬板油脂背陰掛，能治諸般瘡疥，敷湯火良。”
又法：取豬脂一升，入磁瓮中，加雞子白十枚，水銀二錢，封瓮，埋亥地上一百日，取治癰疽，極良。
又曰：“是月，取皂角燒為末，留起，遇時疫，早起以井花水調一錢服之，效。”
《歲時雜記》：“獵月，宜合茵陳丸料，時疫瘟（病去丙改皇）、山巒瘴氣等症。嶺表行客，可常隨帶。
茵陳四兩 大黃五兩 豉心五合炒令香 恒山三兩 桃核仁三兩炒 芒硝三兩 杏仁三兩，去皮尖 鱉甲二兩，酒醋塗炙 巴豆一兩，去皮膜。去油，炒，另研
共為末，蜜丸，桐子大。初得時，三日內旦服五丸，或利或吐、汗。若否，再加一丸。久不覺，即以熱湯飲促之。老小以意酌服。黃病痰癖，時氣傷寒，痎瘧發癇，服之無不瘥者。治瘴氣如神，赤白痢亦效。春初一服，一年不病。收瓶，以臘封口，置燥處。忌食莧菜、蘆筍。”
屠蘇方
大黃十六銖 白朮十五銖 桔梗十五銖 蜀椒十五銖去目 桂心十八銖去皮 烏頭六銖去皮臍 菝（艼去丁改契）十二銖，一方加防風一兩
上七味（口父）咀，紅絹囊盛之，除日沉井中，至泥底。正月朔旦，取藥囊置酒中，煎數沸，取起，東向飲之，從小至大，一家無疫。以藥渣投井中，每歲飲之，可長年無病。
《田家五行》云：“十二月二十五日，夜煮赤豆粥合家食之，出外者留之，名曰口數粥，能袪瘟鬼。”
《負喧雜錄》：“是月二十四日，取井花水，平旦初汲者，浸乳香數塊，至元旦五鼓，暖令溫。從小飲乳香一豆大，咽水三口，則一年不染時疫。”
《多能鄙事》曰：“是月取烏鴉一二隻，入瓶泥封固，燒為末。治一切癆瘦、骨蒸、咳嗽。米飲調下二錢，良。”
《內景經》曰：“臘八日修百福齋。二十八日修迎新齋。是月初六日天倉開，宜入山修道。”
《瑣碎錄》：“臘月晨起，以蒸餅捲豬脂食之，終歲不生瘡疥。久服肌體光澤。”
《法天生意》云：“川烏炒黃，絹袋盛裝酒浸，服少許，可療頭風。”
十二月事忌
《千金方》：“是月勿食豬，脾旺在四季故耳。”
“是月勿歌舞，犯者凶。勿食生韭，勿食霜爛果菜，勿食蚌蟹鱉蝦鱗蟲之物，勿食獐肉，勿食牛豬?肉，勿食生椒，勿食葵菜，大抵與十一月忌同。勿犯大雪，勿傷筋骨，勿妄針刺。”
《月忌》：“二十一日不可問疾。初七日不宜水陸遠行，凶。初九日、二十五日，忌裁衣交易。”
《瑣碎錄》曰：“除夜勿嗔罵奴僕，并碎器皿，仍不可大醉。八日名王侯臘，忌夫婦入房。”
十二月修養法
季冬之月，天地閉塞，陽潛陰施，萬物伏藏，去凍就溫，勿泄皮膚大汗，以助胃氣。勿甚溫暖，勿犯大雪。宜小宣，勿大全補。眾陽俱息，勿犯風邪，勿傷筋骨。卦臨，臨者，大也，以剛居中，為大亨而利於貞也。生氣在亥，坐臥宜向西北。
孫真人曰：“是月土旺，水氣不行，宜減甘增苦，補心助肺，調理腎臟，勿冒霜雪，勿泄津液及汗。初三日宜齋戒靜居，焚香養道，吉。”
《靈劍子》導引法
以兩手聳上，極力三五遍，去脾臟諸疾不安，依春法用之。
陳希夷季冬二氣導引坐功圖勢
(見圖)
冬時逸事
臘八日粥
臘月八日，東京作浴佛會，以諸果品煮粥，謂之臘八粥，吃以增福。
灶中點燈
都人以酒糟抹於灶門之上，謂之醉司命。點燈灶心，謂之照虛耗。
饋歲別歲
蘇公詩云：“為歡恐無具，假物不論貨。富人事華靡，珠繡光翻坐。貧者愧不能，微贄出舂磨。”言彼此相送產物，以為饋歲。又子瞻詩云：“人行猶可復，歲行那可追？已逐東流水，赴海歸無時。東鄰酒初熟，西舍彘亦肥。且為一日歡，毋為窮年悲。”以酒相歡，謂之別歲。
守歲分歲
子瞻詩略云：“兒童強不睡，拍手夜歡嘩。晨雞且莫唱，更鼓畏慘撾。坐久燈燼落，起看北斗斜。明年豈無年，心事恐蹉跎。”故大小飲酒相歡，除夕坐以待旦，謂之守歲。范至能詩略云：“奉祠席撤夜未艾，飲福之餘即分歲。地爐火暖蒼朮香，飣盤果餌如蜂房。小兒但喜新年至，頭角長成添意氣。老翁把杯心茫然，增年翻是減吾年。荊釵勸酒仍祝願，但願尊前且強健。”合室大小除夕敘飲歡宴，謂之分歲。
藏鉤之戲
《風土記》：“臘日，叟嫗各隨其儕，分為二曹，以較勝負。始於鉤弋夫人事也。”
火山香焰
隋主除夕設火山數十，焚沉香數車，香聞數十里。
硯爐暖盒
天寶間有一硯爐，曲盡其巧。寒冬置硯爐上，不凍。玄天罡女授張無頗暖金盒，寒時出此，一室暄熱。
辟寒香
外國進香，大寒焚之，必減衣拒熱。
卻寒帘
咸通年，賜公主卻寒之帘。
捏鳳炭
楊國忠用炭屑捏成雙鳳，冬日暖於爐中，以白檀鋪底，香靄一室。
炷暖香
雲溪僧舍，冬月客至，焚暖香一炷，滿室如春。故詹克愛詩云：“暖香炷罷春生室，始信壺中別有天。”
煮建茗
逸人王休與僧道交，冬月，取冰之精瑩者，烹建茗以供。
妓圍肉陣
申王冬月，以妓密圍坐側以禦寒。楊家選妾肥大者，行列於後，謂之遮風肉陣。
暖寒會
王元寶大雪時，令童僕掃雪，開具酒宴迎賓，謂之暖寒會。
三餘足學
冬為歲餘，故冬月可就問學。《漢書》東方朔云：“三冬文史足。”
尋梅烹雪
孟浩然尋梅，陶縠烹雪，風致自佳。
書物候風
《左傳》云：“凡分至啟閉，必書雲物為備故也。”《灸經》曰：“至日風從南來，名為虛賊，傷人。”
諧律度晷
冬至始致八能之士，以調律曆。至日度晷景，候鐘律，權土炭，效陰陽也。
愛日履霜
《左傳》曰：“冬日可愛。”又曰：“履霜堅冰，君子知戒。”
鑿冰爨燧
《詩》云：“一之日，鑿冰沖沖。”《淮南子》曰：“孟冬之月，招搖指亥，爨松燧火。”
高子冬時幽賞〔十二條〕
湖凍初晴遠泛
西湖之水，非嚴寒不冰，冰亦不堅。冰合初晴，朝陽閃爍，湖面冰澌瓊珠，點點浮泛。時操小舟，敲冰浪游，觀冰開水路，儼若舟引長蛇，晶瑩片片堆疊。家僮善擊冰爿，舉手鏗然，聲溜百步，恍若星流，或衝激破碎，狀飛玉屑，大快寒眼，幽然此興，恐人所未同。扣舷長歌，把酒豪舉，覺我陽春滿抱，白雪知音，忘卻冰湖雪岸之為寒也。舊聞戒涉春冰，胸中不抱懼心，又何必以涉冰為戒？
雪霽策蹇尋梅
畫中春郊走馬，秋溪把釣，策蹇尋梅，莫不以朱為衣色，豈果無為哉？似欲妝點景象，與時相宜，有超然出俗之趣。且衣朱而游者，亦非常客，故三冬披紅氈衫，裹以氈，跨一黑驢，禿髮童子挈尊相隨。踏雪溪山，尋梅林壑，忽得梅花數株，便欲傍梅席地，浮觴劇飲，沉醉酣然，梅香撲袂，不知身為花中之我，亦忘花為目中景也。然尋梅之蹇，扣角之犢，去長安車馬，何涼涼卑哉？且為眾嗤，究竟幸免覆轍。
三茅山頂望江天雪霽
三茅乃郡城內山高處，襟帶江湖，為勝覽最歡喜地。時乎積雪初晴，疏林開爽，江空漠漠寒煙，山回重重雪色。江帆片片，風度銀梭，村樹幾家，影寒玉瓦。山徑人跡板橋，客路車翻縞帶。樵歌凍壑，漁釣冰蓑。目極去鳥歸雲，感我遠懷無際。時得僧茶烹雪，村酒浮香，坐傍幾樹梅花，助人清賞更劇。
西溪道中玩雪
往年因雪霽，偶入西溪，何意得見世外佳景。日雖露影，雪積未疏，竹眠低地，山白排雪，風回雪舞，撲馬嘶寒，玉墮冰柯，沾衣生濕。遙想梅開萬樹，目亂飛花，自我人跡遠來，踏破瑤街十里，生平快賞，此景無多。因念雪山苦行，妙果以忍得成，吾人片刻衝風，更想護爐醉酒，噫，恣欲甚矣！雖未能以幽冷攝心，亦當以清寒煉骨。
山頭玩賞茗花
兩山種茶頗蕃，仲冬花發，若月籠萬樹，每每入山尋茶勝處，對花默共色笑，忽生一種幽香，深可人意。且花白若剪雲綃，心黃儼抱檀屑，歸折數枝，插觚為供，枝梢苞萼，顆顆俱開，足可一月清玩。更喜香沁枯腸，色憐青眼，素艷寒芳，自與春風姿態迥隔。幽閑佳客，孰過於君？
登眺天目絕頂
武林萬山，皆自天目分發，故《地鈐》有“天目生來兩乳長”偈。冬日木落，作天目看山之游。時得天氣清朗，煙雲凈盡，扶策躡巔，四望無際。兩山東引，高下起伏，屈曲奔騰，隱隱到江始盡，真若龍翔鳳舞。目極匹練橫隔，知為錢塘江也。外此茫茫，是為東海。幾簇松筠，山僧指云：“往宋王侯廢冢。”噫！山川形勝，千古一日，曾無改移，奈何故宮黍離，陵墓丘壑，今幾變遷哉？重可慨也。
山居聽人說書
老人畏寒，不涉世故，時山居曝背，茅檐看梅初放，鄰友善談，炙?共食，令說宋江最妙回數，歡然撫掌，不覺日暮。吾觀道左豐碑，人間銘頌，是亦《水滸傳》耳，豈果真實不虛故說？更惜未必得同此傳，世傳人口。
掃雪烹茶玩畫
茶以雪烹，味更清冽，所謂半天河水是也。不受塵垢，幽人啜此，足以破寒。時乎南窗日暖，喜無觱髮惱人，靜展古人畫軸，如《風雪歸人》、《江天雪棹》、《溪山雪竹》、《關心雪運》等圖，即假對真，以觀古人摹擬筆趣。要知世景畫圖，俱屬造化機局，即我把圖，是人玩景，對景觀我，謂非我在景中？千古塵緣，孰為真假，當就圖畫中了悟。
雪夜煨芋談禪
雪夜偶宿禪林，從僧擁爐，旋摘山芋，煨剝入口，味較世中美甚，欣然一飽。因問僧曰：“有為是禪，無為是禪，有無所有，無非所無，是禪乎？”僧曰：“子手執芋是禪，更從何問？”余曰：“何芋是禪？”僧曰：“芋在子手，有耶？無耶？謂有何有？謂無何無？有無相滅，是為真空非空，非非空空無所空，是名曰禪。執空認禪，又著實相，終不悟禪。此非精進力到，得慧根緣，未能頓覺。子曷觀芋乎？芋不得火，口不可食，火功不到，此芋猶生。須火到芋熟，方可就齒舌消滅。是從有處歸無，芋非火熟，子能生嚼芋乎？芋相終在不滅，手芋嚼盡，謂無非無，無從有來，謂有非有，有從無滅。子手執芋，今著何處？”余時稽首慈尊，禪從言下喚醒。
山窗聽雪敲竹
飛雪有聲，惟在竹間最雅，山窗寒夜，時聽雪灑竹林，淅瀝蕭蕭，連翩瑟瑟，聲韻悠然，逸我清聽。忽爾回風交急，折竹一聲，使我寒氈增冷。暗想金屋人歡，玉笙聲醉，恐此非爾所歡。
除夕登吳山看松盆
除夕，惟杭城居民家戶架柴燔燎，火光燭天，撾鼓鳴金，放炮起火，謂之松盆。無論他處無敵，即杭之鄉村，亦無此勝。斯時抱幽趣者，登吳山高曠，就南北望之，紅光萬道，炎焰火雲，巷巷分岐，光為界隔。聒耳聲喧，震騰遠近，觸目星丸，錯落上下，此景是大奇觀。幽立高空，俯眺囂雜，覺我身在上界。
雪后镇海楼观晚炊 满城雪积，万瓦铺银，鳞次高低，尽若堆玉。时登高楼凝望，目际无痕，大地为之片白。日暮晚炊，千门青烟四起，缕缕若从玉版纸中，界以乌丝阑画，幽胜妙观，快我冷眼。恐此景亦未有人知得。
