|
海派宗师钱慧安和他的风俗画
钱慧安（1833－1911年），祖籍浙江湖州，生于上海浦东新区高桥镇，为海派代表性画家之一。他是晚清上海“城隍庙画派”代表画家。布衣，于沪上邑庙一带鬻画自给。张鸣珂《寒松阁谈艺琐录、海上墨林、清代画史、近代六十名家画传》，记述开埠后之上海“
钱慧安先生像
 《圯桥进履》
《羲之戏鹅》
十九世纪至二十世纪上半叶，海派画家群在中国近现代画坛掀起了狂涛巨澜。任伯年、虚谷、吴友如、王一亭等海上画派领袖，在人物、肖像和花鸟画领域，各擅胜场。其中，人物画又属最具代表性的。这方面的杰出者就是钱慧安（1833--1911），他笔下的风俗人物神仙女等题材，成了一时之贵。 晚清时代，欧风美雨东来，在上海形成的“海上画派”的重要特点之一，就是从内容到艺术表现上的雅俗共赏。这类画不仅有广阔的空间和巨大的容量，而且兼容雅俗之美。与任伯年、吴昌硕相同，钱慧安也来自民间，来自溪山深处。仔细品读钱慧安的画卷，印象是恬静、谨慎、明洁、秀逸、醇正，境淡品清。他的笔下圣贤神佛、天上人间，无所不能。特别是李白、杜甫和白居易的“赠汪伦”、“天寒翠袖薄”、“琵琶行”等题材，充满人情味。还有诸如“桑农图”、“村童学”、“耕读传家”、“渔家乐”等对世俗民风的真切写照，更是将俗情俗调描绘得尽情极致。 钱慧安笔下的人物仕女，虽然带有古貌衣冠，美好谐喻，但画面中反映出来的是一股清气祥瑞之意，生动地表现与应和着十九世纪浦江之滨崛起的大都会的生活情趣，具有鲜明的时代风采。在其欢悦祥和的背面，钱慧安笔下也有着深切的褒贬和隐忧。著名的一例就是他画的钟馗青面红鼻蓝眼，是对十里洋场鬼子横行的讽喻和鞭笞，说明钱氏画中并非一味吉祥，而是有着真正的良心，也有绵里藏针的一面。他的通俗，可以感受到民间的脉搏和心跳。
《细柳屯军图》
《婴戏图》
《老牛舐犊图》
《洗砚烹茶图》
有专家在分析钱慧安的绘画风格时这样说道：“钱慧安在艺术上有着鲜明的个性色彩。他的用笔线描，可以说是一气回旋，线中虚实枯淡，颇为入味。他长于用枯笔淡彩，枯中有老，甚为不易。正如他的室号‘双管楼’，可能有多重的意味，但在艺术上他能枯淡由之，左右逢源，能生能躁，得心应手，这确是自具功力。他的枯与虚谷的喜用焦墨枯笔，又不相同。虚谷的枯，冷冷的，极具睿智和深沉。钱慧安的枯，却是热烈的、欢悦的。如果以前人称虚谷为管弦场中‘一声清’，钱慧安则是海上画派中的江南丝竹，他的线描和画面中流泻出来的是吹不断的清音袅袅。他的枯淡，与任伯年的湿笔水墨，又形成了有意味的对照。” 钱慧安还在画坛留下了一个美丽的话题：参与创办了“豫园书画善会”，并任首任会长。从艺术史角度考察，这是海派艺术与市场、与慈善事业结合的一大范例，也是钱氏来自民间又回报民间的一项义举。这种艺术精神，体现了海上画派艺术宗师崇高的人格风范、浓郁的人情味和高尚的艺术胸怀。 钱慧安绘画擅民间祈福吉祥故事题材，所作颇为各地年画作坊乐于借用。光绪中叶，他一度应邀北上；先后为天津杨柳青齐健隆、爱竹斋诸画铺出年画样稿，计有《红楼梦》、《皆大欢喜》、《谢庭咏絮》及唐人诗意稿样四十余种，广泛印发，深入北方乡村，不啻为海派绘画以印刷为媒介之北上交流。 钱慧安是乘船来到天津杨柳青的。关于钱慧安客居天津的具体时间，史料多以“光绪年间”记载。钱慧安所绘杨柳青年画，稿本中具体年月的落款并不多见，《笑掷骰盘呼大采》题识为“时在庚寅夏六月”，《风尘三侠》题识为“辛卯仲春”。另外，至今行市的《南村访友》题识为：“己丑龙华会日仿新罗山人本，清溪樵子钱慧安并记于双管楼中。”己丑年为光绪十五年，即1889年；庚寅年为光绪十六年，即1890年；辛卯年为光绪十七年，即1891年。钱慧安在杨柳青的时间因此明晰，他当时已年近60岁。 钱慧安弟子众多；其中如沈心海、徐小仓、谢闲鸥等皆负名于时。宣统元年（1909），与高巨之、蒲作英、吴昌硕、杨东山、程瑶签、王一亭、汪仲山、张善男、马骆等发起“豫园书画善会”于得月楼，会员数百人，钱以“画名久著”、“敬重伦常”被推为首任会长。订立章程，陈列作品，标价出售；得款半归作者，半归会中储蓄，公议拨用；施米送药，助赈各省水旱灾馑。 钱慧安处于晚清社会变革时代，他的人物画继承了传统绘画的精髓，特别是民间年画的优良传统，同时注意吸收西洋美术的特点，力求贴近生活，以雅写俗，俗而不媚。年画生产历来注重大众的审美取向与市场变化，风行江南。对于民俗文化题材及画作，可圈可点。 对于海派画坛的宗师，新中国成立以后，一直较少研究，聊发此文，意在抛砖引玉，使更多的治海派艺术史的专家能引起重视。
仲富兰 |
|
|
