□刘黎平
经理人这个职业不是说在资本社会、商业社会才有的，有人群就有交换，有交换就有商业，有商业就有职场，有职场就有经理，这个是不能以社会形态来划分的。古代的商业，比我们想象的发达，古代的职场经理，比我们想象的精明。我们来看文学名家柳宗元笔下的唐朝经理人故事。
印象：
连床都不会修的笨木匠
唐宋八大家之一的柳宗元有个妹夫叫裴封叔，家住首都长安的光德里。有一天，有人上门来租房子，这人姓杨名潜，自称是个木匠，来长安城干活，至于租金的支付方式，就是替屋主人干活。有一天，杨木匠睡的床坏了一只脚，杨木匠束手无策，居然说：“早晚请个人来修理一下。”柳宗元正好在场，见此，笑道：原来是个只说不练骗饭吃的。
反差：
指挥长安市政府大楼装修
某天，柳宗元经过长安市政府大楼的装修工地，发现工地上堆满了木材，挤满了工匠，他们有的拿斧子，有的持锯子，都百鸟朝凤一般围绕着一个人。那人左手拿尺，右手拿棒，像个导演一般，指挥棒一舞：“动斧子。”马上有工匠屁颠屁颠跑过去挥斧子；那人回首一举指挥棒：“动锯子。”马上有工匠屁滚尿流去锯木。一群能工巧匠都看他的脸色，听他的号令，没有一个敢擅自做主。谁干得不好，一声怒斥，马上走人。那位指挥在墙上画设计图，一尺大小，把整个大厦的构造全表现得精确无比。若干日后，工程完毕，却只署了一个人的名字，就是那个总指挥的名字，总指挥是谁？
居然就是那个在柳宗元妹妹家租房，连床都不会修的杨潜！
升华：
领悟宰相的管理方法
柳宗元老师在大叹看走眼的同时，做了一个总结：“是足为佐天子相天下法矣。”在柳宗元看来，这个连床都不会修理的笨木匠，值得学习。
这个值得学习的“法”就是管理方法。
杨木匠统管整个建筑或装修工程，手下一帮工匠各司其职，靠自己的手艺吃饭。国家的事务，无非也像一个大工程一般，宰相统管着整个大工程，手下一帮郡守呀、县官呀、押司呀，其实也跟工匠呀，泥瓦匠呀、锯木工一样，听宰相的指挥，靠自己的“行政手艺”吃饭。
作为工程的经理人，凭着自己画在墙上那几尺大小的设计图，指导实际操作，而完成一个个浩大的工程。作为天下的经理人，心中也有一张图纸，看到城市的情况就能了解到农村的情况，看到农村的情况就知道城市的情况，看到自己国家的情况就知道国际上的情况。柳宗元的原文就13个字：“视都知野，视野知都，视国知天下。”
木匠指挥工程的最高指导原则：绳墨规矩。宰相最高指导原则是纲纪，法度。提拔人，罢黜人，都是凭着纲纪行事。木匠手里是有形的墨斗、量尺、规矩；宰相手里是无形的墨斗、量尺、规矩。
木匠作为工程经理人，能摆正自己的位置，完全根据工程的需要和各雇工的特长来指挥全局，谁无能，就退掉，被退掉的人不会埋怨；谁能耐，就用谁，被任用的人也不会感激。工程经理人自己不炫耀，不显摆，不图名，不去亲手代替工匠的工作。宰相也是根据国家的需要来进行工作。哪个官吏无能就罢免，被罢免的人不会埋怨；哪个官吏能干，就提拔，被提拔的人也不会感激。
总论：
荣也经理人 辱也经理人
柳宗元认为，杨木匠和宰相都是职场经理人：杨木匠受雇于长安市政府大楼装修办公室，宰相受雇于皇帝。作为职场经理人要善于统筹，而不是手把手教员工去做什么。总指挥不能夺过工匠的斧子锯子自己操作，上层官员不能坐在下层官员的位置上去操心一个局部的事情。
木匠心中要有墨斗量尺，宰相心中要有纲纪法度，经理人心中要有规划。否则就不知道做事的人谁能，谁不能。不知道谁能，就根据自己的喜好提拔人，被提拔的人就会觉得自己好侥幸，下次争取更侥幸；不知道谁不能，就根据自己的憎恶来辞退人，被辞退的人就会满肚子怨气。
经理人的管理水平和作风牵系着整个业务的成败。所以，大楼装修完了，只署包工头一个人的名。其实，反过来可以这样理解：如果大楼工程失败，大家就把账算到包工头一个人身上。要么荣也归你，要么辱也全部归你。作为经理人，可不慎重？
有人问柳宗元，如果雇用他的老板总是喜欢干涉他的设计、调度，使他不能成功，那也能算他的过错吗？柳宗元回答：不屈吾道。不能拿着自己的原则去屈从老板的错误。功成身退固然好，眼看功不成了，也要身退。
这个故事和这些感想被柳宗元写成一篇好文，名曰《梓人传》。到宋朝，被司马光收入《资治通鉴》；到清朝，被吴楚材收入《古文观止》；到如今，被鄙人介绍到沈阳日报，和大家共享。
