47岁的妇女李红在南京一家五星级酒店当了4年的洗碗工。3个月前，她留下了客人吃剩的一些废弃食物，想给正在读大学的儿子补养身体，却被以盗窃酒店财物为由开除了。“东西还好好的，就叫我端去倒掉扔了，作孽啊！我留下来想带给孩子尝尝鲜，怎么就成了盗窃？”（2012年2月29日《金陵晚报》）
一个悲情的母亲，为了儿子，不顾脸面，竟然最终丢了工作，让人伤心！
尽管我认为人性和道德因素不能置饭店的制度于不顾，但我仍对这个社会的贫富不均、资源浪费而悲伤！
其实，古人也有这种事。
先贤孟子在《齐人有一妻一妾》章里描述了一个是一个内心极其卑劣下贱，外表却趾高气扬，不可一世的形象。他为了在妻妾面前摆阔气，抖威风，自吹每天都有达官贵人请他吃喝，实际上却每天都在坟地里乞讨。妻妾发现了他的秘密后痛苦不堪，而他却并不知道事情已经败露，还在妻妾面前得意洋洋。
一般法学理论认为，这种坟地中作祭祀物品的往往称为抛弃物，所有权人自愿放弃权利。可惜我国没有建立类似制度。
偶然想起，古代人还曾用“剩菜”演绎了一则感人肺腑的故事。
春秋时代，郑国国王郑武公娶了一位夫人，叫做武姜，她生了两个儿子，大儿子郑庄公，小儿子共叔段。在生大儿子时，武姜氏难产受到惊吓，一直不喜欢郑庄公。后来，郑庄公继承了王位，武姜氏就同共叔段约好日期，准备里应外合，取代郑庄公。郑庄公得知这一消息后，很快平息了叛乱。庄公对母后武姜十分恼恨，一气之下，把她逐出国都，软禁在城颖（今河南临颖西北）。发誓说：“不及黄泉，无相见也！”（《左传?隐公元年》）这赌咒发大了。不死不相见！但武姜毕竟是自己的母亲，郑庄公不久又后悔起来。他既思念母亲，又不愿违背誓言，就叫人修筑了一座高大的土台，思念母亲时，就登台向城颖方向眺望。后来人们就把这夯土台叫“望母台”。但望母不如见母。
这时，大夫颍考叔出场了，他打了一只山鸡，十分郑重地献给郑庄公。郑庄公赐他宴席，并问他：“你打的这是什么鸟呀？”颍考叔说：“这是山鸡，它小时候吃母亲捉来的虫子，长大后反过来去啄自己的母亲。”这让郑庄公感到很不自在，这时，颍考叔又抓了一块肉，说：“我家里还有老母亲，请您把这块肉赐给我的母亲吧！”郑庄公不禁仰天长叹：“你还有老母亲可以孝敬，我却不如你。其实，我也非常思念我的母亲，但我又不能违背自己当初的誓言。”在颍考叔的劝解下，郑庄公同意宽恕自己的母亲。可是，作为一国之君，郑庄公不能违背自己的誓言。颍考叔说：“你虽然发过誓，但真想见老夫人也不难。‘厥地及泉，隧而相见，其谁曰不然？’”（《左传?隐公元年》）
母子俩是在黑暗的地下室见面的，彼此重归于好，还各自以歌唱表达心情。郑庄公唱道：“大隧之中，其乐也融融。”母亲姜氏唱道：“大隧之外，其乐也泄泄。”这就是成语“融融泄泄”的来历。颍考叔劝郑庄公挖掘所谓的“黄泉”和母亲见面，给百姓在孝敬父母方面上了很好的一课。清朝时的《三字经》开篇就是“颍考叔，至纯孝”。（参见王学堂著《无法不谈：一个法律人的行与思》，海洋出版社，2009年6月版，第9-11页，《跳楼、黄泉相见与割发代首》）
古代的颍考叔用剩菜演绎出一则孝顺的故事。可是我们的这位母亲却用剩菜得到了开除的悲剧！
难道说真的是今不如昔吗？
