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《气论》
1、天干有气。在地支中，有天干藏。天干为藏干的游神，藏干为天干的元神。 2、不论天干如何的被克、被合，都是天干游神的个人行为，与元神并不相干。只要地支不被冲掉克绝，就是元神不灭。天干仍以有气论。如天干有癸，地支有丑。丑邻未，则丑未相冲，藏神水火，必有一伤。如果午未多，则水伤，元神灭。天干癸水为无气。 3、天干有气无气，最为复杂。影在支中，本气为先。藏神居次。退气为有气。进气为无气。进退是势，他支有气则为机，他支无气则无用。 4、天干在月令有气，月令没有冲克气绝，为有气。例：癸亥 戊午 丁亥 辛亥 5、天干在月令无气，地支无影，而有贴身带气之神生助。以有气论。如：甲戌 甲戌 甲戌 壬申；甲木有壬水贴身，但壬水无气。气来之于精，又因戌月进气，进气而得气。如虞和德造，丁卯 丙午 庚午 己卯，看庚之气。庚金虽无根，透己土贴身相生。 庚金有气无气则在于己有气无气。再论己之气，己虽坐卯，但得月令之生有气，推知庚金为有气。庚金如果无气，则妻受克无能为，庚金有气，则克卯木忌神，妻贤。 6、天干在月令无气，地支无影，而有贴身无气之神生助。以无气论。如：甲戌 甲戌 乙巳 壬午；乙木虽戌月进气，但壬水也无气，不得其精，故为没有得气。进气而没有得气，仍是无气。 7、归气。天干地支的情势，落于一个五行之上，就是气尽归于这个五行。这个五行就是旺神。 例如：辛酉，辛卯，甲申，甲戍 地支卯被申酉夹攻，当令不如敌众，所以申酉戌会面西方局，木气绝。戌从金去。没有木火之气，金是旺极。而木则是冲克而绝无气。戌土虽合金而去，没有冲克，所以土气还在。 又例：丙辰 辛丑 庚辰 丙子 月支上丑土戴辛金, 日支辰土戴庚金,年丙合月辛，时丙坐子克绝，所以火土之气尽归于金，金又阴阳两见，刚柔并济，属于旺神。 原创：郑州圣弘
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