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孙权的御人术
汉高祖刘邦曾自云是能将将的人。其言也确非自诩。萧何、陈平、张良、韩信不都是为他效命的“功狗”么。近读《三国志·吴书》，深感孙权也是颇能将将之主。在其麾下，不但有周瑜、鲁肃、吕蒙、陆逊四英杰相继辅佐，而且有程普、黄盖等老将臣服效忠，还有甘宁等降将舍身奋战。可谓是人才济济，战将如云。何以如此焉？孙权自有他的一套御人之术。 孙权的御人之术，概而言之，愚以为有三点： 一曰，论功行赏，加爵封侯。 楚汉战争中的项羽，“见人恭敬慈爱，言语呕呕，人有疾病，涕泣分食饮，至使人有功当封爵者，印劊敝，忍不能予，此所谓妇人之仁也。”（《史记·淮阴侯列传》中韩信评项羽语）项羽虽然待人恭敬慈爱，言语温和，有生病的人，心疼的流泪，将自己的饮食分给他，可等到有的人立下战功，该加封进爵时，却把刻好的大印放在手里玩磨的失去了棱角，舍不得给人。而孙权则不同，每每大战结束之后，总会论功行赏，或赏赐金银，或大加晋官加爵，以至封侯。下蔡人周泰，曾救过孙权的命。在孙策征讨六县山贼时，孙权住宣城，率不足千人的将士自卫，由于大意疏忽，不防有数千名山贼突然袭来。孙权仓促上马，而山贼的锋刃已突横于左右，几乎要砍中马鞍，周泰奋不顾身，挺身护卫孙权，胆气倍人，左右在周泰的影响下也奋起激战，山贼解散逃去，而周泰身被十二创，良久才苏醒。当时若无周泰，孙权几乎会有性命危险。后来，周泰跟从孙权讨伐黄祖有功，又与周瑜、程普拒曹公于赤壁，攻曹仁於南郡。建安二十二年（公元217年），曹操退出濡须，孙权留时任平虏将军的周泰统领濡须守军，拜平虏将军。朱然、徐盛等人都成了周泰的部下，他们认为周泰出身寒微，心中不服。孙权召集各位将领，大摆酒宴，奏乐畅饮。在酒席上，孙权让周泰解开衣服，用手指着他身上的伤痕，询问受伤经过，周泰对那些战斗地点全都记得，依次回答。讲完，孙权要他重新穿好衣服，拉着他的手臂，流着泪说：“幼平（周泰字幼平），卿为孤兄弟战如熊虎，不惜躯命，被创数十，肤如刻画，孤亦何心不待卿以骨肉之恩，委卿以兵马之重乎！卿吴之功臣，孤当与卿同荣辱，等休戚。幼平意快为之，勿以寒门自退也。”说周泰为了我们孙氏兄弟，像熊和虎一样勇猛作战，不顾惜自己的身体性命，受伤数十处，肌肤像刀刻划过一样，自己怎么忍心不把他看作亲骨肉，委以统帅兵马的重任！周泰是东吴的功臣，孙权当与你荣辱与共，休戚相关。并鼓励周泰，幼平你应该高高兴兴地担当起重任，不要以出身寒门退缩。宴席散后，孙权暂留，让周泰以兵马开路、护卫，擂鼓鸣号，奏起军乐，走出了军营。徐盛等人于是服从周泰指挥。（《三国志卷五十五·吴书十·周泰传》）对其他战将，孙权自然也都是有功即赏，仅被封侯的就有近三十人之多。 自然，孙权心里明白得很，官位也好，侯爵也好，那还不是自己的一句话、一道令，既然能恩赐于你，当然也能收回罢黜你。可当时给谁晋官加爵了，谁都会美滋滋、乐呵呵的，对主上感恩戴德，从内心觉得跟着这样的主儿，有干头，有奔头，更加死心塌地跟着他，即使是赴汤蹈火、粉身碎骨，也甘心情愿、在所不辞哩。 二曰，礼贤下士，亲抚臣下。 孙权很懂得人才的重要，所以尽力做到以谦卑的姿态礼敬贤才，以仁爱的形象亲抚臣下。 就说对张昭吧。张昭老是以顾命大臣自居，数怒龙颜、固执己见。孙权虽然不同意拜张昭为相，但始终以礼相待，即使张昭进言不被采纳就拒绝朝会，甚至闭门不见孙权，气得孙权“案刀而怒”，事后也总是主动赔礼道歉。而且还给张昭安排了他擅长的重要工作，为太子做师傅。（《三国志卷五十二·吴书七·张昭传》）对周瑜、鲁肃、吕蒙、陆逊四英杰更是礼敬特重，爱之有加，自不待说。对其他将领，孙权也同样敬重礼遇。朱治是孙权所提拔的上将军，孙权为吴王时，朱治每次进见，孙权总是亲自迎接，执版交拜，设宴赠赐，恩敬特隆。（《三国志卷五十六·吴书十一·朱治传》）有一次，大将朱桓将远行征战。临行前，孙权为他设宴送行，朱桓举起酒杯说：“臣当远去，原一捋陛下须，无所复恨。”孙权并不为他的这一唐突行为而有所不悦，立即依案向前倾身，让朱桓进前捋他的胡须捋。着孙权的胡须，朱桓说：“臣今日真可谓捋虎须也。”孙权大笑。（《三国志卷五十六·吴书十一·朱桓传》） 凡创业功臣家中生活困难者，孙权一旦闻之，都特别关照。蒋钦, 曾跟从孙权伐征合肥，魏将张辽袭孙权于津北，蒋钦力战有功，升迁为荡寇将军，领濡须督都督。后召还京。孙权曾进入其家中堂内，看到蒋钦的母亲用的是疏帐缥被，妻妾衣着布裙。孙权感叹蒋钦在贵守约，即下令御府为其母作锦被，改易帷帐，妻妾衣服悉皆锦绣。（《三国志卷五十五·吴书十·蒋钦传》）吕岱清身奉公，在交州，多年不给家中捎回钱财，妻子饥乏。孙权闻之叹息，对群臣说：“吕岱出身万里，为国勤事，家门内困，而孤不早知。股肱耳目，其责安在？”于是加赐钱米布绢。（《三国志卷六十·吴书十五·吕岱传》）是仪，不治产业，不受施惠，为屋舍财足自容。服不精细，食不重膳，拯赡贫困，家无储畜。孙权闻之，专门到是仪家中，要求看看他们家所食蔬饭，并亲自尝尝，对之叹息，立即增加了他的俸赐和田宅，是仪多次辞让，以恩为戚。（《三国志卷六十二·吴书十七·是仪传》）朱桓于赤乌元年去世，年六十二，家无馀财，孙权赐盐五千斛以周丧事。（《三国志卷五十六·吴书十一·朱桓传》） 大臣疾病，孙权都特别示以关切之意。吕蒙还未来得及受封，疾病发作，孙权当时还在公安，派人把他接来，安置在自己的内殿的侧房，千方百计为他治疗和护理。医生为吕蒙针灸时，孙权为他感到愁苦悲伤；想多去看望几次，又恐怕他劳累，只好在墙壁上挖个小洞经常偷看，见吕蒙可以吃少量的食物，便高兴地回顾左右；不然的话，便唉声叹气，夜不成眠。吕蒙的病好了一半，孙权便下令赦免罪犯，以示庆贺，文武官员都来道喜。（《三国志卷五十四·吴书九·吕蒙传》）朱然卧病在床二年，后来病情渐渐加重，孙权白天为他减膳，夜间常常难以安眠，并经常派人送去医药和口食物，站在路上久久凝望。朱然每次派人报告自己疾病医治的消息，孙权都亲自召见来人，亲口问讯，赐给他们酒食，临走时再赠送布帛。（《三国志卷五十六·吴书十一·朱然传》） 功臣逝世，孙权都表现出异常悲痛的心情。周瑜去世时年三十六，孙权素服举哀，感动左右，并将其棺椁运还吴国，又亲自迎到芜湖，所有费度，全部供给。（《三国志卷五十四·吴书九·周瑜传》）鲁肃于建安二十二年去世，时年四十六。孙权为他举哀，又亲临参加他的安葬（《三国志卷五十四·吴书九·鲁肃传》）。吕蒙去世，孙权异常悲痛，命令三百户人家守护他的坟墓。吕蒙未死时，将所得金宝诸赐都让府上收藏，遗嘱在自己去世后全部交还朝廷，丧事务必简约。孙权闻之，更加悲痛不止。（《三国志卷五十四·吴书九·吕蒙传》）孙权征讨关羽时，蒋钦督水军入沔，在回来的路上病逝。孙权素服举哀，以芜湖民二百户、田二百顷，赐给蒋钦的妻子。（《三国志卷五十五·吴书十·蒋钦传》）朱治赤乌十二年去世，年六十八，孙权素服举哀，为之感恸。（《三国志卷五十六·吴书十一·朱治传》） 对于臣下的一些小的过失，孙权一般都给予宽容，单记其功而忘其小过。潘璋生活有些奢侈，晚年弥甚。孙权惜其功而原谅不问。（《三国志卷五十五·吴书十·潘璋传》）吕范，性好威仪，其居处服饰，与时奢靡，然勤事奉法，所以孙权悦其忠，不怪其侈。有人曾向孙权说，吕范与贺齐奢丽夸绮，服饰像似王者，孙权曰：“昔管仲逾礼，桓公优而容之，无损于霸。今子衡、公苗，身无夷吾之失，但其器械精好，舟车严整耳，此適足作军容，何损于治哉？”告者于是不敢复言。黄武七年，吕范迁大司马，印绶未下，病逝。孙权素服举哀，派使者追赠印绶。后来迁到都建业，孙权路过吕范的墓地还叫着吕范的字：“子衡！”说着就流下了眼泪。（《三国志卷五十六·吴书十一·吕范传》）胡综，性嗜酒，酒后欢呼极意，或推引杯觞，搏击左右。孙权因爱其才，也没有责怪他。（《三国志卷六十二·吴书十七·胡综传》） 三曰，厚待子孙，赐官袭爵。 老将黄盖去世后，孙权追论其功，赐黄盖的儿子黄柄爵关内侯。追论程普之功，封程普之子程咨为亭侯。（《三国志卷六十二·吴书十七·黄盖、程普传》）周瑜有两男一女，女儿配太子登，儿子循尚公主，拜骑都尉。鲁肃遗腹子鲁淑长大后，被提拔为昭武将军、都亭侯、武昌督。（《三国志卷五十四·吴书九·周瑜、鲁肃传》）凌统的两个儿子凌烈、凌封，孙权内养于宫，爱待与诸子同，宾客进见，呼示之说：“此吾虎子也。”到他们长到八九岁的时候，令葛光教之读书，十日一令乘马，并追录凌统的功劳，封凌烈亭侯。后凌烈有罪免，封复袭爵领兵。潘璋嘉禾三年去世，其妻居建业，孙权赐予田宅，复客五十家。孙盛评论称赞说：“观孙权之养士也，倾心竭思，以求其死力，泣周泰之夷，殉陈武之妾，请吕蒙之命，育凌统之孤，卑曲苦志，如此之勤也。是故虽令德无闻，仁泽内著，而能屈强荆吴，僭拟年岁者，抑有由也。” （《三国志卷五十五·吴书十·凌统、潘璋传》） 孙权所作的这一切，究竟是发自真心，抑或作秀，愚以为二者兼之。他正值创业之际，急需大批有用之贤才，以诚信待之，也当有真；但也不排除有做做样子给别人看，以博得臣下感恩戴德之情，使其更加效命于他的成分。所谓人主御人之术，说文雅点是任人唯贤，会团结人，善于调动和发挥属下积极性、主动性；说粗俗直白点，叫会笼络人，能“玩着人”。上升到理论，现在美其名曰“领导学”、“领导艺术”。不论怎么个说法，这总是一种能力或曰本事。无论是乱世还是治世，没有这种本事，欲成就大事者，不可能。孙权作为一代枭雄，能做到这些，实属不易，也令人钦佩。今之领导者，所为所行何如焉？ |
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