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制天命而用之
天行有常，不为尧存，不为桀亡。 ——《荀子·天论》 彼求之而后得，为之而后成，积之而后高，尽之而后圣。故圣人也者，人之所积也。 ——《荀子·儒效》 君子务修其内而让之于外。 ——《荀子·儒效》 不知则问，不能则学，虽能必让，然后为德。 ——《荀子·非十二子》 善学者尽其理，善行者究其难。 多知而无亲，博学而无方，好多而无定者，君子不与。 ——《荀子·大略》 朴悫者常安利，荡悍者常危害。 ——《荀子·荣辱》 公生明，偏生暗；端悫生通，诈伪生塞；诚信生神，夸诞生惑。 ——《荀子·不苟》 小人错其在己者，而慕其在天者，是以日退也。 ——《荀子·天论》 君者舟也，庶人者水也，水则载舟，水则覆舟。 ——《荀子·王制》 故赠人以言，重于金石珠玉；劝人以言，美于黼黻文章。 ——《荀子·非相》
君子居必择乡，游必就士，所以防邪僻而近中正也。——《劝学》
物类之起，必有所始；荣辱之来，必象其德。——《劝学》
肉腐生虫，鱼枯生蠹。怠慢忘身，祸灾乃作。——《劝学》
言有召祸也，行有招辱也。君子慎其所立乎！——《劝学》
无冥冥之志者，无昭昭之明；无惛惛之事者，无赫赫之功。——《劝学》
志意修则骄富贵，道义重则轻王公。——《劝学》
君子役物，小人役于物。——《劝学》
道虽迩，不行不至；事虽小，不为不成。——《劝学》
诚者，君子之所守业，而政事之本也。——《不苟》
言无常信，行无常贞，唯利所在，无所不倾，若是则可谓小人矣。——《不苟》
骄泄者，人之殃也；恭俭者，摒五兵也。虽有戈矛之刺，不如恭俭之利也。故与人善言，暖于布帛；伤人以言，深于矛戟。
——《不苟》
自知者不怨人，知命者不怨天；怨人者穷，怨天者无志。——《不苟》
君子耻不修，不耻见污；耻不信，不耻不见信；耻不能，不耻不见用。——《非十二子》
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