《论语分类摘抄》

《论语分类摘抄》

《论语》共20章，一般分为〈上论〉前10章从“学而”至“乡党”和〈下论〉自“先进”至“尧曰”。《论语》可称为中国人的《圣经》，传统文化之根。古人曾有半部《论语》治天下之说。最好是去看原著，但电子版书里错误很多，下面择其常用者摘抄之，可作为学习参考。

 

关于学习

1.1 子曰：学而时习之，不亦说乎？

1.14 子曰：君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。

2.15子曰：学而不思则罔，思而不学则殆。

2.17 子曰：由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。

4.8子曰：朝闻道，夕死可矣。

5.15子曰：敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。

6.20子曰：知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

7.1子曰：默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？

7.19 叶公问孔子于子路，子路不对。子曰：女奚不曰：其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云而。

7.21子不语：怪、力、乱、神。

7.22子曰：三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。

15.31子曰：吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。

16.9孔子曰：生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也；困而不学，民斯为下矣。

16.13 不学《诗》，无以言。不学礼，无以立。

17.22子曰：饱食终日，无所用心，难矣哉！不有博弈者乎，为之犹贤乎已。

19.13子夏曰：仕而优则学，学而优则仕。

关于君子

3.7子曰：君子无所争，必也射乎！揖让而升，下而饮，其争也君子。

4.16 子曰：君子喻于义，小人喻于利。

4.24子曰：君子欲讷于言而敏于行。

6.11子曰：贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改及乐。贤哉，回也！

7.37子曰：君子坦荡荡，小人长戚戚。

12.16子曰：君子成人之美，不成人之恶。小人反是。

12.24 曾子曰：君子以文会友，以友辅仁。

13.3子路曰：“卫君待子而为政，子将奚先？”子曰：“必也正名乎！” 子路曰：“有是哉，子之迂也！奚其正？” 子曰：“野哉由也！君子于其所不知，盖阙如也。名不正则言不顺；言不顺，则事不成；事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中，则民无所措手 足。故君子名之必可言也，言之必可行也。君子于其言，无所苟而已矣。

13.23子曰：君子和而不同，小人同而不和。

15.2 在陈绝粮，从者病，莫能兴。子路愠见，曰：君子亦有穷乎？子曰：君子固穷，小人穷斯滥矣。

15.22子曰：君子矜而不争，群而不党。

15.23子曰：君子不以言举人，不以人废言。

15.32子曰：君子谋道不谋食。耕也，馁在其中矣；学也，禄在其中矣。君子忧道不忧贫。

15.34子曰：君子不可小知，而可大受也。小人不可大受，而可小知也。

16.1孔子曰：求！君子疾夫舍曰“欲之”，而必为之辞。丘也闻：有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。

16.6孔子曰：侍于君子有三愆：言之未及之言，谓之燥；言及之而不言，谓之隐；未见颜色而言，谓之瞽。

16.7孔子曰：君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。

16.8孔子曰：君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。小人不知天命而不畏，狎大人，侮圣人之言。

16.10孔子曰：君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。

17.23子路曰：“君子尚勇乎？”子曰：“君子义以为上。君子有勇而无义为乱，小人有勇而无义为盗。”

18.10周公谓鲁公曰：君子不施其亲，不使大臣怨乎不以。故旧无大故，则不弃也。无求备于一人。

19.3子张曰：君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。

19.4子夏曰：虽小道，必有可观者焉；致远恐泥，是以君子不为也。

19.9子夏曰：君子有三变：望之俨然，即之也温，听其言也厉。

19.10子夏曰：君子信而后劳其民，未信则以为厉己也；信而后谏，未信则以为谤己也。

19.21子贡曰：君子之过也，如日月之食焉；过也，人皆见之；更也，人皆仰之。

19.25子曰：君子一言以为知，一言以为不知，言不可不慎也。

20.2子曰：君子惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。

20.3子曰：不知命，无以为君子也。不知礼，无以立也。不知言，无以知人也。

 

关于识人

1.3 子曰：巧言令色，鲜矣仁。

2.22 子曰：人而无信，不知其可也。

3.1 孔子谓季氏：八佾（音yì）舞于庭，是可忍，孰不可忍也？

5.10 宰予昼寝。子曰：朽木不可雕也，粪土之墙不可圬（音屋）也。于予与何诛？子曰：始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。于予与改是。

6.21子曰：中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。

6.23子曰：知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。

8.3 曾子言曰：鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。

9.18子曰：吾未见好德如好色者也。

9.23子曰：后生可畏，焉知来者之不如今也？四十、五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。

9.28子曰：岁寒，然后知松柏之后凋也。

13.24子贡问曰：“乡人皆好之，何如？” 子曰：“未可也。”“乡人皆恶之，何如？” 子曰：“未可也。不如乡人之善者好之，其不善者恶之。”

14.10子曰：贫而无怨难，富而无骄易。

15.16子曰：“不曰：‘如之何，如之何’者，吾未如之何也已矣。

15.17子曰：群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉！

15.40：道不同，不相为谋。

16.4孔子曰：益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。

17.25子曰：唯女子与小人为难养也，近之则不孙，远之则怨。

19.8子夏曰：小人之过也必文。

关于自己

1.1有朋自远方来，不亦乐乎？

1.4 曾子曰：吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？

2.4 子曰：吾十有五而有志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。

5.20季文子三思而后行。子闻之，曰：再，斯可矣。

7，38 子温而厉，威而不猛，恭而安。

9.26子曰：三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。

10.10 食不语，寝不言。

10.17 厩焚。子退朝，曰：伤人乎？不问马。

11.12 季路问鬼神。子曰：“未能事人，焉能事鬼？”“敢问死。” 曰：“未知生，焉知死？”

11.16子曰：过犹不及。

12.5子夏曰：商闻之矣：死生有命，宝贵在天。君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内，皆兄弟也。君子何患无兄弟也？

14.30子曰：不患人之不已知，患其不能也。

15.8子曰：可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。

15.12子曰：人无远虑，必有近忧。

15.21子曰：君子求诸已，小人求诸人。

15.24子曰：己所不欲，勿施于人。

15.27子曰：巧言乱德，小不忍则乱大谋。

15.36子曰：当仁，不让于师。

 

关于为政

3.19 君使臣以礼，臣事君以忠。

3.21子曰：成事不说，遂事不谏，既往不咎。

7.12子曰：富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。

8.9子曰：民可使由之，不可使知之。

8.14子曰：不在其位，不谋其政。

12.11 齐景公问政于孔子。孔子对曰：君君，臣臣，父父，子子。公曰：善哉！信如君不君，臣不臣，父不父，子不子，虽有粟，吾得而食诸？

12.17 季康子问政于孔子。孔子对曰：政者，正也。子帅以正，孰敢之正？

13.3子曰：野哉由也！君子于其所不知，盖阙如也。名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中，则民无所措手足。

13.6子曰：其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。

13.10子曰：苟有用我者，期月而已可也，三年有成。

13.16子曰：近者说，远者来。

13.17 子夏为莒父宰，问政。子曰：无欲速，无见小利。欲速，则不达；见小利，则大事不成。

15.10 子贡问为仁，子曰：工欲善其事，必先利其器。

 

关于音乐

3.20 子曰：《关雎》乐而不淫，哀而不伤。

7.14子曰：子在齐闻《韶》，三月不知肉味。曰：不图为乐之至于斯也！

 

关于时间

9.17：子在川上，曰：逝者如斯夫！不舍昼夜。

17.19子曰：天何言哉？四时行焉，百物生焉，天何言哉。