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貂蝉的推理方程式 花随月转阴晴收录于网易-尹剑翔博客
节选自本人系列作品《稗官女史》之后汉三国卷
三国开头的故事，是由一桩离奇的三角恋爱展开的，主角分别是董卓、吕布和貂蝉。 由于《三国演义》的缘故，王允巧设连环计，董卓大闹凤仪亭等都已经是广大读者所熟知的情节了。 不过演义归演义，本人的这本书到头来还是在讲历史，我相信历史追求的并不是趣味，而是真相。《三国演义》中吕布戏貂蝉的故事，已经被史家否定了，特别是貂蝉这个人物，她是否真实的存在过现在都被人质疑。 而这段被烟云掩盖的历史真相到底是什么样的呢？这个问题一直困扰着历史爱好者们。 但正像江户川柯南所说的一样，THE TURES IS ALWAYS ONLY ONE!（真相永远只有一个！） 我从来没有说过我书中说的就是真相，但是我坚信，我的努力会为接近这个真相做出一些力所能及的贡献。今天我这篇考证文章的焦点就是，貂蝉此人是否在历史上真有其人？她的故事到底是什么样的？
已知数，董卓和吕布
我们要想知道到底有没有貂蝉其人，我觉得最简单的方法是把貂蝉设计成一个未知数X。有了未知数，就可以构建一个与貂蝉有关的方程式。 构架方程最重要的是知道和X有关的已知数，而小说中为了貂蝉而争得你死我活的董卓和吕布，都是历史中确实存在的人物，所以我们就先来看看这两个“已知数”到底是个什么样子？ 对于董卓其人，有必要好好说一说，董卓，字仲颖，陇西郡临兆人（今甘肃岷县），很遗憾《三国演义》只记录这个人的后半生，而忽略了董卓富有传奇的前半生。 董卓少年时，是个标准的侠客形象，他文武全才，臂力惊人，在马上可左右开弓，而且他还爱打抱不平，遇到不公正的事总要管一管。由于他长期在羌族等少数民族地区游走，再加上他豪爽仗义，深得少数民族地区百姓的爱戴。后来在对羌人的战争中，六支军队出征陇西，被几万羌人包围，最后只有董卓一支安全回来，可见他的勇略。 董卓也因为战功，被封为邰乡侯，任并州牧。 有人会问，这还是那个我们熟悉的董卓吗？怎么越听他越像个青年才俊啊？还是挺受少女追捧的那种！ 可以说董卓年轻时就是这样一个人，那为什么他进入洛阳后会变成另外一个人呢？ 说白了还是权力对人的腐蚀，人一旦真正的得到了权力，就会很难抵挡住它的诱惑，这种诱惑让人不能自拔。 董卓率军进入洛阳后，知道自己来晚了，何进已经死了，而当时袁绍又把宦官杀了个精光，那我董卓上一趟洛阳干什么来了？总要捞些好处吧！ 所以，董卓打起了丁原的主意，丁原是当时的执金吾，也是何进联合诛除宦官的盟友之一，手中握有京都的防御部队，董卓想收编了这支部队，扩大自己的势力。 而正像小说中说的那样，董卓之所以上来没敢向丁原下手，是因为丁原手下有个叫吕布的人。 “人中吕布，马中赤兔”这句话出自《曹瞒传》，说的当时的人对吕布骁勇的一种评价。汉末，吕布以其骁勇被推选至并州（今山西太原西南），当时的并州刺史丁原非常器重他，后来丁原被调到洛阳，吕布就一起随同前来。 后边的情节和《三国演义》差不多，董卓找到了吕布，让他跟着自己干。吕布很快被收买了，干掉了丁原跳槽到董卓那去了。董卓收买吕布的条件是不是那匹赤兔马？这个不好说，《三国志》是在吕布杀掉董卓后，才提到了吕布有一匹赤兔宝马，这匹马到底是谁送给吕布的，未曾明言。 有了吕布这样的骁将，再加上西凉军的勇猛彪悍，董卓开始变得肆无忌惮起来。 董卓常常是这样的，早晨带着他的西凉军到阳城去溜一圈，看到男人就一刀杀了，把他们的头砍下来放在一堆焚烧。 然后用牛车把这里的妇女掳走，给士兵充当婢妾，这是董卓为了封赏士兵所作的工作。而董卓对待自己，那就更加“优厚”了，他竟然任意掠夺宫女、嫔妃及公主，每日逼令她们侍寝，恣情凌辱。（《三国志.董卓传》：“至于奸乱宫人公主。”） 除了皇室的女人外，洛阳的王公大臣的妻女也不能幸免，只要董卓看上的就一定要搞到手，已故的度辽将军皇甫规之妻颇有才名，擅长草书，善诗文，又生得天然秀媚。 董卓对于这个女子也没敢上来就动粗，派去车辎百乘，马二十匹，奴婢钱帛无数，往皇甫规的住处去聘娶其妻。但皇甫规的妻子是一位烈女，她断然拒绝了董卓的要求。董卓再三催逼，诱以重利，软的不行，就来硬的，可皇甫规的妻子就是不为所动。 但她也知道自己恐怕难逃董卓的魔掌，所以她毁掉了自己美丽的容颜，换上了破旧的衣服，自去董卓府门外长跪求董卓放自己一马。董卓一听大怒，让左右揪住这个可怜的女人的发髻，系在车轭上，活活鞭挞而死，并弃尸野外。 这就是董卓对待女人的态度，把乡野的村妇留给自己的下属，把绝世美女都留在自己的身边，稍有不从，立即杀死，绝不能便宜了别人。 董卓的下属们也知道董卓的这个毛病，对于抢来的钱财，董卓从来不会吝啬，但是想碰董卓看上的女人连门都没有。 不过，董卓的暴行很快引来了汉末军阀们的讨伐，为了躲开东路群雄的讨伐，董卓竟然一把火把二百多年的东都洛阳烧成了一片白地，临走时还把周围皇家贵族的陵墓全都挖开，将里面陪葬的宝物洗劫一空，然后挟持汉献帝刘协到了西汉的首都长安。 到了长安后，董卓以尚父自居，广封亲信，而且严刑峻法，滥杀无辜，弄得个天怒人怨。 后边才发生了司徒王允、尚书仆射士孙瑞，秘密联系了董卓的大将吕布和李肃反董，吕布再次选择了跳槽，站在了王允一边，参与了诛杀董卓的事件。 这就是两个“已知数”的表现，董卓生性残暴，对美女有着强烈的占有欲，而吕布从不忠诚，为了获得最大的利益，他可以抛弃一切，包括自己心爱的女人（这个后边会说到）。 未知数和已知数都有了，我们下边就要来构建一个属于貂蝉的方程式。
貂蝉假设方程式
易中天在他的名作《品三国》中说历史上没有貂蝉，貂蝉是元代戏曲家编出来的。易先生虽然是大家，但是对这个问题的见解，我个人认为多少有些武断。 我们且不论貂蝉在历史上到底有没有其人，只说貂蝉是元代才被创作出来的人物这点来说，显然就是不对的，因为最早提到貂蝉这个人物的并不是元曲。 《开元占经》卷二十三注引《汉书通志》载：“曹操未得志，先诱董卓，进刁婵，以惑其君。” 这恐怕就是对貂蝉最早的记载，这里的“刁婵”很可能就是“貂蝉”。而这里进献貂蝉的不是王允，而是曹操，他为了迷惑董卓，而特意进献了这个美女，但是可惜《汉书通志》这本书已经失传了。 《三国演义》第一回前那首著名的“滚滚长江东逝水”的作者杨慎，在他的著作《升庵全集》卷四十八中记载：“世传吕布妻貂蝉，史传不载，唐李长吉《将军歌》：‘磕磕银龟摇白马，傅粉女郎大旗下’。似有其人也”。杨慎这位号称无书不读的大学问家，也认为貂蝉恐怕是有其人的，最起码是有原型人物存在的，我想他下这样的结论虽然没有说出依据，但作为一名受人尊重的大学者，我相信他的直觉，正是由于他的启发，我才有信心建立一个属于貂蝉的推理方程式。 对于方程的构建，除了已知数和未知数外，还要有已知数和未知数构建的条件，而在《三国志》和《英雄记》这样的史料中都未见貂蝉使用连环计的情节，所以从这里架构方程式是行不通。 为了找到构建方程式的条件，我们必须仔细研读更多和貂蝉有关的史料。 为了方便大家了解我的思路，下边我把这套推理的依据展现给大家，我先把这些史料，罗列出来： 《汉书通志》载：“曹操未得志，先诱董卓，进刁婵，以惑其君。” 《三国志·吕布传》注引《英雄记》载：“建安(汉献帝年号)元年六月，夜半时，布将河内郝萌反，将兵入布所治下邳府，诣厅事阁外，同声大呼，布不知反将为谁，直牵妇，科头袒衣，相将从溷上排壁出，诣都督高顺营。” 《后汉书.吕布传》载：“卓以布为骑都尉，誓为父子，甚爱信之。常小失意。卓拔手戟掷之，布拳捷得免，布由是阴怨于卓。卓又使布守中阖，而私与傅婢情通，益不自安。” 《三国志.吕布传》时允与仆射士孙瑞密谋诛卓，是以告布使为内应。布曰："奈如父子何！"允曰："君自姓吕，本非骨肉。今忧死不暇，何谓父子？"布遂许之，手刃刺卓。 《三国志.吕布传》注引《英雄记》载：“布欲令陈宫、高顺守城（下邳），自将骑断太祖（曹操）粮道。布妻谓曰：‘宫、顺素不和，将军一出，宫、顺必不同心共守城也。如有蹉跌，将军当于何自立乎？妾昔在长安，已为将军所弃，赖得庞舒私藏妾身耳，今不须顾妾也。’布得妻言，愁闷不能自决。” 《三国志.关羽传》注引《蜀记》载：“曹公与刘备围吕布于下邳，关羽启公（曹操）：布使秦宜禄行求救，乞娶其妻。公许之。临破，又屡启于公。公疑其有异色，先遣迎看，因自留之，羽心不自安。此与《魏氏春秋》所说无异也。” 如果把上边六段史料连起来看，很显然这是一个完整的故事，而唯一欠缺的就是一个能把这六条史料穿起来的小孔，如果把貂蝉这个人物加进去的话，是不是这个故事就完整了？ 好了，下边做一个假设置换： 如果
曹操进献的美女=吕布私通的董卓小妾=吕布的妻子=貂蝉（X）
那么故事发展的脉络就变成了下边的样子： 曹操给董卓进献了一个叫貂蝉的美女 =====》 吕布一直跟董卓的爱妾貂蝉私通，正巧赶上部将造反，被传报的人撞见 =====》 董卓为了一点小事，就用画戟抛向吕布，幸亏吕布跑得快，再加上他私通其小妾的事，吕布一直很害怕，渐渐的和董卓之间产生了嫌隙 =====》 王允、孙瑞联合吕布诛杀了董卓 =====》 李傕赶走吕布，占领长安，貂蝉被吕布抛弃在长安城中，幸亏得庞舒私匿，貂蝉才躲过一劫 =====》 下邳被围，吕布本想亲自率兵去断曹操的粮道，却被貂蝉拦住，说当日在长安你就抛弃了我，现在难道又要抛弃我？结果吕布犹豫不绝，没有前去。 =====》 下邳被破，吕布被缢死，关羽向曹操乞要貂蝉，曹操开始时答应，但想貂蝉一定怀有绝色，所以干脆自己留了下来。 这样就列出了一个比较完整的带有貂蝉这个未知数的初级逻辑式，从这个逻辑式中我们不难发现，属于貂蝉的故事已经逐渐清晰了起来。 但是这个式子仍然是不完美的，因为他里边出现了一个矛盾之处，那就是既然是曹操献的貂蝉，那为什么关羽要貂蝉的时候，曹操还不知道貂蝉的美色呢？ 对于这个问题，我想可以有两种假设，一就是吕布的这个妻子不是貂蝉，二就是貂蝉不是曹操献的。 而后世的人更愿意相信第二种可能性，所以献貂蝉的人改成了王允，谁让这位老爷子是除掉董卓的骨干力量呢？当然，小说家也没亏待曹操，不献貂蝉，就要他献七星刀去了。 故事到这里就变得完整了，方程也趋于合理了，王允献貂蝉，离间董卓、吕布，吕布死后，曹操和关羽又争起了貂蝉，弄得很不愉快。 这就是貂蝉故事的基本脉络，也就是关于未知数貂蝉的完整方程式。 元杂剧《连环计》、京剧有《凤仪亭》其实都是按照这个方程式的脉络改编的。 好了，下边开始试解未知数X，对于貂蝉这个人物，我个人觉得她在很大程度上是一个被拼凑出来的人物，貂蝉的形象很明显是由曹操进献的美女，董卓的小妾，吕布的美妻这三个形象合而为一的。 也就是说，貂蝉是有其历史原型的，她被连接在三国的历史人物和事件中，再加上后世戏剧家，小说家的加工而重新聚合成的人物，并不像是易中天所说的那样，只是元杂剧中创造出来的人物。 所以说，我认为貂蝉这个人物是生活在三国乱世中的女性们的一个集合体，是一个象征性的人物，这就是我对貂蝉的理解。 但是，貂蝉的故事并没有结束，一出叫《关公月下斩貂婵》的元杂剧再一次把这个云里雾里的人物蒙上了一层神秘的面纱。貂蝉和关羽之间那层不清不楚的关系，又成为了历史爱好者们茶余饭后的话题。 三国第一武将关羽和三国第一美人貂蝉，似乎有着某种关系，他们的故事在各种元、明戏剧中也多有表现，可是这样有噱头的故事却没有被收入《三国演义》中，这又是为什么呢？
当月神遇到武圣
曾经看过学者孟繁仁先生对于貂蝉的考证文章，他认为：“貂蝉，任姓，小字红昌，出生在并州五原郡九原县木耳村，十五岁被选入宫中，执掌朝臣戴的貂蝉（汉代侍从官员的帽饰）冠，从此更名为貂蝉。汉末宫廷风云骤起，貂蝉出宫被司徒王允收为义女。不久董卓专权。王允利用董、吕好色，遂使貂蝉施“连环计”，终于促使吕布杀了董卓，立下功勋。之后，貂蝉为吕布之妾。白门楼吕布殒命，曹操重演“连环计”于桃园兄弟，遂赐予关羽。貂蝉为不祸及桃园兄弟，“引颈祈斩，”被关羽保护逃出，当了尼姑。曹操得知后抓捕貂蝉，貂蝉毅然扑剑身亡。” 对于这个考证，我一直是很失望的，因为所有的论断都是依据杂剧这种艺术形式分析而来的，孟先生认为貂蝉确有其人竟然是他找到了貂蝉的“老家”木芝村，村中原有过王允街、貂蝉戏台和貂蝉墓等和貂蝉有关的所谓遗迹。 其实这种说法是不成立的，想想现在三个地方为了争西门庆的老家而打得“头破血流”的情景，哪一个地方不是拿出了所谓的“证据”。 很明显，这些和貂蝉有关的景点，是后世人为了吸引眼球的目的而特意建造的，是真是假很难判定。 不过孟先生对于貂蝉和关羽关系的考证，确是一个值得关注的重点。 1971年，成都北郊修一条铁路支线时，曾挖出一个很大的墓穴，墓中挖出两块大碑，一块隶书，一块篆书。据碑文记载，这个墓穴的主人就是貂蝉！当年还有人抄录了碑文：“貂蝉，王允歌姬也，是因董卓猖獗，为国捐躯……随炎帝入蜀，葬于华阳县外北上涧槽村黄土坡。” 很可惜，这块墓碑因为是在文革期间被发现的，当时人们对于文物的保护意识较差，而没能保存下来。但当时目击者众多，所以这件事是真实的可能性极大。 炎帝是谁，蜀中除了刘备外，最有可能称为帝的就是关羽！难道关羽真的带貂蝉来到蜀中了吗？ 其实很多人都有这样的疑问，人们一直坚信，关羽和貂蝉有着这样或那样的关系。后世的戏剧中，很多都涉及了关羽和貂蝉的种种关系。 昆剧《斩貂》细述吕布在白门楼被曹操斩首，其妻貂蝉被张飞转送给了关羽，但关羽拒绝受纳这位污点美女，怕影响了自己一生的清誉，于是他乘夜传唤貂蝉入帐，拔剑痛斩美人于灯下。 杂剧《关公月下斩貂蝉》，是说曹操欲以美色迷惑关羽，使其为自己效力，遣貂蝉前去引诱。貂蝉使出浑身解数，上下挑逗，关羽心如磐石，为了自己不受魅惑，杀死了貂蝉。 明剧《关公与貂蝉》，剧中的貂蝉向关羽痛说内心冤屈，详述其施展美人计为汉室除害的经历，赢得关羽的爱慕，但关羽决计为复兴汉室献身，不肯接纳貂蝉，貂蝉只好怀着满腔柔情自刎。 杂剧《锦云堂暗定连环计》陈述貂蝉在关羽庇护下从曹营逃走，削发为尼，曹操派人追捕貂蝉，刘、关、张三兄弟都竭尽全力为了保全貂蝉，为使刘、关、张三兄弟不再重蹈董卓、吕布自相残杀的覆辙，貂蝉毅然触剑身亡。 这些戏剧都认为关羽和貂蝉的关系匪浅，本人曾经看过这样一篇推理性质的文章，我想对解开关羽和貂蝉之间的关系有一定的帮助。 这篇文章的观点是，貂蝉和关羽的关系就暗藏在罗贯中写的《三国演义》中。罗贯中作为对三国历史最有研究的小说家，他写出了这部书时没有理由不对貂蝉的身世做一些研究。但是他很可能为了使关羽的形象更加高大，从而舍弃了貂蝉这个人物，因为关羽不能变成一个为了私藏美女而重色轻友的形象。 所以，罗贯中没有给貂蝉安排一个结局，但是罗贯中却以另一种方式告知了大家，貂蝉到底在哪里，她是否跟关羽还有关系。 关键就是那匹赤兔马，大胆做一下假设，如果曹操送给关羽的不是赤兔马，而是貂蝉，这个有没有可能呢？ 小说中，关羽在曹操那里获得赤兔马时，赤兔已经是一匹成年马了，而关羽也正当盛年。当关羽最后败走麦城为吕蒙所杀的时候，他居然骑的还是这匹赤兔马，这就极为不符合逻辑了，因为马的寿命最多才三十年，这匹马就算能活到关羽走麦城的时候，也只是匹羸弱的老马而已了，识途还可以，打仗就别想了。这是个明显的错误了。 可是大家想一想，这真的是一处小说家的谬误吗？还是罗贯中故意留下了一个线索。 我们来仔细想一想，后世中闭月、羞花、沉鱼、落雁四大美女，闭月说的就是貂蝉，所以貂蝉也被称为月神。而赤兔马带一个兔字，也预示着嫦娥在月宫中抱着的玉兔，两个人的名字都与月亮有关，这难道又是一个巧合吗？ 所以，这个假设的结果是貂蝉很可能就是曹操赐给关羽的，她还和关羽一起到了蜀中，最后老死在这里。 当然一切都是有趣的假设，有趣的历史学探佚的新尝试而已。 其实，还有很多被人们所熟知，却找不到任何正史记载的历史人物，特别是女性，诸如貂蝉、樊梨花、穆桂英等等。但是对于貂蝉这种类型的人物，我想她存在就必然有其存在的意义，没有必要盲目的去肯定，也没有必要盲目的去否定。 任何盲目下定论的行为，我想都是对于真相的一种放弃，是一种不负责任的行为。 对于貂蝉真相的探求，我想包括我在内的每一个历史学者都还在继续着他们的努力，我相信终有一天我们会无比接近这个真相的核心，甚至是解开这个谜团，因为这是一种责任。
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