人元周易卦释义
后天人元六十四卦，即流行之易，八用之卦也。法以雷，风，火，地，泽，天，水，山，加于后天卦位之上，而成六十四卦。
除，乾，坤，坎，离，四卦老亢不交，而居无为之天，而以六十卦分配六十甲子，推排爻象，运于周天，以验流神砂位之吉凶，相生者取之，克墓者避之，凡爻克本山者为曜，本山克爻为煞，本山之墓爻为黄泉，阴阳二宅切宜审慎，开门，立向，拨砂，收水之要务也。
人元周易卦，又名对宫伏藏卦，亦配在六十分金之下，用以格圆晕明堂，察山水生旺休囚，黄泉曜气劫煞之位，以定坐向，皆于本卦六爻中取得。
例如坎龙用丙子，先以雷字加甲子坐宫坎上，成雷水解卦，以风字加丙字坐宫坎上，成风水涣卦。涣卦之六爻中，有戊辰土，辛未土，克墓坎龙之水，则辰为黄泉方，未为曜方，又有戊午，辛巳二火爻，被坎龙之水所克，故巳午二方为煞方。若坎山丙子分金之穴，巳午辰未四方水射山飞者，主损丁破财，兄弟不和，闺房不洁，必得五吉星体居于数方，庶不为祸。
风水涣
＼辛卯木
＼辛巳火巳火受坎水克为煞方。
＼＼辛未土未土克水为曜方。
＼＼戊午火午火受坎水克为煞。
＼戊辰土辰土克水为黄泉方。
＼＼戊寅木
更须寅卯庚辛四位，山水耸秀朝拱，主人文鼎盛，褔泽绵延，以其得生生不息之功也。凡坐穴与穿山分金卦例既合，独此盘之黄泉煞曜方位，有粗砂恶水朝见者，纵是真龙正穴，亦主减福，若不能转移趋避，宜速改其外向之分金，盖此非穴中所定之分金，乃造坟后开墓门安碑立向之分金也，可以人力挽回者。阳宅开门取向亦如是。地理书所载昔者何巡司为费氏鸟石山袓坟改亥巳山向而为壬丙山向，又如商辂祖坟改乾巽山向作壬丙山向之类，此杨公一生所用救世之法，所谓朝贫暮富之术也。清代徐世彦谓此术传自幻云僧师云。
兹将八卦黄泉煞曜方位例下：
乾山属金坎山属水艮山属土震山属木巽山属木离山属火坤山属土兑山属金＼壬戌土煞＼＼戊子水煞＼丙寅木＼＼庚戌土曜＼辛卯木煞＼己巳火曜＼＼癸酉金曜＼＼丁未土墓
＼壬申金煞＼戊戌土曜＼＼丙子水曜＼＼庚申金曜＼辛巳火曜＼＼己未土煞＼＼癸亥水煞＼丁酉金煞
＼壬午火曜＼＼戊申金曜＼＼丙戌土墓＼庚午火煞＼＼辛未土曜＼己酉金煞＼＼癸丑土曜＼丁亥水曜
＼甲辰土煞＼＼戊午火煞＼丙申金煞＼＼庚辰土煞＼辛酉金煞＼己亥水曜＼＼乙卯木曜＼＼丁丑土曜
＼甲寅木煞＼戊辰土墓＼＼丙午火曜＼＼庚寅木曜＼辛亥水曜＼＼己丑土煞＼＼乙巳火煞＼丁卯木煞
＼甲子水曜＼＼戊寅木曜＼＼丙辰土墓＼庚子水煞＼＼辛丑土煞＼己卯木煞＼＼乙未土曜＼丁巳火曜
上列八山之黄泉煞曜，在内三爻者，皆一定不易，在外三爻者，则视外卦之加临而有变换，如坎卦固以辰为黄泉，戌为曜，戊辰系内爻，是常定者，戊戌系外爻，则变换不常矣。故甲子夕卦是震，以庚戌为坎之曜气，丙子外卦是巽，以辛未为坎之曜气气也，余准此推之。又墓神为黄泉者，死而入墓，必及于黄泉也，义取于此。玉尺经所谓；「坎龙坤免震山猴，巽乾马兑蛇头，艮虎离猪为煞曜，犯之墓宅一齐休。」亦本此而已。
关鳯翔风水笔记－三合之正学及四十八局抱璞斋主
青囊序中有云：[二十四山分顺逆，共成四十有八局，五行即在此中分，祖宗却从阴阳出。阳从左边团团转，阴从右路转相通，有人识得阴阳者，何愁大地不相逢。]
四库全书总目提要云：[序内二十四山分顺逆一条，则大旨以木火金水，分属甲丙庚壬乙丁辛癸，互起长生，如甲木生于亥，库于未，乙木生于午，库于戌之类，因以亥卯未，寅午戌，巳酉丑，申子辰为四局，反复衍之，得四十八局。阳用左旋，阴从右转，盖本之说卦阳顺阴逆之例，为地学理气家之权舆。明人伪造之吴公教子书，刘秉忠玉尺经，盖即窃其绪余，衍为图局，清僧彻莹作直指元真，专以三元水口，随地可以定向，于是谈地学者，舍形法而言理气，剽窃传会，俱以是编为口实，然不以流派多岐，并咎其创法之始也。]
萧萱序沈瓞民玄空古义四种通释中有云：[三合用十二支十干，其源亦出于易。三合之本法，果有伪乎？三合之有伪法，不善学者之咎。智者过之，愚者不及，过与不及，实生伪法。]
世间事物，有真必有伪，有正必有邪。清康熙时，四明僧彻莹，倡三合伪法，不问形局，专以向上起长生，借库消水。其后则有江西淦阳(清江县)赵廷栋承其伪，着地理五诀，其向向发微篇，有所谓正生向正旺向自生向自旺向养向墓向等，加以断诀，浅学寡识者信之，三合伪法，流弊滋大矣。
余少时，初研地学，未有师承，购坊间之地理五诀读之，喜其文义浅近，又惑于书所言：[杨公之堂可升，杨公之室可入。]于是又取直指元真合而精读之，自以为得诀矣。及至罗盘登山，勘发福名墓，其水法与直指元真及地理五诀合者不过十之一二，其不合者十之八九。幸天假之缘，遇江西南康明师张一先生，鉴余愚诚，受而教之，诚余曰：[三合之本法，乃龙向水相配，分而求之，合而用之，庶能有济。]乃尽弃伪法，重新学起，又数年，再勘察省内及省外历代发福名墓，及衰败之家祖坟，无不验如符契，如响斯应，乃知三合之法自有真价。
司马头陀玄关同窍歌
知妙道玄关一窍，为子至要识真情，玄上天机窍上分，漫说天星并纳甲，且将左右问原因，先观水倒向何流，玄关造化此中求，内外玄关同一窍，绵绵富贵永无休，一窍通关作大谋，玄关交媾亦堪求，若是玄关俱不媾，局堪图书没来由，重重生气入关中，连逢二五位三公，转关一节逢生旺，便知世代出豪雄，不论阴阳纯与杂，犹嫌墓气暗相攻，其间造化真玄奥，时师浅术那知道，吾今数语吐真情，金针度与世间人。
斋主谨按：玄关同窍者，是指龙向水口相配也。玄者，指向也；关者，指来龙入首也；窍者，指水口也。玉尺经云：[乙丙交而趋戌，辛壬会而聚辰，斗牛纳丁庚之气，金羊收癸甲之灵。]则以戌辰丑未为四大水口。乙是阴木，丙是阳火，乙木与丙火交而同窍于戌；辛乃阴金，壬乃阳水，辛金与壬水相交而同窍于辰；丁为阴火，庚为阳金，丁火与庚金交而同窍于丑；癸为阴水，甲属阳木，癸水与甲木同窍于未。但二十四山各有水口，非仅限于戌辰丑未也。看地之诀，先观水口，可定来龙入首。青囊序云：[龙分二片阴阳取，水对三叉细认纵。]所谓龙分二片者，乃阴一片，阳一片也；所谓水对三叉细认纵者，乃二水交会后合襟出口，成三叉状也，以罗盘格定三叉口在何位，然后知来龙入首在何方，信不诬也。
四十八局
四十八局者合四维八干二十四局，地支二十四局而言也。乃阳由左旋，阴从右转之法，同一山向，有左兼右兼之分，亦即左阳右阴之别也。知此诀，则龙向水口相配，乘气纳局，收山出煞无误矣。
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