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谈到苦难，是任何人都不想去承受的东西。可是对于修者而言，苦难过后可以让其意志更加坚定，可以让执着在承受中磨灭，使修者淡定自若，心态平和，可以让修者在苦难中放弃对自我一切为私的执着，直至放下生死，从而使得心灵超脱，智慧通达...... 所以修苦作为修行人来说是修行中不可或缺的一个环节(因人而异，各不相同。)。以苦为乐，也便成了修行人处世的法则......
很久没有写文章了，不是不愿写，而是这段时间没有这个心想写。每个人的路不同，所以每件事情的出现都不会是偶然，在那样一种状态下再谈修行便是有为，并且由各种未去的执着支撑的思维在此时更是强烈，都想表现其在头脑中的位置，或多或少都会流于文字之间。所以还是守住正念，静观其变为好。 其实这些时日有很多感悟，每每坐下想写出来的时候，却发现思路受阻，无法说明白，有时候本能的不想去思索，也许这也是本该如此。修者在修到一定心境时，他的状态直接体现着他的生命来源的特性。 有些体悟还是不能写出来。写出来可能会影响一些朋友，会给其自己不足找借口掩饰，从而破坏了原本恰到好处的修行之路。因为每个人的悟性不同，针对修行的路是不同的，所以修者选择静下心来，坦荡接受落在心上的重物，承受下来。（非度人者安排的除外，一定要用正念否定，打破事物交织的线网，摆脱魔难的干扰。）事情是定下来的，即使有百般的无奈，也只能选择承受。否则只能是难上加难，雪上加霜。 在我们这个特殊的世界里，有着相生相克的理。这是至高层法理在三界内正负两方面的展现方式。在这里，已现有世人能够感觉的状态体现着正负两方面的因素。有好，有坏，有阴，有阳，有苦，有甜，有付出，有收获...... 在这个世界中无论谁做任何一件事情都要有相应的，同等大小的因素在阻碍着他。哪怕在做一件好事都会有同样大小的阻力。除非他顺承天意。当然，如果没有相生相克的理在，谁做什么一做就成功，人会活而无乐，也没有成功后的喜悦了。也就不知道珍惜了，很多因果也无法体现，这就是相生相克的理和它的作用。 而苦也是人认为负的因素一种，苦的根源来源于一种东西，叫做“业力”。一切苦难，疾病，灾难，不快的根本原因都在于此。对于人来讲，通过不同种类痛苦的承受，可以消除这种业力。承受后人才会幸福。苦难原本是一件好事。可是由于世人被这个空间构成的一切所迷，所束缚从而无法看清事物的本质便不愿意面对承受痛苦。所以说人掉在迷中来了。如果真的能够看到这事物的本质，知道很多东西是必须承受，是因果，知道只有承受这些痛苦以及病业后才能够真正的幸福快乐，可能会是另外一种心态了。可能心里依旧不愿意让痛苦降临到自己的身上，但是也不会像现在一样极力的退避了。 修行人对于苦难的承受有两部分，第一部分是身体上的病业。 谈到疾病修行人非常的感慨，因为修行人承受曾经的苦难后，病业已经不再接近修行人了。现在修者的一个念头，就可以让病业遁形。这不是在说大话，修行者的正念可以抑制业力压入这层空间。本来这里面也有一个故事，延续了一个人的生命，可是讲出来也会引起人的执着。 对于真正走在修行路上的人们来说，病业已经是微不足道了。病业对修行人来说是整个修行过程中很小很小的一部分。是修行刚刚开始所遇到的问题。初入修行的朋友，真的能够把心放下，很快就会过去。（必须是闻真法修行的朋友。）庞大如山的病业早已被度人的觉者拿走承受了。修行人只是在走一个过场，这个所谓的疾病只是对于修行人的一种魔砺。是悟性提升的一个过程。换言之，修行人真正入道得法后便与疾病无缘了。有很多人想好病，想长生，其实修行是最好的一个选择。其实也别无他法，很难自我解脱。 第二部分是精神上以及心灵上的各种承受。 修行不是那么简单的事情，没有舍尽生死的过程是无法重生的。抛不开后天的对于本性的困扰，也就永远无法解脱。 对于修行人而言，在修去名利等执着后，有一个修苦的过程。这个过程根据每个人的根基不同所承受的也不一样。对于有些修行人来讲，他们每天都在不同方面的痛苦中承受。心里的，精神上的，有的是说不出来的苦。可能会因为一个小小的反映到思想上的执着引发着这种痛苦。这是常人无法感受到的，更不明白其背后的内涵。当然有些人没有。修者的心在承受的过程中就像在被某种力量扩充着心的容量。用海纳百川都无法形容其承受后的感受。修者在默默的体会着以苦为乐的内涵。 在世人眼里，他们希望永远快乐，永远幸运。可是在修行人眼里恰恰相反。修行人希望度人的觉者能根据自己的承受能力尽快的安排修行中的一切，尽快偿还欠下的一切从而能够真正的解脱。返回到无执无漏的本性中来。（很多的修者所承受的已经不是自己的东西。）从某种角度讲，消去了业力，便消去了执念，也没有了与之对应的种种苦难。因为执着才会被情带动着从而痛苦，没有了执念便没有了自我的意识，便不会被情带动，便可达到无私无我的状态，取而代之的则是无量的智慧和洪大的慈悲。简单而言，修行就是一个偿还的过程。而只有苦难才能把金子淘的更加闪光。 以苦为乐，无漏为圆...... 合十。 |
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