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1 当年的释迦祖师，一一修尽外道，然他知非即离，一路踏实步行，进入如来内室（诸法实相）。若造化赐你一双金翅鸟的大翅，让你一路飞着进了如来内室。现在，你已知如来内室状况，快知是即离，走出去。走到外道的道场里，一一修尽外道，走一遍佛祖来时路，一如当年的悉达多太子。 2 证道解脱，下根的人走上来，上根的人走下去。 3 上根人为什么要走下去？如同爬山，上根人因为有金翅鸟的翅膀，大翅一展，不瞬他即来到了山顶。虽然来到了山顶，全览了全山胜景，然这山中的一草一木，一花一朵，一沙一石，他还没来得及细看、细品、细尝。因此，速行到山顶的行者要下山去。 4 下山去，化作最愚笨的下根人，和他们一起再重新上山来。如此，你即可以当导游以利他，又能重新细品一遍山上的一沙一石、一花一朵、一草一木、一珍一味等无量须弥山宝。 5 不要站在山顶大笑，并轻慢还正在山下辛苦攀爬或还未找到山路的兄弟。 6 莫斥还未找到正路的人为外道，他们只不过是还正在寻找中的兄弟——一如你当年未见道之前一样。 7 没有实际的外道或内道，一切由心决定。持有正确的见地，修持外道的功夫也是内道；不持有正确的见地，修佛陀的法也是外道。 8 在真觉者眼里，那些外道大师并非外道，而是各大乘菩萨示现若此的。一切外道皆是内道之师，有谁不先由经外道而进入内道呢？如同有谁不先由家外而进入家内呢？ 9 外道及外道大师不是用来被我们攻击的，而是用来被我们利用、学习和超越的。那些被称作外道的大师都是人梯，正是因为踩着他们知见的肩膀，我们才触及到佛祖所睹见的那颗明星的。 10 一切外道是我师，他们都是我小学中学的老师；我并不歧视他们，上完博士后后，我正在准备加入他们和他们的学校。诸大修行者，应作如是思。 11 什么是内（正）道？你正坐在家里，这就是内道；什么是外道？你还在路上，这就是外道。 12 并没有实存并坚固不变的外道，一切外道只是还在路上或正在成长中的人。正安坐家中的人怎能斥责那些还在路上的游子为外道呢？他们只不过是些出发晚、腿脚慢或又回去帮助那些出发晚腿脚慢的兄弟。 13 如果你已坐在舒适的家中，看着还在路上、正在风雨中攀行的兄弟而不是去帮助，却反斥他们为外道，这怎能是修持慈悲心的大菩萨呢？若如此，那一定是困惑了。 14 如果你已不是外道，加入外道们的中间，和他们一起吃饭、说话、修持，如果你欲帮人，那被帮助的人就在他们中间。若不在他们中间，还能在哪里呢？若不帮他们，你还能去帮谁？ 15 不去帮助外道兄弟们树立正见，而是在那里斥责他们的人，把自己置于外道的对边——和他们平等困惑的人。若如此，你将自己变成了和他们一样的外道。 16 如果你是一个清醒的人，教导正见和示现平等是你的任务。 17 在一切物中发现真，在一切事中发现善，在一切人中发现美。收集你发现的真善美并再次分发出去，是菩萨的工作之一。 18 上帝给我们生了一条巧妙的舌头和如天乐般的嗓音，不是用来释放语言的子弹攻击他人的，而是用来歌唱、赞叹和开悟他人的。 19 当你向内沉思自己，这是内道；当你向外攻击他人，这是外道。外道内道是个见地问题，也是个方向问题。 20 能向内沉思自己的人有福了，他将在自己的内部发现原以为在外的真理，不用出自己的家门，也不用依赖他人，他将找寻圆满具足，过上真正安顺、和平、喜悦的生活。 21 明白你自己而不是明白他人，是你的当务之急。 |
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