瑞州九峰道虔禅师,福州人也。
尝为石霜侍者。洎霜归寂,众请首座继住持。
师白众曰:“须明得先师意,始可。”
座曰:“先师有甚么意?”
师曰:“先师道:休去,歇去,冷湫湫地去,一念万年去,寒灰枯木去,古庙香炉去,一条白练去。其余则不问,如何是一条白练去?”
座曰:“这个只是明一色边事。”
师曰:“元来未会先师意在。”
座曰:“你不肯我那?但装香来,香烟断处,若去不得,即不会先师意。”
遂焚香,香烟未断,座已脱去。
师拊座背曰:“坐脱立亡即不无,先师意未梦见在。”
这一篇, 我用了七个“去”字作题目。
因为石霜禅师连用了七个去。
我说过, 我会用一个字, 两个字, 三个字, 四个字, 五个字,六个字, 七个字, 分别把本来面目写出来。
如果用一个字, 我可以用这个“去”字。
问:“承古有言,向外绍则臣位,向内绍则王种,是否?”
师曰:“是。”
曰:“如何是外绍?”
师曰:“若不知事极头,只得了事,唤作外绍,是为臣种。”
曰:“如何是内绍?”
师曰:“知向里许承当担荷,是为内绍。”
曰:“如何是王种?”
师曰:“须见无承当底人,无担荷底人,始得同一色。同一色了,所以借为诞生,是为王种。”
同一色之后, 自然就了。
如果用一个字, 我也可以用这个“了”字。
问:“祖祖相传,复传何事?”
师曰:“释迦悭,迦叶富。”
曰:“如何是释迦悭?”
师曰:“无物与人。”
问:“诸佛非我道,如何是我道?”
师曰:“我非诸佛。”
曰:“既非诸佛,为甚么却立我道?”
师曰:“适来暂唤来,如今却遣出。”
曰:“为甚么却遣出?”
师曰:“若不遣出,眼里尘生。”
如果用一个字, 我还可以用这个“遣”字。
转载自:中国佛教博客网 无上正等正觉(Buddha'S Blog)
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